文 |羅 茜

匾額是中國歷史文化中的重要載體，蘊(yùn)含豐富的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。歷史上，在民間盛事、日常送禮以及褒獎(jiǎng)人物等活動(dòng)中都會(huì)通過贈(zèng)送匾額的方式表示祝賀或敬意，匾額大小不一、做工精細(xì)且裝飾精美，經(jīng)過歷朝歷代流傳后，民眾便賦予其豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵，一直流傳至今。目前，許多匾額由于年代已久，受損嚴(yán)重，于是相關(guān)部門將其轉(zhuǎn)移至博物館室內(nèi)，對其開展修復(fù)和保護(hù)工作，為匾額文化的傳承創(chuàng)造條件。本文研究匾額文化的保護(hù)與傳承內(nèi)容，可實(shí)現(xiàn)匾額文化不斷挖掘、持續(xù)傳承的目標(biāo)。

一、博物館匾額的文化內(nèi)涵

（一）慈善文化

從古至今，人類都在思考一個(gè)問題，即“人生天地間，不過瞬間而已，到底能為世界留下什么，價(jià)值體現(xiàn)又是什么？”這是人類文化史上的慈善文化內(nèi)容。早在春秋時(shí)期，《左傳》中便有“立德、立功、立言”的記載，指出人可通過三立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，該文化內(nèi)容與中華慈善博物館中收藏的匾額題詞中的內(nèi)容有所相似。在該館藏有的匾額中，部分屬于祝壽匾，以祝壽為契機(jī)，感懷高壽者的生平事跡以及義舉，傳達(dá)出民眾通過贈(zèng)匾以表揚(yáng)立德文化的慈善理念。自古以來，中國傳統(tǒng)慈善文化中極其重視勸善和教化功能，于是統(tǒng)治者利用匾額“懸之中堂，使人共見”，以此發(fā)揮道德教化作用。至此，后世匾額成為朝代統(tǒng)治者勸善和教化民眾所使用的工具，發(fā)揮慈善教化作用。

（二）廉政文化

匾額在古代社會(huì)不僅能起到慈善教化作用，而且還具有相對獨(dú)立的意義。匾額一般分為官匾和私匾兩種，官匾是皇帝賜予、官員題字的匾，而官匾以外的匾額通屬私匾。官匾中有一種特殊匾額，用來表揚(yáng)統(tǒng)治者的清明廉潔，百姓將其稱為“廉匾”，此類匾額中的匾文內(nèi)容多為廉政功績、父母官的人物故事等，被后世百姓不斷傳頌和贊美，于是此類匾額又增添了一種廉政文化內(nèi)涵。每塊“廉匾”背后都有著兩袖清風(fēng)、公正廉明的生動(dòng)故事，但“廉匾”性質(zhì)卻各有不同?；实塾H自題寫的牌匾用于鼓勵(lì)清官廉吏或用于自省，家族牌匾多用于自省或延續(xù)家風(fēng)。如今，故宮博物館中藏有康雍乾盛世中的“正大光明”牌匾，代表的就是一種廉政文化。

（三）孝道文化

在家國一體社會(huì)中，以“孝悌”文化內(nèi)容為核心的孝道文化不僅是宗族慈善的重要精神載體，也為匾額文化增添了一層文化內(nèi)涵。中華慈善博物館館藏的“孝友家聲”匾額至今保存完好，其以深沉且莊嚴(yán)的氣質(zhì)向人們傳遞著兄友弟恭、家庭和諧的傳統(tǒng)孝道文化理念。在重慶巴渝名匾文化藝術(shù)博物館中也藏有孝道文化濃厚的祝壽匾，此類牌匾通常由晚輩贈(zèng)予長輩，在匾額上多用謙詞敬詞表達(dá)尊卑禮儀，同時(shí)表現(xiàn)出晚輩對長輩多福多壽、平安健康的誠摯祝愿，是典型孝道文化的體現(xiàn)。

二、博物館匾額保護(hù)與文化傳承價(jià)值

（一）社會(huì)價(jià)值

中國古代匾額歷史悠久且內(nèi)容豐富，每塊牌匾都蘊(yùn)藏著無限深意，具有極強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值。將其懸于宅門則端莊典雅，置于廳堂則家風(fēng)生輝。匾額無論置于何處，似乎都已成為人居環(huán)境的特有符號，承載著牌匾主人的襟懷志向和品性德行。在中國傳統(tǒng)建筑中，匾額經(jīng)常在宮殿、寺廟、書院、店鋪以及宅第中出現(xiàn)，比如北京故宮的太和殿、中和殿以及南昌的滕王閣，每塊匾額從題名中便可知曉建筑的類型與特色，體現(xiàn)出匾額的標(biāo)識與導(dǎo)引功能。此外，匾額還具備旌表、言志以及教化等多重價(jià)值，為營造良好的社會(huì)風(fēng)氣提供了價(jià)值載體。

