齊輝

（河南大學(xué)文學(xué)院，河南開封 475000）

1 《溱洧》與《南鄉(xiāng)子·相見處》的思想感情

《溱洧》出自我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》。《詩經(jīng)》在傳統(tǒng)的四部分類法里屬于經(jīng)部。但按照今天的學(xué)科史分類認(rèn)為《詩經(jīng)》是文學(xué)作品。我們把《詩經(jīng)》當(dāng)作文學(xué)作品和把《詩經(jīng)》當(dāng)作經(jīng)學(xué)作品，這兩個(gè)思維視野是完全不一樣的。把《詩經(jīng)》當(dāng)作經(jīng)學(xué)作品來講，《詩經(jīng)》與政通，表明一定的意識(shí)形態(tài)。從漢代直至清代，學(xué)者一貫是將《詩經(jīng)》作為經(jīng)學(xué)作品來研究。古人在闡釋《詩經(jīng)》的時(shí)候作品是只是順便捎帶講《詩經(jīng)》的文學(xué)性。如果以學(xué)科視野的角度用文學(xué)的方式研究《詩經(jīng)》，則《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容就成了重點(diǎn)研究對(duì)象。古人用經(jīng)學(xué)的眼光來看待《詩經(jīng)》，用政治、社會(huì)道德為導(dǎo)向解讀詩經(jīng)，盡管，如《關(guān)雎》含蓄婉約的愛情詩作，都要解釋為喻“后妃之德”，古人將其比附帝王與后妃之間的愛情，為其正名?！多嶏L(fēng)·溱洧》作為一首帶奔放、直白的愛情詩，更是受到了經(jīng)學(xué)家和道學(xué)家們的批判。古代學(xué)者站在禮教道德的制高點(diǎn)上對(duì)《鄭風(fēng)》常常持一種鄙夷的態(tài)度?！对娦颉分校骸颁阡ⅲ虂y也。兵革不息，男女相奔，淫風(fēng)大行，莫之能救焉”?！对娂瘋鳌吩u(píng)價(jià)《溱洧》:“鄭國之俗，三月上巳之辰，采蘭水以祓除不祥，故其女問士曰：‘盍往觀乎？’士曰：‘吾既往矣?！畯?fù)要之曰：‘且往觀乎？’蓋洧水之外，其地信寬而可樂也。于是，士女相與戲謔，且以芍藥為贈(zèng)，而結(jié)恩情之厚也。此詩淫奔者自敘之辭?！钡浼嘘P(guān)于《溱洧》是“淫奔之辭”的說法比比皆是。

但將《詩經(jīng)》作為文學(xué)作品來看，關(guān)注的是詩歌本身，注重詩歌的藝術(shù)與思想?！墩撜Z·為政》：“子曰：“‘詩三百，以一言敝之思無邪?！笨鬃诱J(rèn)為《詩經(jīng)》最大的特點(diǎn)就是“思無邪”?？鬃釉趧h訂《詩經(jīng)》時(shí)，保留了二十一首鄭地的民間歌謠，顯而易見，孔子是更看重的是《鄭風(fēng)》的文學(xué)性，其表達(dá)的思想內(nèi)容也是孔子所認(rèn)可的。從文學(xué)研究的角度來看《溱洧》分明就是一首抒情詩，是“男女相與詠歌，各言其情”的詩歌，而不是板起理學(xué)家的面孔說：“皆為女惑男之語，幾乎蕩然無覆羞愧悔悟之萌?！?/p>

從《溱洧》文學(xué)性來看，其呈現(xiàn)出的是一種奔放、純潔、健康的情感。

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且”?！扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且”。“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

在溱水和洧水邊上，一群年輕的男女手秉蘭花。一個(gè)女子問到男子：“去河對(duì)岸看看嗎？男子回答到：“去過了。”女子又繼續(xù)勸道：“再去一趟又何妨？洧水對(duì)岸的地方寬大且熱鬧?！蹦凶与S女子到對(duì)岸游玩，相互戲虐，互贈(zèng)芍藥。

