趙 毅

內(nèi)容提要:蘇州織造李煦與曹寅同為康熙心腹，且兩家聯(lián)系相當(dāng)密切，李煦族妹為曹寅繼妻，兩家同在江南生活近半個(gè)世紀(jì)。梳理李煦家族的歷史，可以深入探考曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所使用的大量素材及其人物原型與這個(gè)家族事跡的可能聯(lián)系。

《紅樓夢(mèng)》開篇第一回，一僧一道初逢頑石，經(jīng)不住石頭的再四苦求，僧人最終答應(yīng)石頭:“攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?！北娝苤?，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，即出自這樣一個(gè)昌隆繁盛的世家大族——江寧織造曹家。滿清入關(guān)以后，在明制的基礎(chǔ)上，設(shè)置江寧、蘇州、杭州三處織造，主要負(fù)責(zé)皇室及官用紡織品的供給，隸屬內(nèi)務(wù)府。到了康熙朝，三處織造得到整頓，官制和組織機(jī)構(gòu)基本確立，織造官員均由內(nèi)務(wù)府包衣奴才擔(dān)任，直接對(duì)皇帝本人負(fù)責(zé)，三處織造關(guān)系密切，康熙曾直言:“三處織造，視同一體?！比幙椩斓募沂琅d衰，也確如《紅樓夢(mèng)》中所說之“一損皆損，一榮皆榮”。其中的江寧曹家，從曹璽到曹寅，再到曹颙、曹頫，三代世襲，在江寧織造任上，襲職長達(dá)五十余年。雍正五年，曹頫因騷擾驛站和虧空的罪名，被判抄家，曹家上下人口被遷至北京居住，百年望族“忽喇喇似大廈傾”，突然間分崩離析。曹雪芹系曹寅孫輩，這是目前學(xué)界的共識(shí)，曹家的興衰榮辱，為曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了大量的素材，則是二百年來紅學(xué)研究中一個(gè)最大的共識(shí)，也是百年“新紅學(xué)”著力深耕的主要方向。實(shí)際上，紅學(xué)研究在曹寅家族研究的主線之外，始終有另外一條研究線索，如影隨形地存在著，那就是關(guān)于蘇州織造李煦家族對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作影響的研究。

一、蘇州織造李煦家族

關(guān)于李煦家族，王利器編有《李士禎、李煦父子年譜》，收錄資料最為豐富詳細(xì)；樊志斌有《修竹·清風(fēng)——康熙藎臣李煦研究》一書，利用最新發(fā)現(xiàn)的李煦家世史料，對(duì)李煦生平、交游，做了相當(dāng)細(xì)致的考辨。為探索蘇州李家與曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系，有必要深入探討這些問題:

第一，蘇州李家與皇室關(guān)系密切。首先，李煦生母文氏系康熙保姆。按清制，皇子乳母都要從內(nèi)務(wù)府包衣女子中選拔，文氏同曹寅嫡母孫氏一樣，都是康熙的保姆?？滴跄涎苍?dāng)眾稱孫氏:“此吾家老人也?！痹诶铎闼厦苷壑?，有多封向康熙匯報(bào)文氏生活狀況，在康熙五十九年十月二十三日所上《李鼎蒙允隨哨鹿謝恩折》中，李煦表達(dá)了對(duì)康熙“圣恩”眷顧文氏的謝意:“奴才九十三歲之老母，復(fù)蒙萬歲垂慈訊及，一家老幼疊受圣主天恩。”同年文氏病故，李煦又上專折奏報(bào)。滿人有尊老的傳統(tǒng)，康熙尤其推崇孝道，這層關(guān)系是李煦家族與皇帝之間最為牢固的一條紐帶，故康熙后期雖對(duì)李煦行事作為有所不滿，但仍一力幫扶，對(duì)其虧空，不厭其煩地提醒風(fēng)險(xiǎn)、表示關(guān)心。其次，李家與康熙存在姻親關(guān)系。李煦嫡母侄女、舅表妹系康熙寵妃，即“密嬪”，后封為“順懿密妃”。康熙四十八年，“密妃”之母病故，李煦有專折奏報(bào)；密妃之子十八阿哥早殤，李煦與曹寅均上折致哀，而對(duì)于其他王子夭折事，卻未見二人專折上奏。這位“密妃”是李家與皇帝之間的另一條重要紐帶，這層關(guān)系，與曹寅之女為王妃相比，要更加密切。最后，李煦與乃父李士禎均為康熙心腹重臣。李煦之父李士禎，字毅可，原系昌邑姜氏，壬午年兵變，被清兵虜至關(guān)外，成為正白旗包衣佐領(lǐng)李西泉義子，入旗籍，官至廣東巡撫。正是在李士禎主政廣東時(shí)期，康熙開放海禁，設(shè)廣州十三行，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易。晚年致仕以后，李士禎退居北京通縣，康熙北巡歸來，曾親臨其第，“慰勞再三，……出尚方之膳以賜?！崩铎銊t是康熙安插在江南的“眼線”，是皇帝耳目，“呼吸會(huì)能通帝座”，有時(shí)連康熙對(duì)地方督撫大員的諭旨，都由李煦轉(zhuǎn)告；康熙南巡，李煦與曹寅多次主持接駕事宜。李士禎、李煦父子與康熙的關(guān)系，誠如王利器先生所說:“他們父子倆，李士禎以股肱元良，李煦以耳目親近?！倍嗽诳滴跹壑械牡匚唬豢芍^不重。這樣的家世地位，像極了《紅樓夢(mèng)》中的甄家、賈家。

