◆于仰飛

動(dòng)畫(huà)電影是電影藝術(shù)寶庫(kù)中最具代表性的類(lèi)型之一。我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在20世紀(jì)60年代，由萬(wàn)籟鳴、唐澄導(dǎo)演創(chuàng)作的，最具中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色的動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的輝煌時(shí)期，也形成了所謂國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的“中國(guó)學(xué)派”。

而20世紀(jì)90年代，美、日動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)，對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影造成毀滅性的打擊，使得國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入低迷徘徊期。2013年7月，為了支持鼓勵(lì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展，國(guó)家新聞出版廣電總局出臺(tái)了《推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的9條措施》，從國(guó)家層面，在政策上對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展進(jìn)行扶持。自2015年開(kāi)始，《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等一批具有“中國(guó)風(fēng)”的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的上映，讓國(guó)人興奮地看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影再次迎來(lái)了民族化傳播的一縷曙光。2014年，習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》中談到：“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！绷⒆阒袊?guó)傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事，成為中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的追求目標(biāo)。

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，可以追溯到上世紀(jì)20年代，至今已歷經(jīng)近百年的發(fā)展歷程。1926年，由萬(wàn)氏兄弟制作的動(dòng)畫(huà)片《大鬧畫(huà)室》，被認(rèn)為是我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片，可以說(shuō)是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的始祖，開(kāi)啟了我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作探索的征程。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影歷經(jīng)新中國(guó)成立后摸索發(fā)展的初期階段，“文革十年”的停滯期，直到中國(guó)改革開(kāi)放后，才迎來(lái)了飛躍發(fā)展時(shí)期。然而20世紀(jì)90年代，以美國(guó)好萊塢和日本為代表的西方動(dòng)畫(huà)電影傳入我國(guó)，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展造成極大沖擊，使得中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入停滯低迷的發(fā)展時(shí)期。

時(shí)間的腳步邁入2015年，就在這一年，歷經(jīng)8年精心打磨的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》上映，創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影史上空前的9.56億元票房紀(jì)錄。這是一部將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素創(chuàng)新融合的最新嘗試之作，更是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影民族化創(chuàng)新探索的典范之作。2015年也成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影崛起的分水嶺，為探索國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化注入一針強(qiáng)心劑，更為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化之路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從此之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展成績(jī)喜人，涌現(xiàn)出一批“叫好又叫座”、具有強(qiáng)烈“中國(guó)風(fēng)”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，如《大魚(yú)海棠》《大護(hù)法》《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等相繼上映，大放異彩，尤其是2019年《哪吒之魔童降世》票房高達(dá)50.13億元，從而打破日本、歐美動(dòng)畫(huà)電影長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的沖擊?？偨Y(jié)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的驕人成績(jī)，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的融入，是其成功的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”對(duì)于中華民族而言，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的“根”和“魂”。

當(dāng)然，我們?cè)诳吹街袊?guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影復(fù)蘇之時(shí)，也不應(yīng)忽視其自身存在的問(wèn)題，“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還存在原創(chuàng)力不足、故事情節(jié)平淡乏味（內(nèi)容缺乏創(chuàng)意）、畫(huà)面粗制濫造、動(dòng)畫(huà)人才短缺、特效制作水平欠佳、宣傳和推廣力度不夠、沒(méi)有形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈等諸多問(wèn)題，和美、日動(dòng)畫(huà)電影相比仍然有較大的差距?！?/p>

因此，探索我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化之路，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的可持續(xù)發(fā)展，要有文化自信，更應(yīng)從有著五千年?duì)N爛文明的中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，塑造代表中國(guó)民族文化氣質(zhì)、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格的典型作品。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影民族化探索的成功價(jià)值要素

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影民族化創(chuàng)作代表作品如2015年《大圣歸來(lái)》、2016年《大魚(yú)海棠》、2017年《大護(hù)法》、2018年《風(fēng)雨咒》、2019年《白蛇·緣起》和《哪吒之魔童降世》最具代表性。這些作品積極從博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，在神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、古典小說(shuō)中融入民族元素、民族精神、傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，形成具有中國(guó)濃郁民族特色藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)電影經(jīng)典之作。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)?！?/p>

