常硯溪

摘要：實(shí)施素質(zhì)化教育是我國教育的改革方向，音樂教育是發(fā)展素質(zhì)化教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)，音樂課是其它學(xué)科取代不了的，而音樂課在基礎(chǔ)教育中是一個(gè)微弱的存在，往往被老師和同學(xué)忽略。這些情況在云南地區(qū)普遍存在，如何提升云南地區(qū)的音樂教育，提升云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和方法是當(dāng)前很重要的一個(gè)課題。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族、音樂學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法

一、提升云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的必要性

云南省是我國西南邊陲重地，是多民族聚居的省份，擁有超過50多個(gè)少數(shù)民族，占據(jù)我國民族的90%，所以云南省有著多姿多彩的民族文化，然而就是這樣一個(gè)音樂文化豐富的省份卻面臨著前所未有的難題。隨著改革開發(fā)強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊，云南少數(shù)民族的音樂傳承出現(xiàn)了危機(jī)，如何將少數(shù)民族的音樂文化傳承下去，是當(dāng)前云南少數(shù)民族學(xué)生教育要解決的首要問題。

二、提升云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的意義

教育是培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，真正把音樂教育融入中小學(xué)教學(xué)當(dāng)中，使音樂教育成為教育當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，確立音樂教育的地位，從心理方面根除音樂教育不被重視的因素，全面培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生真正成為21世紀(jì)的高素質(zhì)人才。，真正的把中小學(xué)教育轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的軌道。

三、發(fā)現(xiàn)云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生音樂教育中的問題

3.1云南少數(shù)民族地區(qū)教師缺少音樂素質(zhì)

教育是對孩子的啟蒙，教育是對學(xué)生的感染，教育是對學(xué)生知識的喚醒，教育是打開學(xué)生對生活的認(rèn)知，我們只有提高云南少數(shù)地區(qū)老師的音樂素質(zhì)，才能在無形之中感染學(xué)生，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，才能在潛移默化之中提高學(xué)生對音樂的喜愛，才能讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂，才能達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)。

3.2云南少數(shù)民族的音樂教學(xué)設(shè)備缺乏

音樂教材和音樂器材的短缺是云南不少學(xué)校面臨的問題，學(xué)校里少數(shù)音樂器材在班級內(nèi)輪流上課使用，沒有舞蹈教室、沒有聲樂教室，許多學(xué)校只有簡單的音樂輔助工具，這對音樂授課來說是十分匱乏的，音樂設(shè)備的匱乏、音樂教師的匱乏，使得音樂教育在學(xué)校不能受到重視。大多數(shù)老師和學(xué)生都認(rèn)為音樂是放松、娛樂的課程，所以對學(xué)習(xí)音樂的知識感到枯燥、乏味，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)薄弱。師資力量、教學(xué)教材、教學(xué)設(shè)備等這些都是不可缺少的必備環(huán)節(jié)。

3.3云南少數(shù)民族音樂授課的方法單一、枯燥

枯燥、乏味、單一的教學(xué)方法也是使學(xué)生對音樂課程提不起興趣的原因之一，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)從單純的基礎(chǔ)知識出發(fā)，只教授學(xué)生簡單的樂理知識，需要學(xué)生死記硬背，從而導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)提不起興趣。同時(shí)在應(yīng)是牢籠的前提下，學(xué)生有著繁重的其他學(xué)科學(xué)業(yè)任務(wù)，單一的音樂教學(xué)也需要同學(xué)分散精力，這也是導(dǎo)致同學(xué)們忽視音樂課程，也是對音樂提不起興趣的原因之一。

3.4云南少數(shù)民族地區(qū)舞蹈老師的缺乏

音樂和舞蹈是綜合藝術(shù)，是相輔相成的，不可分割的，所以在教學(xué)方面可以將音樂和舞蹈充分融合，長期以來的教育中沒有設(shè)立舞蹈課，也沒有舞蹈老師編制，可以綜合當(dāng)?shù)亟逃降陌l(fā)展，將舞蹈老師編制納入教育系統(tǒng)中。

四、積極探索云南少數(shù)民族地區(qū)提升學(xué)生學(xué)習(xí)方法的新路子

4.1弘揚(yáng)云南少數(shù)民族的音樂文化

自古以來云南少數(shù)民族就是一個(gè)善于載歌載舞的民族，云南的阿昌族、傣族、哈尼族等都是在國內(nèi)聞名的善于載歌載舞的少數(shù)民族，白族在民族文化方面更是獨(dú)樹一幟，白族的建筑水平、雕刻技藝、繪畫手法在國內(nèi)外都聲名遠(yuǎn)播，云南少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的音樂文化也是我們中華民族優(yōu)秀的歷史文化中重要的組成部分，所以云南少數(shù)民族地區(qū)的音樂教育應(yīng)注重弘揚(yáng)自己民族的音樂文化。