第二，蘇州李家與曹家關(guān)系密切。曹寅死后，李煦曾照管曹家十年。康熙五十一年七月十八日，李煦上《蘇州織造李煦奏曹寅病重代請(qǐng)賜藥折》，提及曹寅請(qǐng)李煦代奏求取“圣藥”:

我病時(shí)來時(shí)去，醫(yī)生用藥不能見效，必得主子圣藥救我。但我兒子年小，今若打發(fā)他求主子去，目下我身邊又無看視之人。求你替我啟奏，如同我自己一樣。若得賜藥，則尚可起死回生，實(shí)蒙天恩再造。

言語之中，除了對(duì)主子的恭維，不無曹、李二人同事一主的親密之情。可惜的是，“圣藥未到，曹寅遽爾病故”。李煦隨即上折，奏請(qǐng)代管鹽差，為曹寅補(bǔ)虧欠，康熙朱批為:“曹寅與爾同事一體，此所奏甚是。惟恐日久，爾若變了，只為自己，即犬馬不如矣!”康熙的這條朱批，在無形的道義之外，又為李煦照管曹家增加了一條有形的束縛。自此，從補(bǔ)請(qǐng)曹寅虧空，到曹颙繼任父職，再到曹颙卒、曹頫承祧諸事，李煦無不盡心盡力，直到十年后康熙駕崩，雍正元年李家被抄。

李煦之妹嫁與曹寅。曹寅正妻顧氏卒后，迎娶李煦之妹李氏。關(guān)于這位李氏的身份研究，我們很有必要做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。1931年，李玄伯據(jù)曹頫奏折考證出“曹寅之妻姓李氏，即李煦之姊妹行”。1980年，徐恭時(shí)據(jù)曹寅《楝亭詩別集》中《吊亡詩》，考出曹寅之妻約喪于康熙十七年，李氏乃曹寅繼室；又指出，杜臻撰李士禎墓志銘中，只提到李士禎有一女，嫁與周承韶佐領(lǐng)。故李煦奏折中所稱“臣妹曹寅之妻李氏”，應(yīng)為李煦的堂妹。2002年，胡愚據(jù)新發(fā)現(xiàn)朱彝尊佚文《光祿大夫江西布政使司參政李公墓志銘》，得知曹寅之妻為李月桂之女，而李月桂與李士禎家族的關(guān)系，沒有相關(guān)資料，尚未考定。同時(shí)胡愚指出，二李為同榜貢生，并曾在一省內(nèi)共事五六年，“其間必然有些交往”，且曹振彥可能也是該榜貢生。胡愚還指出李月桂與曹家之關(guān)系，似非比尋常:“李月桂的祖父是‘明中衛(wèi)指揮使’，而曹璽的祖父曹世選‘令沈陽有聲’?？梢妰杉易娓竿谏蜿栕鞯胤焦伲髿w入滿清旗籍為奴，且都隸屬于正白旗下?！笨芍钤鹿鹬迮c曹家自有聯(lián)系或?yàn)槭澜弧?014年，王偉波在《李煦與曹雪芹祖母李氏兄妹關(guān)系再探》一文中，結(jié)合“聯(lián)宗”“結(jié)義”等社會(huì)民俗現(xiàn)象，將李煦與李氏的關(guān)系由“族兄妹”修訂為“義兄妹”。2016年，李學(xué)玲、單承彬的《昌邑李氏與〈紅樓夢(mèng)〉關(guān)系瑣議》，在胡愚考證成果的基礎(chǔ)上，認(rèn)為曹李氏“大概是李煦的遠(yuǎn)房族妹”，但是可以確信“曹李氏的故里，已與山東昌邑?zé)o關(guān)”。我們從各方資料來看，李煦在其書啟、奏折中稱曹李氏為“臣妹”，凡書皆親呼曹寅為“老妹丈”；在與曹寅的書信中，李煦稱:“弟與老妹丈至戚骨肉，又同寮好友?！辈芤米硬茴\亦于奏折中稱“母舅”；曹寅死后，李煦代其償還虧空；曹颙卒后，李煦又奉命負(fù)責(zé)為曹寅挑選嗣子之事，照管曹家十年之久，實(shí)際上成為了曹家的“監(jiān)護(hù)人”。雖然《虛白齋尺牘》中透露出，曹寅和李煦二人間有齟齬，但總的來看，兩家整體關(guān)系仍然是相當(dāng)之密切。在一封寫給曹寅的書信中，李煦稱一位去世的朋友是“吾兩人之素稱莫逆者”，能擁有共同的莫逆之交，兩人關(guān)系一定是相當(dāng)親密了。實(shí)際上，曹、李二人共同的朋友并不少，比如尤侗、趙執(zhí)信等等。而在另一封信中，李煦再次強(qiáng)調(diào)了曹、李二人之間的“至戚”和“同寮”關(guān)系:“弟與老妹丈重之以至戚之誼，加之以寮友之情，雷陳膠漆，其素相式好，已非朝夕矣?！敝链?，我們不妨推論:古人重宗族聯(lián)系，《紅樓夢(mèng)》中賈雨村與賈家本是八竿子打不著的關(guān)系，拿著“宗侄”的名帖前去攀附，尚能順利“夤緣復(fù)職”，何況曹李氏之族與李煦這一支，從李氏宗族上來說，其親族關(guān)系很可能是在三代之內(nèi)，并不遙遠(yuǎn)。另，曹璽與李月桂兩家出身相似，均為由漢入滿的包衣，且都在正白旗下，兩家或?yàn)槭澜?，本身即有較為密切的聯(lián)系。在這兩層關(guān)系之外，李煦與曹寅兩家又屬至交，且同為康熙心腹。所以，李煦與曹李氏的親族關(guān)系、曹李氏一族與曹家的世交關(guān)系、李煦和曹寅同為皇帝心腹，這三層聯(lián)系，使得曹李氏雖然只是李煦的遠(yuǎn)房族妹，但這條薄弱的親緣紐帶，已然經(jīng)過了淬煉和提純，足以得到李煦和曹寅的珍視，成為聯(lián)系李煦和曹寅兩家的重要紐帶。實(shí)際上，李煦與曹寅交往頗勤，彼此既有書信相通，亦有詩歌唱和往來。