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化表現(xiàn)在對(duì)古典題材的融合創(chuàng)新。中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)、古典文學(xué)、民間故事，可謂婦孺皆知，其中凝聚著深厚的民族文化資源代表著典型的民族性格。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的成功，正是有意識(shí)從這些中國(guó)古典題材尋找靈感和素材，加以融合創(chuàng)新，才取得成功。如《大圣歸來(lái)》正是取材于中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》，加以創(chuàng)新改編。講述了被壓在五行山下五百年的齊天大圣孫悟空，在小和尚江流兒無(wú)意之間解除封印后，戰(zhàn)勝心魔，獲得了精神的自我救贖的故事?！洞篝~(yú)海棠》取材于《莊子·逍遙游》，而主人公椿、鯤和湫的名字都取自《逍遙游》，并且《大魚(yú)海棠》融合了《山海經(jīng)》《搜神記》的故事。《白蛇·緣起》更是取材于民間故事《白蛇傳》，講述了白蛇和許宣的前世今生的因緣故事?！赌倪钢凳馈穭t取材于古典文學(xué)作品《封神演義》。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化表現(xiàn)在對(duì)民族精神的體現(xiàn)。“傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值觀，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，在文化層面形成的對(duì)客觀事物的意義、重要性的慣性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和看法，源于深厚的民族文化積淀，諸多有價(jià)值的思想理念和道德規(guī)范，伴隨歷史進(jìn)程，以現(xiàn)代表達(dá)方式得以彰顯，并成為藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在依托和文化根脈。”國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化更是對(duì)中國(guó)民族精神的探索與闡釋。例如《大圣歸來(lái)》中，“‘齊天大圣’是不會(huì)死的這一精神信仰，讓江流兒這樣一個(gè)‘大圣信仰者’本身成為了另一個(gè)大圣”?！按笫ゾ瘛背蔀椤洞笫w來(lái)》著力傳達(dá)的主題，正是因?yàn)閷O悟空在江流兒的指引下，從意志消沉到戰(zhàn)勝心魔，完成自我救贖，最后成為了真正的“齊天大圣”，成為了真正的英雄，這也正契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值理念?！洞篝~(yú)海棠》更是將道家老莊思想以及佛教生死輪回思想加以融合，真正體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)史“天人合一”的思想?！霸凇赌倪钢凳馈分?，東方意蘊(yùn)的體現(xiàn)極為明顯。東方文化中的佛、道、儒文化在其中匯聚，影片尤以道家文化體現(xiàn)最為突出，如在敘事中融入傳統(tǒng)道教文化，糅合道教陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)?！?/p>

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新表達(dá)。山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生教授曾說(shuō)：“我國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是民族民間文化已經(jīng)潛藏于中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式之中，雖然我們身邊有麥當(dāng)勞、肯德基，但我們也同時(shí)生活在‘傳統(tǒng)’中，這樣的文化土壤呼喚我們中國(guó)人自己的動(dòng)畫(huà)形象。只有真正具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)形象才能真正打動(dòng)國(guó)人的心?！比缃瘛爸袊?guó)文化、中國(guó)故事、中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作觀念成為共識(shí)，并且取得了理想的成效。如《大圣歸來(lái)》中出現(xiàn)古長(zhǎng)安城、懸空寺這些中國(guó)特色的古典建筑，背景音樂(lè)中運(yùn)用皮影戲、京腔等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與影片主題表達(dá)相呼應(yīng)，更加突出了中國(guó)傳統(tǒng)的魅力標(biāo)簽?！洞篝~(yú)海棠》中將故事發(fā)生地，設(shè)置在中國(guó)福建客家土樓建筑中，并且土樓里懸掛著大紅燈籠，女主人公的唐裝，以及麻將、文玩核桃等都充滿(mǎn)了濃濃的中國(guó)元素?！栋咨摺ぞ壠稹防铮瑹o(wú)論是山川景色還是煙雨樓臺(tái)，更是充滿(mǎn)了濃濃的“中國(guó)風(fēng)”，以水墨形式將中國(guó)傳統(tǒng)建筑與山河美景融合，更加凸顯出中國(guó)特有的文化歷史風(fēng)情，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展中遇到的問(wèn)題及表現(xiàn)

