石英

任曉敏是一位集科學(xué)家、文化學(xué)者和詩詞家于一身的罕見的跨界才俊。

最近，我有幸讀到了他的一些科研紀(jì)實文字、舊體詩詞與詩詞專論，深感他在以上諸方面均有不同凡響的建樹。感奮之余，隨筆錄下幾點心得，遂成此文。當(dāng)然，我情知所讀到的僅是曉敏先生所著的部分詩文，但這一讀已然使我急欲將自己的感受付諸筆端而不能自已矣。

我首先注目于他所撰寫的、反映他本人科研工作的科普文章，亦可謂報告文學(xué)作品，其中兩篇是分量很重的 ——《蝶緣彌聚俯旋來》和《天宇洞開滿樓風(fēng)》。我立時為文中那種精深的涵蘊和氣勢縱橫的行文所吸引。盡管文中所涉及的科技專業(yè)知識不是我這個外行人士所能盡曉其是的，但如從報告文學(xué)本身審度，立可覺出此二文非根底深厚的方家馭手不能為之。難得的是：作者十分自如地將事、義、理、情等在一般人看來難以協(xié)調(diào)的多種因素融為一體，使外行人讀之亦不覺枯燥、反覺新奇耐品，這實在稱得上是一種不可等閑視之的現(xiàn)象了。

以下我不由得要談?wù)剷悦粝壬谠娫~方面的不俗造詣。也巧了，就在這篇《天宇洞開滿樓風(fēng)》雄文的后面，有一段“補記”，其中有一首曉敏先生的七律，乃為感恩上面提到的“阿老”（諾貝爾物理學(xué)獎得主，曉敏先生的指導(dǎo)者和合作者）而賦，最后的結(jié)句堪稱神來之筆——

凝神靜憶阿翁事，

每到天高總是秋。

此詩句妙在意境開闊，出語自然，且又合于格律，毫無生拗之感。當(dāng)不難看出詩人之天資，之底蘊，之志在高格，非一般愛好者可比。

由此使我聯(lián)想到當(dāng)今許多從不同崗位退下來的同志，或愛好丹青，或運筆于詩文，而比例最大者恐為傾情于舊體詩詞的那個情勢最“火”的群落。故而有好事者以“老干老軍體”喻之，這自然多是帶著善意的諧語，也折射出了一種值得嘉許的文化現(xiàn)象。但從另一方面講，在眾多的此類熱心于詩詞的寫作者中，確有絕非個別的尚處于習(xí)作階段的愛好者，其作品主要的不足之處表現(xiàn)在詩意比較淺露，可能很通順卻欠含蓄；尤其是在舊體詩詞格律的起碼要求上不夠講究。當(dāng)然，在這類詩詞作品中，作者為免人苛求，先冠以“現(xiàn)代格律詩”的稱號，意即在格律上不必挑剔，甚至在韻腳上亦不必挑剔。對此，我雖然覺得“蘿卜青菜各有所愛”，各人按自身具體情況從事寫作未為不可，但如就詩詞應(yīng)有的藝術(shù)品位而言，既然并未脫離舊體詩詞的范疇，還是以“取法乎上”、從嚴(yán)要求為宜。

有鑒于此，當(dāng)我讀了曉敏先生的若干詩詞作品之后，便禁不住由衷賞贊：即便將其放在當(dāng)今詩詞寫作者陣列中進行觀照，他都無愧為一位佼佼者。因此，對于眾多愛好詩詞的寫作者來說，曉敏先生之作應(yīng)是理所當(dāng)然的楷模。個中道理其實很簡單：他追求的是高度和品位，無論是從詩詞的思想性和藝術(shù)性上來看都是如此。