綜上所述，可以得出以下結(jié)論:1.蘇州織造李家之繁盛程度不輸江寧曹家，且家世興衰與曹家軌跡略同；2.李煦家族存在大量素材、原型與《紅樓夢(mèng)》小說吻合，如與“洋人洋貨”之聯(lián)系、皇妃親戚、年高有德的老家長等；3.蘇州李家與江寧曹家“視同一體”，關(guān)系十分密切，這些素材很有可能為曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所用。

二、曹雪芹與李煦家族存在交集之可能性

現(xiàn)在知道，李家許多“事跡”都與《紅樓夢(mèng)》中所寫相似，且李煦家族與曹家關(guān)系密切，李煦為曹雪芹的舅祖。那么，曹雪芹與李煦家族存在怎樣的交集?我們必須面對(duì)兩個(gè)問題:1.曹雪芹出身；2.曹雪芹生卒年。關(guān)于前一問題，雪芹出于曹颙還是曹頫，又或者是曹家的哪一支?這個(gè)問題是判定李煦為曹雪芹之“親舅祖”還是“表舅祖”的關(guān)鍵，決定著兩人血緣上的遠(yuǎn)近，也將影響兩人之間交往的深淺；后一問題則直接決定李煦與雪芹祖孫二人的時(shí)空交集。這些都是事關(guān)李家對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的影響程度的重要問題。然而，這兩個(gè)問題由于缺乏鐵證支撐，不啻為紅學(xué)研究中的“格爾迪奧斯繩結(jié)”，迄今無人能解。這里我們姑且拿出亞歷山大劍斬繩結(jié)的勇氣，不做細(xì)考，依據(jù)現(xiàn)存史料，以求做出可信的推論。

雪芹密友敦敏《懋齋詩鈔》中有一首詩，詩題中記載了一段往事:

芹圃曹君霑別來已一載余矣。偶遇明君琳養(yǎng)石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君，急就相訪，驚喜意外，因呼酒話舊事，感成長句。

顯然這里才華橫溢、多情善談的曹雪芹是主角，高談闊論地“話舊事”，那么這“舊事”所指為何?詩中有“秦淮舊夢(mèng)人猶在”之句，秦淮往事正如一段舊夢(mèng)，而夢(mèng)中之人就在眼前，原來雪芹談?wù)摰氖亲约涸缒暝诮瓕幧畹耐?，且令敦敏十分感慨。雪芹的朋友圈中，多有家族煊赫一時(shí)的失意之人，時(shí)常聚在一起感慨往昔，這也是常情。在敦敏的另一首詩《贈(zèng)芹圃》中，有“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華”之句，慨嘆雪芹經(jīng)歷過的秦淮風(fēng)月、繁華往事。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有賴于親友的支持，這是學(xué)界共識(shí)，抄本《石頭記》中的多家批語便是明證。有的研究就此方向深化了親友支持的程度，從生卒年和出身等角度開展“外部研究”，愈走愈遠(yuǎn)，走到最后甚至推翻了曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》的著作權(quán)。其實(shí)，我們從雪芹密友的這些詩作中，便可得知，曹雪芹是有江南生活經(jīng)歷的。古人在諸多文體中特重于詩，故書面唱和以詩相贈(zèng)，私下閑聊，則以小說消遣。故雪芹談?wù)摗芭f事”之余，論及他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，這也是有可能的。另外，從“內(nèi)部研究”角度出發(fā)，如一些研究所論，《紅樓夢(mèng)》前若干回是雪芹某長輩所作，后由雪芹接手刪補(bǔ)而成，臺(tái)灣學(xué)者趙岡即主張前二十回出自雪芹長輩手筆。即便如此，二十回后數(shù)十回甚至上百回中那些精彩絕倫、寫實(shí)如話文字，如沒有親身經(jīng)歷，僅靠長輩的回憶指導(dǎo)，任憑曹雪芹才華絕代，也無法寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。