回顧中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的百年發(fā)展歷程，創(chuàng)作者倡導(dǎo)中國(guó)民族傳統(tǒng)的“中國(guó)學(xué)派”，一度創(chuàng)作出國(guó)人引以為傲的經(jīng)典作品《鐵扇公主》《大鬧天宮》等，但在美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)電影引入中國(guó)后，我們的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作受到了沖擊，一度處于低潮，從2015年起《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等一批叫好又叫座、具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的動(dòng)畫(huà)電影上映后，我們似乎又看到中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)電影的崛起，國(guó)人為之振奮。然而，我們更應(yīng)看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展中存在的問(wèn)題。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影受眾定位低幼化嚴(yán)重。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，無(wú)論是我國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)界還是相當(dāng)一部分觀眾，認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片或動(dòng)畫(huà)電影就是給兒童看的，而且相當(dāng)數(shù)量的動(dòng)畫(huà)片或動(dòng)畫(huà)電影如《小蝌蚪找媽媽》《女?huà)z補(bǔ)天》《九色鹿》《葫蘆娃》《喜羊羊與灰太狼》等都體現(xiàn)了低幼的特點(diǎn)。而實(shí)際上動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到今天，觀眾應(yīng)為全齡段。我們研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)電影如《功夫熊貓》《冰雪奇緣》《瘋狂動(dòng)物城》《風(fēng)之谷》《幽靈公主》《天空之城》等耳熟能詳?shù)挠捌?，受眾定位皆為全齡段人群。近幾年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》《大圣歸來(lái)》《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等就是為全齡段受眾打造的影片，高票房和良好的口碑說(shuō)明了其受眾定位的正確性。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影模仿甚至出現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。由于美國(guó)、日本等動(dòng)畫(huà)電影曾對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的沖擊，導(dǎo)致部分動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作者受其影響較為深刻，甚至國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影模仿、抄襲西方動(dòng)畫(huà)電影的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。例如2016年我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂玩具城》就被認(rèn)為抄襲了美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)《瘋狂動(dòng)物城》；即便是像票房和口碑俱佳的《大魚(yú)海棠》，不少觀眾認(rèn)為女主人公椿、男主人公鯤以及電影中靈婆的形象都與日本導(dǎo)演宮崎駿的《千與千尋》的視覺(jué)造型過(guò)于相像?！洞笫w來(lái)》劇情架構(gòu)更是與好萊塢經(jīng)典“三幕劇”一致。因此，如何擺脫模仿與抄襲西方動(dòng)畫(huà)電影，創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)電影，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影能否可持續(xù)發(fā)展的要害所在。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)仍然薄弱，市場(chǎng)化發(fā)展需要不斷完善。票房和口碑雙豐收的《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的成功，讓觀眾看到了國(guó)產(chǎn)電影崛起的希望。然而，縱觀全球動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)際上仍然徘徊于初級(jí)階段，與動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展成熟的美日動(dòng)畫(huà)電影相比，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的水平相形見(jiàn)絀。尤其是三維技術(shù)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的研發(fā)實(shí)力、制作水平更需要下大力氣進(jìn)行提高。另外，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平落后，市場(chǎng)化發(fā)展低下。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者市場(chǎng)化意識(shí)淡薄，導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)化幾乎僅僅停留在表層階段，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展更無(wú)從談起。

四、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影民族化傳播路徑與策略

當(dāng)代表國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影未來(lái)的影片《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等涌現(xiàn)后，我們思考更多的是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影如何應(yīng)對(duì)美日等西方動(dòng)畫(huà)電影的全球化競(jìng)爭(zhēng)，如何推動(dòng)中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的民族化、可持續(xù)化發(fā)展，在國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影強(qiáng)國(guó)中占有一席之地。我們更應(yīng)該以民族化、市場(chǎng)化為出發(fā)點(diǎn)，圍繞新媒體時(shí)代，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，同時(shí)借助國(guó)家對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影政策的扶持，積極探索符合中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

打造全齡化受眾的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。我們研究美國(guó)、日本等動(dòng)畫(huà)電影發(fā)現(xiàn)，他們一直致力于全齡化動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作，無(wú)論是人物形象、故事情節(jié)構(gòu)思還是主題表達(dá)，都是男女老少皆宜的，如《瘋狂原始人》《冰雪奇緣》《千與千尋》等動(dòng)畫(huà)電影，覆蓋全齡段，獲得全球觀眾好評(píng)，可以這么說(shuō)，全齡化受眾定位，是動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展趨勢(shì)，是高票房收入的保證。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影必須摒棄低幼化的觀念，無(wú)論是從故事題材選擇上，還是敘事模式，都應(yīng)從全齡化著手，創(chuàng)作出具有中國(guó)獨(dú)特民族特色的全齡段國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。

推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的市場(chǎng)化發(fā)展模式。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展是其做大做強(qiáng)的必由之路。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者應(yīng)積極應(yīng)對(duì)當(dāng)下全球化發(fā)展的趨勢(shì)，要站在市場(chǎng)角度和高度，從選題、策劃到制作，都應(yīng)積極主動(dòng)適應(yīng)動(dòng)畫(huà)電影觀眾的觀影需求和市場(chǎng)規(guī)律，打造具有民族特征的動(dòng)畫(huà)電影品牌，開(kāi)發(fā)動(dòng)畫(huà)電影的衍生產(chǎn)品，形成玩具、食品、服飾等日常生活用品的產(chǎn)業(yè)鏈。