（二）文化價(jià)值

中國古代匾額具有深厚的文化價(jià)值，匾額涉及寫景狀物、敘事言情以及消遣寫意等多方面內(nèi)容，不同匾額背后代表不同的歷史文化，具有史學(xué)文化價(jià)值。其中匾額史學(xué)價(jià)值具體體現(xiàn)在古代人際關(guān)系方面，百姓通常用匾額表達(dá)祝壽、感恩、頌德等思想，因而匾額主人多為名人、貴族、功臣人士，史學(xué)家在研究匾額的史學(xué)價(jià)值時(shí)，可通過匾文中的遣詞造句查找蛛絲馬跡。除史學(xué)價(jià)值外，匾額還具備深厚的文學(xué)價(jià)值。該價(jià)值從古人題詞上便能看出，古人題詞講究出資名人名師之手，同時(shí)注重書法技術(shù)與對聯(lián)對稱，于是在現(xiàn)世博物館珍藏匾額中便有長短一致且語句凝練的匾文，如此為后世中華文學(xué)的傳承增添了一抹文藝色彩。

三、博物館匾額保護(hù)與文化傳承路徑

（一）強(qiáng)化保護(hù)重視意識，保護(hù)匾額文化

當(dāng)今，博物館珍藏的匾額數(shù)量已十分有限，為做好匾額文化的保護(hù)與傳承工作，需從思想上強(qiáng)化保護(hù)意識，提升重視程度。具體政府及相關(guān)部門需加強(qiáng)對博物館中現(xiàn)有匾額的重視程度，制定相關(guān)保護(hù)政策和規(guī)定，單獨(dú)存放與修復(fù)其中毀損較為嚴(yán)重的匾額，定期討論匾額文化修復(fù)與傳承的思想理念、工作規(guī)劃。同時(shí)，向鄉(xiāng)村、民間群眾宣傳與推廣匾額文化，定期安排專業(yè)文化人士前往村內(nèi)開展文化宣講會(huì)、匾額文化保護(hù)的討論會(huì)，提高群眾的重視程度，使其自覺保護(hù)匾額這一文化元素。

（二）開發(fā)系列匾額產(chǎn)品，傳承匾額文化

當(dāng)前，博物館中現(xiàn)存的匾額類型較少，牌匾相關(guān)的旅游產(chǎn)品更是少之又少。要想保護(hù)和傳承匾額文化，博物館可開發(fā)系列匾額產(chǎn)品，以文旅融合形式進(jìn)行傳承。比如可定期開設(shè)匾額文化“云旅游”主題活動(dòng)，以視頻直播以及創(chuàng)意品投載的方式支持博物館匾額文化的宣傳工作，同時(shí)還可組織博物館館內(nèi)人員前往出土匾額的民間地方進(jìn)行文化踩點(diǎn)，通過研究當(dāng)?shù)毓沤ㄖ凸盼奈餁埫?，還原不同匾額背后的文化內(nèi)涵，以此吸引更多文化創(chuàng)意者到此設(shè)計(jì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，挖掘與傳承匾額文化。

（三）組建專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)，修復(fù)匾額文化

政府與博物館部門需引進(jìn)和培養(yǎng)一批專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)，專門負(fù)責(zé)保護(hù)和管理館藏匾額和民間匾額工作。一方面，應(yīng)加強(qiáng)對館內(nèi)現(xiàn)有管理人員的專業(yè)技能培訓(xùn)，要求管理人員不僅要掌握數(shù)字化技術(shù)，還應(yīng)具備修復(fù)保護(hù)匾額的基本技能，比如匾額表面紋理的分析檢測、匾額表面的清潔、殺蟲、結(jié)構(gòu)加固技術(shù)。另一方面，可從社會(huì)上聘請專業(yè)技術(shù)人員以及考古專家等人才，為館內(nèi)其他管理人員進(jìn)行培訓(xùn)和技術(shù)教導(dǎo)，提升團(tuán)隊(duì)專業(yè)水平，共同研究如何保護(hù)與傳承匾額文化工作。

（四）創(chuàng)建數(shù)字化資源庫，傳承匾額文化

在保護(hù)和傳承匾額文化過程中，需借助信息技術(shù)作用，由政府下?lián)軐ｍ?xiàng)保護(hù)資金，購置先進(jìn)設(shè)備，要求博物館盡快搭建牌匾數(shù)據(jù)庫，對博物館中現(xiàn)存的匾額進(jìn)行智能識別和深度還原，保存博物館中的牌匾文化。同時(shí)詳細(xì)普查與回收流落民間的牌匾，記錄民間牌匾的相關(guān)內(nèi)容，對民間牌匾的毀損情況分門類造冊登記，并安排專業(yè)技術(shù)人員對民間無法回收的牌匾進(jìn)行拍照留存，利用三維影像以及電子拼接的方式恢復(fù)電子版形式的牌匾，并進(jìn)行保存。另外，政府及博物館部門還可通過網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)與其他地區(qū)匾額文化的保護(hù)合作，實(shí)現(xiàn)文化資源的互聯(lián)互通。

四、結(jié)語

匾額見證了朝代歷史的更迭，反映出不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等內(nèi)容的發(fā)展程度，具有深沉的社會(huì)價(jià)值以及厚重的歷史價(jià)值。雖然隨著時(shí)間推移，匾額文化逐漸被大眾淡忘，但其留下的思想精神卻從未削減半分，依舊是眾多學(xué)者探究的焦點(diǎn)。