所以，關(guān)于曹雪芹生卒年的問題，不論其具體時(shí)間為何，都可以基本確定曹雪芹在江南生活過。既然曹雪芹有在“南邊”的生活經(jīng)歷，且這段記憶相當(dāng)深刻，就不能排除他與舅祖李煦家族之間存在交集的可能。徐恭時(shí)先生即認(rèn)為“李煦和曹雪芹還相見了八九年”。那么，曹雪芹與李煦家族具體有著怎樣的交集?現(xiàn)存有一些口碑資料，傳說雪芹曾隨祖母李氏去過蘇州，游覽姑蘇名勝，還在蘇州的拙政園住過。無獨(dú)有偶，馮其庸、吳恩裕等學(xué)者也發(fā)現(xiàn)相關(guān)資料，傳說李煦對(duì)這個(gè)聰明伶俐的甥孫頗為喜愛。裕瑞在《棗窗閑筆》中，記載了曹雪芹身胖頭廣色黑的外貌特征和健談的特點(diǎn)，而這些特征正是其“前輩姻戚”口頭流傳下來的。明琳為裕瑞舅舅，算是其“前輩”了，上文敦敏詩中記與雪芹在明琳家中飲酒暢談事，隔院即聽到雪芹的高談聲，可證裕瑞所記是真。故而，在曹雪芹研究中，流傳下來的一些口碑資料實(shí)在值得我們重視。退一步說，即便這些口碑資料不可靠，李煦與曹家關(guān)系實(shí)在太密切，雪芹自幼聰明伶俐，得到這位老舅祖的垂青，也是很有可能的事。另外，抄家之后，曹、李兩家，均遷至北京居住，兩家后輩亦存在交往的可能。

總之，曹雪芹與李煦家族存在交集，曹雪芹受到李煦家族事跡影響，并將其家族素材運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中去，這是可能性非常大的。

三、《紅樓夢(mèng)》中李煦家族的素材、原型

周汝昌先生認(rèn)為，史湘云家族的素材可能出自蘇州李家。趙建忠先生提出“家族累積說”，認(rèn)為曹雪芹的親族為其創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了素材，而且《紅樓夢(mèng)》“聚合了曹雪芹之前江寧織造曹氏家族甚至親屬蘇州織造李煦家族的生活素材和相關(guān)原型”。臺(tái)灣學(xué)者皮述民似乎更為“激進(jìn)”，提出“蘇州李府半紅樓”和“脂硯齋即李鼎”等論斷，甚至呼吁打破“唯曹說”和“自傳說”的限制，開辟“李學(xué)”研究之路。這個(gè)與曹家一起被“視同一體”的蘇州李家對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的影響，在《紅樓夢(mèng)》文本內(nèi)部，確實(shí)能發(fā)現(xiàn)不少證據(jù)，《紅樓夢(mèng)》中存在大量李煦家族的素材、原型。

(一)人物原型

賈寶玉的原型是誰?若算在曹雪芹頭上，很多問題不好解釋。皮述民先生在專著《蘇州李家與紅樓夢(mèng)》《李鼎與石頭記》對(duì)“李鼎即賈寶玉說”進(jìn)行了詳細(xì)的論證，其核心觀點(diǎn)為“李鼎、脂硯齋、寶玉三位一體”，認(rèn)為李鼎草創(chuàng)了《石頭記》前若干回，后由曹雪芹接手刪補(bǔ)完成。此說雖屬推論，卻言之有理、論之有據(jù)。下面這條例證，似可佐證其說?！都t樓夢(mèng)》第二回冷子興罵賈寶玉“將來色鬼無疑了”，賈雨村“罕然厲色”地制止，接著開始了那段經(jīng)典的“論氣”之說，認(rèn)為賈寶玉身上有正邪兩賦之氣。同出于康熙朝的《南山集》，序言開篇為:

五岳之氣，皆能出云雨，產(chǎn)金玉，而其靈者常郁結(jié)盤魄，而發(fā)為偉人，或以德業(yè)，或以文章，卓卓有垂于天地，而與為不朽。

賈雨村的“論氣”，比之《南山集》序，要更高一層?！赌仙郊芬欢仁⑿杏诮?，李煦人稱“藏書萬卷”，亦曾藏有此書。該書于康熙四十一年刊行，康熙五十年《南山集》案發(fā)，此時(shí)李鼎已經(jīng)19歲，對(duì)于這樣一部如此流行的“暢銷書”，李鼎很有可能看過且對(duì)卷首這篇序印象深刻，于是或自撰或通過雪芹借賈雨村之口，加以深化發(fā)展，說出了自己的看法。