探索國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的多元融資渠道。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的資金問(wèn)題是擺在其面前的一大關(guān)鍵問(wèn)題，也是國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)發(fā)展道路上必須解決的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，應(yīng)積極采取多元渠道融資方式。首先，可以采取動(dòng)畫(huà)電影的“預(yù)售”或“眾籌”的方式進(jìn)行融資和營(yíng)銷(xiāo)?！邦A(yù)售”這也是國(guó)際上比較流行的籌措資金的方式，可以與投資商進(jìn)行談判，獲得一定數(shù)量的資金支持，從而降低投資風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，也可以采取“眾籌”的融資方式，例如《大魚(yú)海棠》的導(dǎo)演梁旋和張春“2013年兩人發(fā)起的眾籌，雖籌到158萬(wàn)元，但對(duì)于一部電影制作來(lái)說(shuō)，仍然是杯水車(chē)薪。但正是這次眾籌，引起了光線影業(yè)的注意，隨后主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)獲得了光線影業(yè)的投資，才解決了資金難題，重新回到正軌開(kāi)始制作，最終以3000萬(wàn)元左右制作成本完成了這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片?！?/p>

國(guó)家政策扶持是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的制度保障。改革開(kāi)放后，我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片和國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)一度被日本、美國(guó)動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)畫(huà)電影占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，甚至對(duì)國(guó)民教育發(fā)展產(chǎn)生不良影響。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)政府多次出臺(tái)扶持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)，尤其是在2013年7月，國(guó)家新聞出版廣電總局出臺(tái)《推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的9條措施》，“包括從今年起，加大對(duì)國(guó)產(chǎn)電影資金的扶持力度，對(duì)重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)影片給予重點(diǎn)支持，在現(xiàn)有的對(duì)每年電影劇本1500萬(wàn)元的創(chuàng)作扶持資金中，增加對(duì)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的扶持；在一年一度的‘北京放映’活動(dòng)中舉辦中外動(dòng)畫(huà)電影合作論壇；召開(kāi)一年一度的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作座談會(huì)?！?條措施的出臺(tái)，旨在推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影從創(chuàng)作、生產(chǎn)、發(fā)行到相關(guān)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，形成產(chǎn)業(yè)化模式，以利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影更好的發(fā)展。而從2015年起《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的涌現(xiàn)，正是對(duì)國(guó)家扶持動(dòng)畫(huà)電影政策的正向呼應(yīng)。由此可見(jiàn)，要想使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影獲得可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家政策的大力扶持，國(guó)家對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展更應(yīng)從國(guó)家戰(zhàn)略層面提供制度保障。

總之，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策的支持，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者更應(yīng)從市場(chǎng)出發(fā)，探索符合中國(guó)乃至全球觀眾需求，體現(xiàn)中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)電影；講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)價(jià)值，提高動(dòng)畫(huà)電影的制作水平，大力培養(yǎng)符合國(guó)際發(fā)展的動(dòng)畫(huà)電影人才，這是我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的路徑和未來(lái)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/n/2015/1015/c64094-27699249-2.html。

[2]習(xí)近平：《不同國(guó)家、民族的思想文化有姹紫嫣紅之別，無(wú)高低優(yōu)劣之分》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_1112608569.htm。

[3]魏三強(qiáng)：《國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的復(fù)興之路》，《電影文學(xué)》，2020年第8期。

[4]《習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)》，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/1130/c6 4094-28915395.html。

[5]于苗：《傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中的現(xiàn)代表達(dá)》，《當(dāng)代電影》，2018年第9期。

[6]王昕：《在大鬧天宮與大話(huà)西游之間》，《藝術(shù)評(píng)論》，2015年第9期。

[7]王元嬙：《傳統(tǒng)美學(xué)精神的表達(dá)與跨文化傳播的啟示》，《電影新作》，2020年第2期。

[8]顧毅平：《〈大圣歸來(lái)〉與〈大魚(yú)海棠〉的創(chuàng)作得失》，《上海藝術(shù)評(píng)論》，2016年第5期。

[9]《推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的9條措施》，中國(guó)政府網(wǎng)，http://www.chinapolicy.net/bencandy.php?id-71-idf-3 0544-page-1.htm。