《周禮·春官·宗伯》記載：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴”。王先謙《詩三家義集疏》中《韓》說曰：“鄭國之俗，三月上巳之日于此兩水上，招魂續(xù)魄，拂除不祥，故詩人愿與所說者俱往觀也”。今人陳子展、杜月生的《詩經(jīng)導(dǎo)讀》認(rèn)，說“鄭國風(fēng)俗，每年三月上巳之日，在溱、洧兩河邊上舉行盛大的游園會(huì)，男女游人如織。有的到兩河水上招魂續(xù)魄，拂（祓）除不祥；有的青年男女借此機(jī)會(huì)，談情說愛，尋找自己滿意的對(duì)象”。根據(jù)上述文獻(xiàn)所說，后人推測(cè)《溱洧》描寫的應(yīng)為鄭國上巳節(jié)這天在溱水與洧水邊發(fā)生的事情。這天人們手持蘭草集聚在水邊招魂續(xù)魄，祓除不祥。借此機(jī)會(huì)，一個(gè)女子在遇到其所慕對(duì)象之后，大膽地表明心跡，邀其同游，互贈(zèng)芍藥，相示其好。女子以一種奔放直白的方式，表達(dá)心中的愛慕之情，沒有絲毫的忸怩做作，展現(xiàn)出的是一種美好、純潔愛情，是先民們最真實(shí)的感情表達(dá)。

李珣的《南鄉(xiāng)子·相見歡》是一首晚唐小詞。《南鄉(xiāng)子·相見歡》后被趙崇祚收錄于《花間集》中，《花間集》的收錄詩作多為描寫閨中婦女的日常生活和裝飾容貌，才子佳人眉目傳情之事。《南鄉(xiāng)子·相見歡》也不例外，描寫的都是女子遇到心怡男子后眼神、行為的表現(xiàn)，展現(xiàn)了女子對(duì)愛情的向往與追求。

相見處，晚晴天。刺桐花下越臺(tái)前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。

這首詩講述的時(shí)在日暮時(shí)分，一位南國女子在越王臺(tái)前的刺桐花下邂逅一位男子，與男子擦肩而過，偷偷回頭含情深望，故意掉下一雙翠羽，騎著象匆匆趟過河去。女子遇到心儀男子，羞于直接表達(dá)，而是通過故以掉落翠羽來引起男子的注意。

《溱洧》與《南鄉(xiāng)子·相見歡》雖然相隔千年，兩首詩作有著共同的思想主題：女子對(duì)愛情的主動(dòng)追求。但這兩首詩塑造的人物形象方式和藝術(shù)特點(diǎn)是截然不同的。

2 人物形象的塑造

《詩經(jīng)》是中國北方詩歌的源頭，《溱洧》中塑造的則是一個(gè)率真、大膽、甚至有點(diǎn)豪放的北方女子形象。《溱洧》主要是通過語言來塑造人物形象的，通過女子與男子的對(duì)話來展現(xiàn)人物性格?！芭挥^乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，詢訏且樂?！碑?dāng)女子偶然遇見愛慕的人，選擇大膽地求所悅之人，主動(dòng)要求對(duì)方去河對(duì)岸游玩。當(dāng)女子的邀請(qǐng)?jiān)獾交亟^時(shí)，女子依然沒有放棄，再次邀請(qǐng)，告訴其河對(duì)岸更好玩。女子是這次對(duì)話的主導(dǎo)者，自然也是這次交往中的主動(dòng)者。女子用直白坦率的語言就心中的所想表達(dá)出來，哪怕遭到拒絕仍不放棄，足以看出女子的坦率與執(zhí)著。“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥?！睆挠瓮娴綉蛑o再到互贈(zèng)芍藥，這一系列動(dòng)作都表明了女子心中的喜悅，凸顯女子的對(duì)愛情單純與美好的追求與向往?！朵阡ⅰ酚米钯|(zhì)樸的語言，表達(dá)最真實(shí)的感情，塑造了一個(gè)不同于后世女性，大膽、率直、勇于追求愛情的女性形象。

