李小利
(江西科技師范大學(xué),江西南昌 330000)
對(duì)于“鄉(xiāng)土”一詞,臺(tái)北師范學(xué)院吳明清教授有著非常詩意化的釋義“鄉(xiāng)土是以自我為圓心,以情感為半徑,畫一片有家有生活的土地;生活中有人有事,土地上有景有物,交織成綿延不絕的歷史和文化。鄉(xiāng)土文化“是客觀歷史條件下所形成的文化形態(tài),是傳播制度、傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng),是承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的物質(zhì)與精神財(cái)富,在中國歷史發(fā)展的進(jìn)程中占據(jù)了重要的地位?!倍l(xiāng)土課程是指“在師生和學(xué)校所處的某一具體的行政區(qū)域內(nèi),從自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面選擇反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容所組成形成的課程?!惫P者認(rèn)為真正的鄉(xiāng)土課程并不能簡單等同于地方課程,好的鄉(xiāng)土課程能夠突破單一的地方屬性,給予當(dāng)代青少年情感的歸屬、精神的滋養(yǎng)還能對(duì)地方文化進(jìn)行傳承。為此,必須對(duì)鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施予以探究。
鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立應(yīng)遵循三方面的原則,其一鄉(xiāng)土課程作為正規(guī)課程的補(bǔ)充,鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)該彰顯其特點(diǎn);其二鄉(xiāng)土課程目標(biāo)的確立應(yīng)以學(xué)生為本,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)為學(xué)生多方面、多層次發(fā)展,以全面提高學(xué)生素養(yǎng)為宗旨;其三是課程目標(biāo)必須遵循教學(xué)規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。
鄉(xiāng)土課程具有三個(gè)主要特點(diǎn),鄉(xiāng)土課程具有獨(dú)特性,正規(guī)課程與鄉(xiāng)土課程呈現(xiàn)的是普遍與特殊的關(guān)系,鄉(xiāng)土課程作為正規(guī)課程的補(bǔ)充,能在趨同性的教育大背景之中,為個(gè)體獨(dú)特個(gè)性的生長提供更多的可能。鄉(xiāng)土課程具有地域性,鄉(xiāng)土課程的課程內(nèi)容”是某一具體區(qū)域內(nèi)自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容”,這也是鄉(xiāng)土課程的特色。鄉(xiāng)土課程具有動(dòng)態(tài)性,課程資源、課程資源的開發(fā)與利用是一個(gè)動(dòng)態(tài)性持續(xù)發(fā)展的過程,這需要課程理論研究者,課程設(shè)計(jì)者,教師在這個(gè)過程中不斷地分析、補(bǔ)充使得這個(gè)課程逐步完善。
目前,對(duì)于課程目標(biāo)的確立一般采用三維目標(biāo)即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。鄉(xiāng)土課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與正規(guī)課程有著同樣的使命。于是,在對(duì)鄉(xiāng)土課程目標(biāo)進(jìn)行確立時(shí)也應(yīng)從知識(shí)、能力和情感三個(gè)維度來確立。在知識(shí)維度上的目標(biāo)是依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏乩砦锂a(chǎn)和人文社會(huì)習(xí)俗提取理論知識(shí),增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活背景下的自然、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)和理解。在能力維度上的目標(biāo)是拓展學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域,通過對(duì)鄉(xiāng)土課程的多種開展形式,發(fā)展批判性思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在情感維度上的目標(biāo)是,發(fā)展社會(huì)生活能力,形成健康的生活態(tài)度和生活方式,養(yǎng)成良好的心理品質(zhì),增強(qiáng)地方文化自信,給予鄉(xiāng)土精神滋養(yǎng),尋找本真自己。