曉敏先生曾寫過一首仄韻五言絕句《京華即景》，詩云：

“鴿飛動魄藍(lán)/云臥驚心白/大美出長空/舉城皆仰拍”。

這首詩的一個突出特點是全詩充滿動感：“鴿飛”“云臥”（靜中有動）“動魄”“驚心”“出長空”“皆仰拍”…… 自古至今詩家多有體驗：靜態(tài)之下意境創(chuàng)造固然非易，動態(tài)中又能保持情境盎然尤難。而此詩則藉上述文字上的動感異常靈動地再現(xiàn)了是日所見那種久違了的“長空”“大美”，可謂景嫻意動、妙筆生花；同時也真切地反映出詩人浪漫、激越的情懷和強勁、澎湃的生命力。概言之，此詩既寓匠心，又是天成。

曉敏先生近期還急就了一首五言律詩《偕光量子友人謁滁州醉翁亭并瑯琊寺》。該詩是一首結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、情致濃郁的力作。首起二句“為問醉翁意/虔虔踏野芳”即將古今拉近，情境自然，疊字“虔虔”用得典雅而誠摯，且音韻極其和諧悅耳。中間的兩聯(lián)“彌蔭張木秀/引頸謁天廊/夢起瑯琊寺/國騰量子光”，對仗工整，融天地古今于一體，內(nèi)涵厚重，讀來雍容有氣度。結(jié)尾之二句“容當(dāng)醒邏輯/亭老正蒼黃”平正自如，余味濃郁。

如果再聯(lián)系到前述之七律，綜合看來，他于五言、七言和平韻、仄韻之律詩及絕句等諸種體例的詩詞都是駕輕就熟、相當(dāng)在行的。

另外，曉敏先生不唯在駕馭舊體詩詞的創(chuàng)作方面做出了表率，而且在詩詞理論上也頗有研究，并且切入很深。我在初讀了他有關(guān)詩詞律理的兩篇重頭文章（即《孤平拗救中的弱救、虛救現(xiàn)象及復(fù)式拗救的律理詮釋》和《準(zhǔn)格律詩詞：概念與規(guī)范》）之后不禁驚喜莫名。因為，何以一位主業(yè)并非詩詞研究，甚至并不屬于文科領(lǐng)域的學(xué)者能夠?qū)懗鋈绱藢I(yè)、如此精深、如此具象的詩詞律理鴻文？答案只能是天賦之悟性加琢研之用心。顯然，可以肯定地說，盡管作者學(xué)的是科技專業(yè)，但自幼必是一個古典詩詞的酷愛者，在詩詞格律上也必曾下過不小的功夫，而且長期以來一定是在這方面鍥而不舍地鉆研著。唯如是，其律理研究成果才能達到如此非同俗常的層面。譬如，他在《準(zhǔn)格律詩詞：概念與規(guī)范》一文中開篇即說“詩詞有大美，但美中有不足”，一下子就切中了事物的本質(zhì)。其實何止詩詞，世上許許多多的事物，大都被前人賦予了某種定論，以至于許多人只知循規(guī)而行；然而，倘若能在實踐過程中對其細(xì)隱處更深入地進行探索或更為辯證地加以考究，往往會發(fā)現(xiàn)，那些定論原來還是有其或大或小的局限與瑕疵的，只不過先前人們對此一直熟視無睹罷了。在這方面，最需要的當(dāng)然是智者之悟、勤者之思了。曉敏先生便是以極其銳敏的感覺、嚴(yán)謹(jǐn)辯證的態(tài)度來感知、來玩味他所酷愛并崇尚的詩詞藝術(shù)的全部。他一方面主張“無格律則不成格律詩詞；換言之，就體裁特征而言，格律乃格律詩詞之生命”。但另一方面，他又辯證地認(rèn)為：“凡事不可絕對化。能嚴(yán)格地合乎格律固然好，但若過度強調(diào)格律的完美性，僵化地、絲毫不容變通地固守格律，乃至不惜因律廢義，則無異于作繭自縛，實不可取。極端的格律主義必定會束縛作者的思維，抑制作者的創(chuàng)造力，妨礙藝術(shù)形象的塑造、文學(xué)意境的描繪和思想感情的表達，最終必定會損害作品的美學(xué)價值、降低作品的思想和藝術(shù)高度?！蔽抑砸暾匾鲎髡叩倪@一大段文字，皆因我本人完全贊同他的這一見解。也就是說遵從格律從基本原則上講無疑是必要的，卻不可絕對化，即不宜因律而害意。古代的經(jīng)典作家與詩詞理論家也從不反對詩詞創(chuàng)作中的所謂“拗體”現(xiàn)象，便可引作例證。有時，允許“不安分”的詩詞作者適當(dāng)突破格律的限制，反而有利于其才氣的恣肆發(fā)揮。曉敏先生在該文中列舉了李白、杜甫和毛澤東的作品，令人信服地詮釋了以上適當(dāng)“突破”的現(xiàn)象在彰顯詩詞大家的氣魄和造就作品藝術(shù)高度方面所起的作用。當(dāng)然，我也從曉敏先生的文章中讀出另一方面的含意：對格律的“突破”也是有度的，應(yīng)該被理解為非如此不可時才“見機行事”。所謂“不安分”不是任意的，而“任意”是正當(dāng)格律的大敵。無論是“嚴(yán)”，還是“寬”，都是相對于“度”而言的?！岸取笔侵钦叩睦硇赃x擇。