即便拋卻以上假設(shè)，從小說創(chuàng)作角度來看，按照魯迅“雜取種種，合為一個(gè)”的塑造人物之規(guī)律，這個(gè)賈寶玉形象也擺脫不掉曹雪芹表叔李鼎的影子。這個(gè)李鼎與賈寶玉相似之處實(shí)在太多了:年輕時(shí)享盡榮華，三十歲被抄家時(shí)仍“一技無成”，未受任用；都是乃父老來得子；有一個(gè)寵溺他的老祖母文氏；“好串戲”而“不通庶務(wù)”等等。李鼎與賈寶玉最大的相似就是“無材補(bǔ)天”。

李煦正妻韓氏僅育一女，康熙三十三年，李煦四十歲，妾詹氏生長子李以鼎，妾范氏在三年后生子李以鼐。(蓋“以鼎”為族名，在李煦的奏折中，均以“李鼎”稱之。)李煦與曹寅均為康熙的包衣奴才，按照慣例，兩人之長子成年以后，都應(yīng)送到老主子身邊效力，這也是延續(xù)包衣奴才特權(quán)地位的必要手段。曹寅自幼伴讀玄燁，十六歲入宮充當(dāng)康熙親隨侍衛(wèi)，后又擔(dān)任康熙京畿行宮暢春園首任總管；李煦亦年少有為，二十四歲即外任韶州知府。到了李煦和曹寅的兒子輩，情況卻發(fā)生了變化。曹寅死后，未滿二十歲的曹颙隨即補(bǔ)任江寧織造職務(wù)。曹颙病故以后，康熙傳諭旨給內(nèi)務(wù)府總管:

曹颙系朕眼看自幼長成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無一人如他者……是個(gè)文武全才之人。他在織造任上很謹(jǐn)慎。朕對(duì)他曾寄予很大的希望。

能讓皇帝做出如此之高的評(píng)價(jià)，足見曹颙之才力不輸乃祖乃父。而與曹颙比起來，李鼎這位與之同輩的“包衣子嗣”，卻好像很不受老主子待見。康熙五十三年，李煦正妻顧氏臨死對(duì)李煦留下遺言:

“但受恩深重，不及親見兒子以鼎當(dāng)差效力，我死了魂魄也是不安的。我自愿來生世世犬馬，報(bào)答萬歲隆恩。你要具個(gè)折子，把我感謝的意思，代奏一奏?！庇帧胺磸?fù)叮嚀，囑臣(李煦)必要具折”。

這分明是借亡人之口，力求康熙賞給李鼎差事。朱批“知道了”，便再不見下文?？滴跷迨四?，李煦進(jìn)京面圣交差，奏折中稱:

奴才之子，理該在京當(dāng)差效力，復(fù)蒙萬歲殊恩，念奴才病尚未經(jīng)全愈，奴才母親年老，須得照攝，仍命一同回蘇。

李煦攜子進(jìn)京，按常理李鼎應(yīng)該留下給老主子當(dāng)差，但是康熙并未對(duì)李鼎加以留用，而是借口照顧父親、祖母，命李鼎返蘇，就連李煦之母文氏亦“訝孫之速返”。次年，李鼎終于收到一份往熱河運(yùn)送丹桂的差事，康熙加以召見，并允其“追隨哨鹿”，賞賜“克食”(即準(zhǔn)其隨同康熙圍獵，并賞賜茶果一類食物)。此時(shí)，李鼎已經(jīng)27歲，這個(gè)讓老祖母文氏臨死還在念叨的李鼎再未受到任用，直到兩年后李家被抄，李鼎亦遭拘捕夾審。李鼎之經(jīng)歷，誠如皮述民所言:“綜看曹、李兩家，只有李鼎才是唯一曾經(jīng)‘鍛煉’過，而又‘無材補(bǔ)天’之人。”

(二)“洋人洋貨”素材

《紅樓夢(mèng)》中存在不少洋貨:鳳姐房?jī)?nèi)的自鳴鐘、寶玉的懷表、玫瑰露、賈母點(diǎn)戲時(shí)所戴眼鏡、各種洋布料等等。甚至還有“洋人”描寫:寶玉鼻煙壺內(nèi)的洋天使，薛寶琴隨父親到“西海沿子”上所見“真真國的女孩子”。恰恰蘇州李家與洋人洋貨接觸相當(dāng)不少，這些素材很可能取自李家。