鄉(xiāng)土課程資源依據(jù)不同的角度有不同的分類。根據(jù)不同的開發(fā)層次可以將鄉(xiāng)土課程資源分為三類,第一個(gè)層面也是最直接的路徑是鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā),也就是在現(xiàn)成的課程體系中充分利用學(xué)校周邊的鄉(xiāng)村自然與人文環(huán)境。第二個(gè)層面,是以地方為單位,有組織地開發(fā)特色鮮明、生動(dòng)活潑的地方課程與鄉(xiāng)土教材。這種課程的開發(fā)有兩種形式:一是專門性的重要鄉(xiāng)土人文資源的保護(hù)與開發(fā),比如正在流逝中的某種民間文化形式,地方性的傳統(tǒng)手工勞動(dòng)技術(shù)課程等; 二是綜合性的鄉(xiāng)土教材的編寫。第三個(gè)層面,是在現(xiàn)有的課程體系之外,給孩子們提供更多的優(yōu)秀閱讀資源,包括經(jīng)典的鄉(xiāng)土文化閱讀資源。另外,依據(jù)課程資源屬性不同也可以將課程資源分為三類,第一種是自然地理資源,包括動(dòng)植物資源,礦物質(zhì)資源,水利資源。第二種是人文社會(huì)資源,包括歷史名跡、民風(fēng)民俗、旅游資源。第三種是人力資源,包括家長、課程專家、家長、社會(huì)人士。
在目標(biāo)模式、過程模式、情境模式中目標(biāo)模式有著效率高、目標(biāo)可分解、開發(fā)自上而下的特點(diǎn)。我國鄉(xiāng)土課程的開發(fā)也遵循著自上而下開發(fā)的特點(diǎn),在課程開發(fā)的過程中需要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要,區(qū)域資源的特點(diǎn)對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行具體分解與確定,所以依據(jù)泰勒的目標(biāo)模式來進(jìn)行課程開發(fā)是應(yīng)然和實(shí)然的雙重選擇。但眾所周知泰勒的目標(biāo)模式有一個(gè)硬傷即泰勒模式是直線的模式,無法依據(jù)課程評(píng)價(jià)對(duì)課程目標(biāo)和實(shí)施進(jìn)行修改完善,因此課程理論專家惠勒在泰勒模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改,在惠勒看來,泰勒模式以直線式的方式安排課程研制順序,其最大的缺點(diǎn)是如果評(píng)價(jià)的結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)不相符時(shí),就會(huì)因缺乏反饋而難以檢討不當(dāng)?shù)牟襟E和重新設(shè)計(jì)課程,所以他將直線式目標(biāo)模式改為圓環(huán)式目標(biāo)模式。這一模式的課程開發(fā)同樣以目的、目標(biāo)為起點(diǎn),然后循序進(jìn)行。筆者認(rèn)為泰勒模式在鄉(xiāng)土課程開發(fā)地實(shí)踐中還是會(huì)遇到不夠擬合地問題,原因在于:其一是鄉(xiāng)村課程由于其具有非常明顯地地域性特征,因此必須進(jìn)行背景調(diào)研,其二是鄉(xiāng)村課程具有動(dòng)態(tài)性的特征即鄉(xiāng)土課程是一個(gè)不斷生成發(fā)展與完善的過程,不能以泰勒的直線型模式進(jìn)行開發(fā),而是以可循環(huán)的方式,其三是目標(biāo)模式的弊端在于過于關(guān)注預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)的達(dá)成度,漠視非伴隨性學(xué)習(xí)成果。而鄉(xiāng)村課程能給鄉(xiāng)村少年的精神發(fā)展提供一個(gè)開闊而豐富的精神底蘊(yùn),必須注重學(xué)生在這個(gè)過程中與知識(shí)所發(fā)生的互動(dòng),需要加入了“生成學(xué)習(xí)內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)。最終形成了背景調(diào)研、確立課程目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容、生成學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)反饋六個(gè)步驟且以圓環(huán)方式進(jìn)行循環(huán)的課程開發(fā)模式。
