李亞芹
(河北省唐山市樂亭縣馬頭營鎮(zhèn)馬頭營中心幼兒園,河北唐山 063604)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年精神文化的基礎,需要人們不斷繼承和發(fā)展。特別是祖國下一代應大力支持幼兒從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,如此才能真正繼承和發(fā)展中國最好的傳統(tǒng)文化,提高幼兒美育教學質量。然而想要進行美育教學,單靠軟件難以通透理解知識,硬件需要隨之增加,必須在幼兒園里創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)幼兒美育的場所,促使幼兒在中國傳統(tǒng)文化的浸染下,悄無聲息接受優(yōu)良傳統(tǒng),為幼兒樹立良好的道德品質打下基礎。
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了各種文化元素與歷史意義,在幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高幼兒審美,培養(yǎng)幼兒從小擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,并且會有自己獨特的審美觀念與審美品味。許多人在做選擇時喜歡盲目跟風,但有自我審美的人往往將不會去進行盲目跟風的行為,并且更有自己的主見,有自己的一番思想審美與主見,不僅在生活中會有良好的影響,甚至還會在日后工作中有著舉足輕重的作用。同時接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時可以強烈激起人的共鳴,提高理解能力并且利用情感共情力,從而進一步理解美育思想,加強藝術素養(yǎng),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入一定程度上也利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長,這是五千多年來中華文明的智慧。將其融入美育教學建設中可以為幼兒園創(chuàng)造有利條件,從各方面讓幼兒感受美育教育。中國的傳統(tǒng)文化包含了非常廣泛的文化內容,可以潛移默化地影響到幼兒傳統(tǒng)的思想、藝術、文學等方面,從而提高道德行為、美術素養(yǎng)與文學素質等,真正做到全面發(fā)展。并且這對我國下一代傳承傳統(tǒng)文化有著很好的奠基,將其融入幼兒園,使我國的下一代從小就與這些令人矚目的傳統(tǒng)文明充分接觸并學習,在幼兒生活中深深烙印,有很大幾率在未來初高中、大學甚至工作中幫助到幼兒發(fā)展,從根本上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的廣泛傳播,能夠激發(fā)幼兒的愛國主義情感?;诖耍處熞敕皆O法將傳統(tǒng)文化與幼兒美育的環(huán)境創(chuàng)設結合起來,窮盡一切辦法為幼兒創(chuàng)造豐富的美育環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史變遷的滄海桑田,有很多流傳下來值得學習的品質,幼兒經(jīng)常與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流,能增強他們的民族自豪感,從而增強愛國熱情,讓民族文化在幼兒心底扎根,并且優(yōu)秀的民族文化在日后工作、生活、學習中都可能有用武之地,側面增加了幼兒的知識儲備。
幼兒美育教育中,注重的主要是對幼兒啟蒙。幼兒時期是接觸不同事物的開端,也是啟蒙的重要時刻,在應試教育為主的時代,要注重幼兒的平衡發(fā)展。幼兒時期對興趣愛好的啟蒙不可忽視,良好的興趣愛好可以很好地培養(yǎng)幼兒積極外向的性格,并且可以幫助幼兒進行合理的心理宣泄。當幼兒在美育學習中接觸到更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,會認為傳統(tǒng)文化很貼近生活,會注意到在自己的小世界之外還有很多有趣的事,主動去探索各種興趣愛好的學習,在幼兒往后的成長道路上起著良好的影響。
由于新課程改革,現(xiàn)在藝術教學模式變得越來越多樣化,藝術是一門更具創(chuàng)造性的學科。幼兒盡早提升自己的藝術技能,在今后可以更好地適應大課改環(huán)境。如若幼兒身邊有著良好的美育教學環(huán)境,相對有感染力的學習環(huán)境使幼兒能夠享受藝術創(chuàng)作的自由,可以從享受大自然的樂趣中解脫出來,特別是對幼兒的幻想,這使他們有足夠的空間來實現(xiàn)自我,從而使幼兒能夠保持成長,促進其個性化發(fā)展。