康熙二十四年，距李士禎卸任廣東巡撫還有兩年，清朝開放海禁，設(shè)廣州十三行。若論李士禎與當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易沒有聯(lián)系，其家族沒有受到洋人洋貨這股新風(fēng)的影響，那是說不過去的。實(shí)際上，康熙對(duì)西洋之風(fēng)亦大有興趣，南巡也曾傳外國傳教士接駕，受其貢品。此外，李煦與洋人、洋貨亦有聯(lián)系，至少有三點(diǎn):1.康熙三十一年，李煦奉命陪同比利時(shí)教士安多和意大利教士殷鐸澤到杭州，又陪同安多到澳門迎接意大利教士閔明我進(jìn)京見駕，路途如此漫長，李煦與洋人相處必久；2.在康熙三十七年李煦上奏請(qǐng)安折的包封中，有《進(jìn)果酒單》一份，記桂花露、玫瑰露和薔薇露各一箱，據(jù)方豪所考，這些物品當(dāng)為洋貨，另康熙三十二年進(jìn)漆器單中，有八樣“洋漆”器物；3.康熙南巡途中，在蘇州、江寧、杭州等處，均有傳教士接駕，這些地方是李煦和曹寅最常活動(dòng)的范圍，且江寧、杭州在開放對(duì)外貿(mào)易的四大海關(guān)之列，那么一來“上有所好，下有所效”，兩人與西洋人、物當(dāng)存在交集，二來曹、李二人作為康熙心腹，必會(huì)受命對(duì)這些傳教士加以關(guān)照或監(jiān)視，往來交往自是難以避免。

關(guān)于薛寶琴口中的“西海沿子”到底所指何方，也有爭(zhēng)論?！段醭ò浮肥怯涗浶钣诳滴醵四杲玉{南京傳教士的教會(huì)文獻(xiàn)，其中寫西洋教士進(jìn)奉貢品時(shí)稱:“今之所獻(xiàn)，不過西海土物。”可見“西?！笔菚r(shí)人對(duì)西洋的一種稱呼，所以，“西海沿子”很可能指當(dāng)時(shí)與西方開展貿(mào)易的中國沿?？诎叮钍康澭矒釙r(shí)期的廣州亦當(dāng)在“西海沿子”之列。

(三)情節(jié)素材

《紅樓夢(mèng)》中很多情節(jié)也與李煦家族事跡吻合。

第十三回中，秦可卿托夢(mèng)于鳳姐，囑托她多置祖產(chǎn):

趁今日富貴，將祖塋附近多置田產(chǎn)，房舍地畝……便是有了罪，凡物可入官，祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步。

同樣，李煦非常重視祖產(chǎn)的維護(hù)，乃父李士禎在通州“王瓜園”所置祖產(chǎn)，分與李煦三弟，“不料三弟盡行售賣，竟不克保留尺寸之土”。后李煦將其贖回，卻又被諸弟索要殆盡。于是，在與京中諸弟的信中，李煦說:“至于置立祭田，計(jì)圖永遠(yuǎn)烝嘗弗替，愚亦久存此念?！钡T弟皆不盡心，李煦又遠(yuǎn)在蘇州為官，政事、家事纏身，焦頭爛額，“求一安閑之日而不可得”，只能俟后再圖。結(jié)果是，王熙鳳很快把秦可卿的話拋往腦后，一心只為自己謀取私利；李煦在京諸弟坐吃山空、無所作為，只顧享受李煦這棵大樹帶來的陰涼，最后李煦突然成了罪臣，遭到抄家，也是落得個(gè)樹倒猢猻散的結(jié)局。

《紅樓夢(mèng)》中賈府?dāng)÷涞脑颍杼酱褐谡f了出來:

可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!

賈府各房子孫無不劣跡昭彰:長房的賈珍，整日唯知吃酒賭錢；榮府的賈赦則好色不足，只顧花錢買妾；賈璉偷養(yǎng)尤二姐，出手就是一所宅院。至于賈寶玉，整日泡在女兒堆里，得過且過，從不考慮家族的前途。李煦家族的“一敗涂地”，當(dāng)然是由于虧空，但這虧空卻也離不開家里“自殺自滅”。李煦晚年，深受家族拖累，私費(fèi)太多，導(dǎo)致任上虧空不斷，內(nèi)囊盡上。康熙朝最后五六年，李煦生計(jì)困難，甚至連幕僚工資都發(fā)不出。李家之衰敗，首先是因?yàn)槔铎汩L子李鼎的揮霍。顧公燮《顧丹五筆記》記載:

織造李煦蒞蘇三十余年，管理滸關(guān)稅務(wù)，兼司揚(yáng)州鹺政，恭逢圣祖南巡四次，克己辦公，工匠經(jīng)記，均沾其惠，稱為李佛。公子性奢華，好串戲，延名師以教習(xí)梨園，演《長生殿》傳奇，衣裝費(fèi)至數(shù)萬，以致虧空若干萬。吳民深感公之德，惜其子之不類也。

負(fù)責(zé)抄家的兩江總督查弼納在奏折中也提到:查得，李鼎在其父任所內(nèi)，肆意揮霍糜費(fèi)，以致虧空錢兩。此外，還有家族的拖累。李煦在京諸弟“頗多不肖”:

每年管事家人受各位爺們之索詐，應(yīng)之則歡天喜地，不應(yīng)則非打即罵，以致下人不敢違拗，而侄之債負(fù)之重實(shí)從此來。

李煦不得不給京中的二叔去信，求其管教，以免“蕭墻起變”。然而諸弟的劣行似乎并無多少改觀，甚至變本加厲。除上述賣當(dāng)祖產(chǎn)之惡行，諸弟以為李煦在兩淮巡鹽任上占盡官利，對(duì)這位整日如履薄冰的老兄毫無體諒之情，不斷向李煦索詐銀錢，甚至假借李煦名號(hào)出去借貸。約兩年之后，康熙五十五年十二月，李煦在另一封信中終于忍無可忍，向他的兄弟們發(fā)出了警告:

皇上洞悉從前五任鹽差不能清完積欠，皆由親友索需、弟昆饕餮所致，故奏折批開“再以銀錢饋送親朋、分給兄弟，以致錢糧積欠不得補(bǔ)完，罪不容于死。決不饒恕”等諭。

此后數(shù)年，李煦的虧空斷斷續(xù)續(xù)，始終未曾補(bǔ)清?？滴趿荒耆?，在上折求兼稅職遭拒一年后，李煦再次上折，稱“歷年應(yīng)酬眾多，家累不少，致將存剩銀兩借用”，而所欠銀兩縱“粉骨碎身，亦難抵補(bǔ)”，求主子準(zhǔn)他再兼稅關(guān)之職，康熙沒有回復(fù)。同年十二月二十日，康熙駕崩，雍正繼位。次年元月，李煦因虧空被撤職抄家。雍正五年，判李煦“奸黨”罪，發(fā)往打牲烏拉。兩年后，75歲李煦在孤獨(dú)和嚴(yán)寒中死去。

李煦死后三年，曾經(jīng)的幕僚李果為之作傳，記李煦死時(shí)“親識(shí)無一人在側(cè)”，發(fā)配出關(guān)時(shí):

方行，牛車出關(guān)，霜風(fēng)白草，黑龍之江，彌望幾千里，兩年來僅與傭工二人，相依為命，敝衣破帽，恒終日不得食，惟誦天子不殺之恩，安之怡然。

這與《紅樓夢(mèng)十二曲》中“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局恰相映照。

(四)生活文化素材

《紅樓夢(mèng)》描寫了勛臣國戚賈家豐富多樣的貴族生活，更是反映了清代世家大族的生活文化。比如《紅樓夢(mèng)》中詩歌酬唱、結(jié)詩社等，這既是康熙朝文人流風(fēng)，也是曹、李兩大家族生活的反映，這里面除了曹寅，還有李煦的素材。曹寅舉辦的很多文化活動(dòng)李煦多有參與，李、曹之間也有酬唱詩存世。李煦還有《李煦四季行樂圖》和《竹村居士小影》傳世，小影上有包括曹寅、尤侗在內(nèi)的13家文人名士的題詩，足見李煦也有文人的風(fēng)流雅興。在生活文化方面，與蘇州李家關(guān)系最密切的是戲曲。

賈府最重要的文化活動(dòng)是聽?wèi)?，逢生辰、歸寧等喜事，無不有戲。第十八回寫元妃省親也有點(diǎn)戲環(huán)節(jié)，甲戌本回前脂批:“借省親事寫南巡?！倍滴跄涎?，李煦確為康熙準(zhǔn)備了好戲，《圣駕五幸江南恭錄》記李煦在蘇州接駕，“沿途河邊一帶數(shù)里，設(shè)戲臺(tái)演戲恭迎”。第十六回，為了迎接元妃歸寧，令賈薔負(fù)責(zé)“下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采辦女孩子，置辦樂器行頭等事”。蘇州是戲曲之鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)流行的昆腔和弋陽腔均以蘇州為重要“基地”。康熙最愛昆、弋兩腔，李煦因此曾為康熙“采辦過女孩子”，并聘請(qǐng)教習(xí)、貢獻(xiàn)戲班?？滴醵晔吕铎阕嗾塾杏?“念臣叨蒙豢養(yǎng)，并無報(bào)效出力之處，今尋得幾個(gè)女孩子，要教一班戲送進(jìn)，以博皇上一笑。切想昆腔頗多，正要尋個(gè)弋腔好教習(xí)……”李煦長子李鼎更是個(gè)“資深戲迷”，聽習(xí)、養(yǎng)戲，“演《長生殿》傳奇，衣裝費(fèi)至數(shù)萬”。

除了以上分析，《紅樓夢(mèng)》中還有許多情節(jié)、素材與蘇州李家難解難分。比如雍正元年李煦先遭抄家，雍正五年因“奸黨案”李煦再次受罰，同時(shí)曹家被抄，這與《紅樓夢(mèng)》中甄家、賈家抄家先后順序相一致；李煦有二子李鼎、李鼐，《紅樓夢(mèng)》中就有史湘云的兩個(gè)叔叔忠靖侯史鼎、保齡侯史鼐；《紅樓夢(mèng)》開頭是從蘇州寫起；戴不凡提到的吳語因素等等。李家與曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》之間的關(guān)系，可能遠(yuǎn)比我們想象的要密切。