李珣十七首《南鄉(xiāng)子》寫的都是南國的風(fēng)光和民俗?！赌相l(xiāng)子·相見處》塑造的則是一個(gè)嬌羞、聰慧的南國女子形象?！赌相l(xiāng)子·相見歡》主要是通過動(dòng)作來展現(xiàn)人物性格和內(nèi)心情感?！跋嘁娞?，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前”交代了女子與男子相遇的時(shí)間和地點(diǎn)。當(dāng)女子遇見男子時(shí)作出來一系列動(dòng)作“暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水”?！鞍道锘仨北硎緞?dòng)作的私密與謹(jǐn)慎，生怕被男子或者周圍的其他人發(fā)現(xiàn)將自己陷入尷尬的境地，但又忍不住不看。這四個(gè)字將少女的羞澀與躁動(dòng)表現(xiàn)的淋漓盡致?！吧顚僖狻睂?duì)女子看男子時(shí)眉目間含情脈脈的神態(tài)，表現(xiàn)出女子對(duì)男子的中意。“遺雙翠”拋下自己的一雙翠羽，希望被男子撿去，卻又怕被人發(fā)現(xiàn)自己是故意所為，趕緊“騎象背人先過水”?！赌相l(xiāng)子·相見處》中的女子是羞澀的、是矛盾的、聰慧的，自己又想引起男子的注意，又怕自己心跡被人看到。只能偷偷地拋下自己的翠羽，希望被男子撿去，好讓彼此能夠獲得聯(lián)系。但又因內(nèi)心的怯懦與羞澀女子還是選擇了逃離，通過幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，將女子的內(nèi)心情感表現(xiàn)的淋漓盡致，一個(gè)羞怯卻又想要追求愛情的南國女子形象躍然紙上。

《溱洧》中的女性生活在一個(gè)寬松、自由的社會(huì)中產(chǎn)生的，有著大膽、坦誠、直率的性格特征，在遇到愛慕對(duì)象后，大膽地追求?！赌相l(xiāng)子·相見歡》的女子在遇到心悅之人時(shí)，是怯懦的、羞澀的，但是她通過一定的方式方式來引起對(duì)方的關(guān)注，尋找搭訕的機(jī)會(huì)。兩個(gè)女子面對(duì)愛情時(shí)，由于社會(huì)環(huán)境、人物性格等諸多方面的差異，導(dǎo)致他們面對(duì)心儀男子時(shí)采用不同的方式來追求愛情，這兩種方式無優(yōu)劣之分，都是出于內(nèi)心最真實(shí)情感表達(dá)。

3 藝術(shù)特點(diǎn)的不同

《溱洧》與《南鄉(xiāng)子·相見處》在表達(dá)思想感情、塑造人物形象時(shí)，采用的藝術(shù)手法也不相同。將從文體形式、語言、寫作技巧三個(gè)方面分析這兩首詩歌。

《溱洧》出自于《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》以四言為主，兼以雜言。《溱洧》就是一首雜言詩。全詩分為兩章，每章十二句。兩章句式基本相同，重章疊句也是《詩經(jīng)》的一大特點(diǎn)?！朵阡ⅰ返恼Z言是質(zhì)樸的、生活化的，絲毫沒有藝術(shù)的加工，所以給人一種樸實(shí)的氣息，足見先秦時(shí)期的人已經(jīng)有了很高的駕馭語言的能力與水平。用這樣的語言去講述一件發(fā)生在鄭國溱、洧水邊的故事，就像一副白描工筆畫一樣呈現(xiàn)在人們的腦海里，給人以清新、淡雅、凝練之感?！朵阡ⅰ分饕沁\(yùn)用賦的手法。摯虞說:“賦者，敷陳之稱也”。朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之也”。諸家對(duì)于“賦”的解釋歷來說法大同小異，都認(rèn)為是一種直接鋪寫的創(chuàng)作方法?？追f達(dá)說：“賦直而興微”。陳奐說：“賦顯而興隱”。這些都指出了“賦”這種手法的直接性、明顯性。在鋪陳事物，描景抒情方面，賦重視模寫再現(xiàn)，一般不作變形處理?！朵阡ⅰ啡鐚?shí)地記錄了溱、洧水邊的盛況和士與女的相戀過程?！朵阡ⅰ烽_篇寫到“溱與洧，方渙渙兮。溱與洧，瀏其清矣”。三月初春，冰化雪消、桃花春汛、春風(fēng)駘蕩，呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的氣象，使人感到春天的歡快與明靜。這個(gè)春天不僅是季節(jié)的春天也是生命的春天，士與女的相遇正是其生命的春天?！朵阡ⅰ窂拇筇帉懫穑_篇就是一個(gè)全景鏡頭。溱、洧河畔，“殷其盈矣”，這是一場(chǎng)盛大的聚會(huì)，也是士與女相會(huì)的背景。在大場(chǎng)景中，詩人切換了鏡頭，將鏡頭集中在了一對(duì)妙齡男女身上。從一對(duì)少年少女的偶然相遇，女子主動(dòng)邀請(qǐng)男子游玩，男子委婉拒絕后，女子并沒有放棄邀請(qǐng)，直到男子同意同行，二人相約同行，再到相謔，相贈(zèng)芍藥，忠實(shí)地記錄了兩人的相戀的過程。《溱洧》中有兩個(gè)關(guān)鍵的意象：“蕳”與“芍藥”?！笆棥迸c“芍藥”是支撐全詩結(jié)構(gòu)的兩個(gè)支點(diǎn)。憑借著這兩種芬芳的香草，作品完成了風(fēng)俗到愛情的轉(zhuǎn)變，從自然界的春天到生命的青春的轉(zhuǎn)換?！朵阡ⅰ芬云浜啙嵸|(zhì)樸的語言、精巧的藝術(shù)構(gòu)思如實(shí)記錄了一場(chǎng)唯美的愛情。