在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設時,很容易設計不好導致缺少美感。色彩往往是最重要的也是最吸引幼兒的因素,從美學的角度來看,色彩也是最有效的。然而,許多幼兒園在美育環(huán)境創(chuàng)設的過程中只關注幼兒的特殊性,一味地使用彩色油漆、明亮的貼紙或放置的物品,導致缺乏協(xié)調和顏色不一致,嚴重缺少美感,影響了視覺效果。幼兒一旦天天在五色炫目的環(huán)節(jié)中,會產(chǎn)生視覺疲勞,甚至會有煩躁感,不利于幼兒的身心發(fā)展,也有悖于美育教育的初衷。久而久之幼兒將開始排斥美育教學,認為枯燥無味,反而使美育環(huán)境創(chuàng)設這一模塊與它的設計初衷背道而馳。
新奇的事物會吸引幼兒的注意力,由此產(chǎn)生興趣。如果在幼兒園環(huán)境創(chuàng)造時,按照一定的規(guī)律,在一定的時間節(jié)點上改變幼兒園的美育環(huán)境創(chuàng)設內容,不但提高幼兒對美育教育的興趣,也能激發(fā)幼兒的思維。例如,幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設可以對不同的傳統(tǒng)節(jié)日或幼兒園自行擬定的主題而變化,然而很多幼兒園都是以一次過的方式設立環(huán)境,教師在布置后不再更換主題,甚至連創(chuàng)設的物品擺件都沒有挪動,導致幼兒在幾年的幼兒園學習中只接觸到了一種美育環(huán)境,久而久之會使幼兒產(chǎn)生枯燥乏味的心理,磨滅幼兒的學習熱情,同時也不利于美育教學的開展。
針對環(huán)境創(chuàng)設缺少美感的問題,其原因主要是部分幼兒園在創(chuàng)造美育環(huán)境的同時沒有考慮到色彩組合的原則,也沒有考慮色彩在調節(jié)兒童心理方面的特殊作用,甚至直接把幼兒放入了不懂色彩的行列中,認為隨意添加即可。許多幼兒園在為審美藝術的發(fā)展創(chuàng)造有利條件的過程中缺乏職業(yè)導向。必須要摒棄幼稚的色彩理念,想要進行真正的美育教學,要將“小魚、太陽、云朵”等常規(guī)可以見到的幼兒園色彩暫時摒棄,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如國畫,國畫本身就是美育的重要元素,它更注重事物的色彩和諧和神韻,充分體現(xiàn)了東方哲學??梢詫⒆雷釉O計成古樸、帶有古代藝術風格的樣子置放在房間里,然后在上面放上畫筆、國畫顏料等國畫物品,為國畫制作海報和教科書,營造濃烈的墨香氣息,并讓幼兒參與國畫的創(chuàng)作,布置簡易的國畫風格作業(yè)給幼兒;還可以在墻上掛上精彩的傳統(tǒng)國畫,考慮到受眾群是幼兒,可以按照年齡的原則來選擇一些小動物,如國畫中的《十二生肖》,以國畫來代替鮮艷刺眼的色彩,使幼兒在國畫熏陶中不斷提高美育水平,同時還能進一步了解我國的國學文化,增加幼兒對傳統(tǒng)文化的深入理解。
教師需要根據(jù)不同節(jié)日、季節(jié)或幼兒園自行擬定的教學方案來定期改變創(chuàng)設環(huán)境,設立不同的美育教學主題,避免死板的停留在一種主題止步不前。例如春節(jié)前后,教師可以貼對聯(lián),可以貼書法撰寫的對聯(lián),在教室墻上貼經(jīng)典剪紙窗花、中國福等,并為幼兒講解其中的含義與由來,鼓勵幼兒自行動手創(chuàng)作窗花,為自己的作品賦予含義;在夏季利用明媚的天氣開展“美育之夏”實踐活動,帶幼兒實際體會,如去博物館或當?shù)馗挥形幕瘹庀⒌慕ㄖ⒂^游覽,教師在參觀過程中隨時為幼兒講解,結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教學;幼兒園必須要制定教學計劃,并合理規(guī)劃出每次切換主題時需要怎樣布置環(huán)境,在美育環(huán)境創(chuàng)設中必須有設計的步驟,提前開始準備,保證每個階段有不同的美育環(huán)境創(chuàng)設主題可更改,杜絕一學期甚至一學年只有一個主題,把握住每個傳統(tǒng)節(jié)日帶來的美育教學機會,更好地讓幼兒在美育學習時與生活融合起來。
書法作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,并且具有美學價值。在創(chuàng)設美育環(huán)境中可以將書法融入進去,如跟隨上述國畫,把古風桌子放在房間里,也可以把這類書法物品放在上面,像畫筆,墨水,紙,硯臺等;圖書角加入《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等書籍;整個背景可以用藍色和灰色等簡單的顏色,以及山中的梅花或霧氣等景觀,創(chuàng)造一個中國經(jīng)典童話的輪廓,適合幼兒年齡條件的創(chuàng)設可以提高他們對書畫的興趣。在美育教學中融入書法教學,讓幼兒體會漢字之美,并從其中發(fā)現(xiàn)漢字的演變過程,在講解演變過程中融入傳統(tǒng)文化的流傳知識。
總而言之,隨著美育的大力提倡,我國很多幼兒園逐漸開始注重美育教學與環(huán)境創(chuàng)設。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,其中蘊含的美育知識豐富且有內涵,將其融入美育教學,不僅可以豐富美育教學內容,還可以讓我國下一代從小接觸傳統(tǒng)文化精髓,不斷推動我國教育發(fā)展。