更為難能可貴的是，曉敏先生沒有將他的準(zhǔn)格律詩詞理論“束之高閣”。從2016年春季至今，以曉敏先生為欄目主持人的《孝義文藝》以及《世界漢詩》《詩與遠(yuǎn)方》等雜志的準(zhǔn)格律詩詞欄目共已刊發(fā)17期，反響甚好。在此過程中，該理論日臻完善，一個相當(dāng)完備的寬律規(guī)范《勝溪寬律》已然形成。這無疑是一個引導(dǎo)舊體詩詞走向更大繁榮的“開先河”之舉。

在曉敏先生詩詞律理研究的總體架構(gòu)內(nèi)，上述準(zhǔn)格律詩詞理論解決了實際創(chuàng)作過程中守律“寬嚴(yán)適度”的問題，因而是一個相當(dāng)“接地氣”的理論；而比這一理論更為基礎(chǔ)的是曉敏先生稱之為“科學(xué)詩律學(xué)”的理論。該理論由一系列的概念、定義、定理、推論等組成，系統(tǒng)地回答了迄今未見有人回答過的詩律體系的“所以然”問題，使得詩詞理論真正成為一門科學(xué)意義上的理論，這無疑標(biāo)志著詩詞理論發(fā)展到了一個新的高度，頗有點“陽春白雪”的味道。不過，該理論既是上述準(zhǔn)格律詩詞理論的基礎(chǔ)，也在“然”的層面上澄清了詩界若干爭論不休或廣泛存疑的問題（譬如三仄尾當(dāng)忌與否、律絕入韻首句中倒數(shù)第三字何故可以拗而不救等），同時還為今后詩詞格律可能的變革提供了理性基石，因而也與實際詩詞創(chuàng)作密切相關(guān)?；谌绱松詈竦穆衫硌芯糠e淀，他為北郵學(xué)生開出了《詩律與詩美》課程。此外，曉敏先生在詩詞理論方面還有第三個貢獻，即通過發(fā)展和運用音韻學(xué)基本原理提出了可為《中華新韻（十四韻）》所兼容的、更具科學(xué)性和可行性的《新韻韻系（十七韻）》。統(tǒng)觀這一切，實無法不讓人嘖嘖稱奇！

最后，曉敏先生之所以能夠如此成功地“跨界”，如此愜意地“多棲”，如此長于科技、人文與藝術(shù)等“多重”領(lǐng)域的融合和互補，而極大地避免了它們之間抵觸與相斥的因素，可能是因為他高屋建瓴的統(tǒng)攝之力，可能是因為潛藏在各種學(xué)問高精尖內(nèi)核中的某種共通性給了他以舉一反三、觸類旁通的啟悟，從而致使冰河消融而八面全開。我如是想。