《南鄉(xiāng)子·相見處》是一首小令，是晚唐時(shí)期流行的文學(xué)體式?！赌相l(xiāng)子·相見處》的語言是瑰麗香艷、色彩明理的，但整體語調(diào)又不失輕快?！跋嘁娞?，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前”。十四個(gè)字精煉簡短，交代了妙齡男女相見的時(shí)間和地點(diǎn)。在紅霞滿天的傍晚，在越王臺(tái)前的刺桐花下，一對(duì)青年男女相遇了。“晚晴天”“刺桐花”雖然沒有具體的色彩描寫，但是在人們腦海中呈現(xiàn)的畫面具有鮮明的色彩，紅霞滿天、刺梅綻放都暗含了其鮮艷的顏色?！按掏┗ā薄霸酵跖_(tái)”都是南國的風(fēng)物，這些景物洋溢著南國的風(fēng)情，令人賞心悅目。這首小令產(chǎn)生于晚唐，當(dāng)時(shí)花間詞風(fēng)尤重，但《南鄉(xiāng)子·相見處》仍能夠保持一種清新、歡快的語言面貌。一般認(rèn)為，它可以和劉禹錫的《竹枝詞》相媲美。況周頤在《歷代詞人考略》中說：“五代人詞大都奇艷如古薔錦，惟李德潤詞，有以清勝者，有以質(zhì)勝者，愈質(zhì)愈厚?！币源嗽~而論，寫艷情而無艷語，清新與質(zhì)樸兼?zhèn)?，自然雋永，耐人尋味。這首小詞的前三句描寫好一派南國風(fēng)景，一個(gè)霞光滿天的傍晚，刺桐花姹紫嫣紅。這明媚嬌艷的景象，為情人相會(huì)點(diǎn)染出一幅絢麗的背景，烘托出歡快的氣氛。作者通過幾個(gè)極有個(gè)性特征的行為，“暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水”。少女含蓄蘊(yùn)藉的感情躍然紙上，呼之欲出。僅僅三十三字的一首小詞，能用景物描繪構(gòu)成色彩斑爛的背景，用人物舉動(dòng)刻畫心理活動(dòng)，塑造一個(gè)多情而聰穎的少女形象，實(shí)屬難能可貴。

《溱洧》和《南鄉(xiāng)子·相見處》流傳千年依然能夠動(dòng)人心扉，這兩首詩有著一樣的主題，但呈現(xiàn)出不同時(shí)代、不同地方、不同性格的人物在面對(duì)愛情時(shí)的不同表達(dá)方式。這兩首詩在中國為數(shù)不多的關(guān)于愛情題材的傳統(tǒng)詩歌中，有著重要的意義和影響。其思想主題與當(dāng)代人的情感依舊是相通的，能夠引起廣泛的共鳴。