不同的區(qū)域、不同的資源、不同的課程開發(fā)者會(huì)開發(fā)出不同形式的的鄉(xiāng)土課程,鄉(xiāng)土課程有著三種不同的形式,第一種鄉(xiāng)土課程是一種完整的鄉(xiāng)土課程,在這套課程中有著完整的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材、課程實(shí)施方式與課程評(píng)價(jià)方式。第二種鄉(xiāng)土課程不同于第一種,其最大的特點(diǎn)是它與正規(guī)課程相融合,鄉(xiāng)土課程是正規(guī)課程的特色化補(bǔ)充,而正規(guī)課程是是鄉(xiāng)土課程的有力承載。第三種鄉(xiāng)土課程包含于正規(guī)課程即這種鄉(xiāng)土課程的實(shí)施是在正規(guī)課程的某一環(huán)節(jié)或某一知識(shí)內(nèi)容上進(jìn)行體現(xiàn)的,并無獨(dú)立的課程體系。
“一門獨(dú)立的鄉(xiāng)土課程開發(fā)可以由地方部門牽頭進(jìn)行,也可以由當(dāng)?shù)貙W(xué)校自行構(gòu)建,甚至可以聯(lián)結(jié)共同體共同開發(fā)校本課程?!边@種共同體可以由當(dāng)?shù)氐哪硯姿鶎W(xué)校構(gòu)成,還可以與該省市資源較為雄厚的學(xué)校合作開發(fā)。由一所優(yōu)秀學(xué)校牽頭,幾所鄉(xiāng)村學(xué)校共同進(jìn)行,形成課程開發(fā)的共同體對(duì)課程進(jìn)行不斷修改和完善。這種課程可以與正規(guī)課程一樣以學(xué)期課程的形式開展教學(xué),除此之外創(chuàng)新的實(shí)施形式有微課和研學(xué)旅行兩種。
當(dāng)鄉(xiāng)土課程并不是以一門獨(dú)立課程的形式,而是以“1+X”的形式與其他學(xué)科相結(jié)合開展。某些區(qū)域受制于財(cái)政資源、人力資源和地方課程資源并不能開發(fā)一門獨(dú)立的鄉(xiāng)土課程,此時(shí),就可以采用“1+X”的形式即“1”指鄉(xiāng)土課程,“X”指各個(gè)學(xué)科。不同的區(qū)域可以依據(jù)自己當(dāng)?shù)氐臈l件可以與某一單一學(xué)科相結(jié)合,也可以與多學(xué)科結(jié)合。
鄉(xiāng)土課程還可以以包含于正規(guī)課程的形式來進(jìn)行開展,這種鄉(xiāng)土課程為正規(guī)課程服務(wù),使正規(guī)課程更加“接地氣兒”,與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合不僅能夠促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)促進(jìn)其思考,還使正規(guī)課程增添了一絲鄉(xiāng)土化的色彩。根據(jù)不同的環(huán)節(jié)鄉(xiāng)土課程也有不同的實(shí)施形式,在課前,可以依據(jù)當(dāng)?shù)刈陨淼奶厣c環(huán)境進(jìn)行情境設(shè)置;在課中也可以給予當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行小組學(xué)習(xí)或合作討論;在課后階段可以開展綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
目前,在鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施的過程會(huì)有有許多阻力,會(huì)遇到許多困難。一方面鄉(xiāng)土課程在開發(fā)的過程中某些地區(qū)會(huì)由于地方學(xué)校硬件設(shè)施較差難以進(jìn)行開發(fā)和實(shí)施,另一方面鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施過程中存在師資力量薄弱的問題。目前許多地區(qū)、學(xué)校都進(jìn)行了鄉(xiāng)土課程開發(fā)的有效實(shí)踐,提供了許多有益經(jīng)驗(yàn)。在開發(fā)與實(shí)施的過程中,考慮好現(xiàn)實(shí)與可能的關(guān)系,充分運(yùn)用已有資源和條件;在鄉(xiāng)土課程開發(fā)的過程中打破校與校、區(qū)域與區(qū)域之間的限制,教師間聯(lián)動(dòng)合作,更好地進(jìn)行鄉(xiāng)土課程開發(fā)。