結(jié) 語

從《紅樓夢(mèng)》問世不久時(shí)人讀者的稗抄筆記，到標(biāo)志著新紅學(xué)之確立的《紅樓夢(mèng)考證》，再到俞平伯與周汝昌的經(jīng)典著作，乃至新時(shí)期紅學(xué)王利器、馮其庸、皮述民等等，對(duì)蘇州李家與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系的研究，從來都沒有中斷過。既然有這樣一個(gè)與曹家經(jīng)歷如此相似、關(guān)系如此密切的世家大族，曹雪芹受其影響，將其家族素材運(yùn)用到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中，這是非常有可能的。在現(xiàn)有資料條件下，無論是外部的歷史考證，還是對(duì)內(nèi)部文本素材的實(shí)證分析，蘇州織造李家都與曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有著不可分割的聯(lián)系。

注釋

①④ 曹雪芹著，無名氏續(xù)《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社2017年版，第3、50頁。

② 祁美琴《清代內(nèi)務(wù)府》，中國人民大學(xué)出版社1998年版，第221頁。

③ 故宮博物院明清檔案部《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》，中華書局1975年版，第41頁。

⑤⑥⑦⑩[11][26][27][28][32][41][44] 故宮博物院明清檔案部《李煦奏折》，中華書局1976年版，第278、72、63、98、100、165、262、262、3、287、4頁。

⑧⑨[25] 王利器《李士禎、李煦父子年譜》序言，北京出版社1983年版，序言第5、1、445頁。

[12][33] 呂啟祥、林東海主編《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》，人民文學(xué)出版社2018年版，第377、1362頁。

[13][20][21] 徐恭時(shí)《紅學(xué)繽紛錄》，閱文出版社2019年版，第179、188、418頁。

[14] 胡愚《曹雪芹祖母李氏家世新考》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2002年第5輯。

[15][16][17][34][35][39][40] 李煦撰，張書才、樊志斌箋注《虛白齋尺牘箋注》，中華書局2013年版，第33、156、36、485、504、400、524頁。

[18][19] 一粟《紅樓夢(mèng)資料匯編》，中華書局2005年版，第6、7頁。

[22] 趙建忠《“家族累積說”:紅樓夢(mèng)作者的新命題》，《河北學(xué)刊》2012年第6期。

[23] 《蘇州李家與紅樓夢(mèng)》于1996年由臺(tái)灣新文豐出版公司印行；《李鼎與石頭記》于2002年由臺(tái)灣文津出版社出版。

[24] 參見樊志斌《修竹·清風(fēng)——康熙藎臣李煦研究》，閱文出版社2019年版，第65頁。

[29] 皮述民《李鼎與石頭記》，文津出版社2002年版，第43頁。

[30] 方豪是研究《紅樓夢(mèng)》中西洋物品與西洋人物最著力的學(xué)者，他利用自己中外文化交通研究的專業(yè)特長，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的西洋器物進(jìn)行了頗為細(xì)致可靠的研究。方豪在《李煦和西洋人直接交往的紅樓夢(mèng)人物》一文中(參見方豪《紅樓夢(mèng)西洋名物考》，浙江人民美術(shù)出版社2019年版，第153頁)，據(jù)《熙朝定案》和《正教奉褒》兩種記載清朝傳教士活動(dòng)的史料，考出李煦有“辦洋差”的經(jīng)歷。

[31] 參見呂啟祥、林東海主編《紅樓夢(mèng)稀見資料匯編》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社2018年版，第1004頁。據(jù)徐光啟家書所記，西洋教士龐迪我曾以制露之法傳徐光啟；南懷仁《西方藥記》述藥露尤詳，其中就有玫瑰露的記載；雍正四年，葡使貢品中，有“水晶箱一個(gè)，內(nèi)裝各品藥露五十四個(gè)小玻璃瓶?！薄墩谭畎匪浛滴醵四?，西班牙教士利安寧即上貢“水晶箱一對(duì)”。則康熙所收之水晶箱，亦當(dāng)為西洋藥露。

[36] 高振田《查弼納奏報(bào)查抄李煦家產(chǎn)及審訊其家人史料》，《歷史檔案》1985年第4期。

[37] 吳新雷《蘇州織造府與曹寅、李煦》，見吳新雷、黃進(jìn)德《曹雪芹江南家世叢考》，黑龍江教育出版社2009年版，第80頁。

[38] 張書才《李煦獲罪檔案史料補(bǔ)遺》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2002年第2輯。

[42] 周汝昌《紅樓夢(mèng)新證(增訂本)》，中華書局2016年版，第897頁。

[43] 引自徐恭時(shí)《那無一個(gè)解思君——李煦史料新探》，見《紅學(xué)繽紛錄》，閱文出版社2019年版，第183頁。