4.2吸收外來民族的先進(jìn)文化

全球經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，讓世界各個(gè)國家的文化傳播更加廣泛，中國自己的民族音樂文化也展現(xiàn)了多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，使本土音樂民族文化在多元化的文化交流傳播中做好傳承，這也十分有助于中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)發(fā)展，有助于展示我們少數(shù)民族的音樂文化，隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化和信息的交流日益繁榮，我們在弘揚(yáng)自己少數(shù)民族音樂文化的同時(shí)，應(yīng)多多吸收外來民族、外來國家音樂文化的精髓。例如交響曲由管弦樂隊(duì)演奏的奏鳴曲，它通過各種音樂音樂形象來揭示社會中的各種矛盾和沖突，由豐富的思想、情感，極易引起人們的心理共鳴，所以在云南少數(shù)民族學(xué)生的音樂教育方面，可以參考借鑒世界外來民族的音樂形式。

五、提升云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣的方法

5.1開設(shè)具有云南少數(shù)民族特色的課間操

要想真正的搞好云南少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的音樂教育，應(yīng)從弘揚(yáng)少數(shù)民族的音樂文化角度出發(fā)?？梢越Y(jié)合實(shí)際情況，和當(dāng)?shù)貙I(yè)的人才合作，將少數(shù)優(yōu)秀的歌舞編排成適合中小學(xué)學(xué)生身心發(fā)展的課間操，作為課間活動(dòng)使用，在中小學(xué)素質(zhì)教育中普及推廣。在愉悅心情、放松身體的同時(shí)，使學(xué)生日然而熱的喜愛音樂，提升學(xué)習(xí)音樂的興趣。

5.2以學(xué)校為點(diǎn)將云南少數(shù)民族地區(qū)的文化進(jìn)行傳習(xí)

例如麗江的納西族文化，可以將納西族的《納西舞》、《納西打跳》、《納西東巴文化》、《納西古樂》等內(nèi)容納入學(xué)校教育，以學(xué)校為點(diǎn)，進(jìn)行這些優(yōu)秀文化的傳習(xí)。云南得天獨(dú)厚的自然條件、地理?xiàng)l件使云南少數(shù)民族地區(qū)民間音樂文化、炫彩多姿、例如傣族的孔雀舞，苗族的跳蘆笙，傈僳族的哇其舞等都可以納入學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的傳習(xí)。

5.3組著各種音樂社團(tuán)

云南是一個(gè)少數(shù)民族豐富的地區(qū)，有著豐富的音樂文化、舞蹈文化、樂器文化，在注重舞蹈文化學(xué)校的同時(shí)，也需要注重提升學(xué)生對樂器文化的學(xué)習(xí)興趣，例如;哈尼族的小三弦、大三弦月琴，傣族的鼓、铓鑼，阿昌族的葫蘆絲等，都是優(yōu)秀的民族樂器，學(xué)校可以選擇普及度高的、受人們喜愛程度高的樂器，組織各種音樂社團(tuán)，讓學(xué)生免費(fèi)參加，免費(fèi)參加。

5.4組織各種各樣的歌唱比賽

云南省有多少數(shù)民族聚居的特點(diǎn)，有著豐富的音樂文化，在云南人民的生活當(dāng)中，歌唱是生活當(dāng)中必不可少的活動(dòng)，基本滲透到各個(gè)少數(shù)民族的生活當(dāng)中。人們以歌曲互相傾訴，在少數(shù)沒有文字的民族中，就往往依靠這些生活知識豐富、歌聲具有感染力、閱歷豐富的人們，向自己族內(nèi)的老人、婦女、小孩傳授文化、信息等內(nèi)容。云南地區(qū)的歌曲大多優(yōu)美、舒展、高昂和奔放，所以學(xué)校在注重平時(shí)多組織歌唱比賽，在愉悅同學(xué)身心的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

5.5組織各種各樣的公演活動(dòng)

云南民族活動(dòng)居多，每逢節(jié)日都載歌載舞，在校少年有了一定的歌唱基礎(chǔ)、舞蹈基礎(chǔ)、遇到這種公演多動(dòng)，學(xué)校、家長應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參加，從根本上支持學(xué)生們對音樂的學(xué)習(xí)，來提升學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂的興趣。在改革開放的今天，學(xué)生恩能夠積極主動(dòng)、自主的參加活動(dòng)也是對云南少數(shù)民族音樂文化的傳承，這為弘揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)文化起到了一定的作用。

結(jié)語：

從現(xiàn)代的教育思想和教育方法角度出發(fā)，，藝術(shù)教育綜合、體態(tài)律動(dòng)等方法都是成功的改革經(jīng)驗(yàn)，值得云南少數(shù)民族推廣音樂去參考和借鑒。將這種歌舞一體化的表現(xiàn)納入音樂教學(xué)的范圍內(nèi)，這種方法十分適合青少年兒童的身心發(fā)展，也是十分具有民族特色的教育方法，值得提倡和推廣。只有提升了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，才能根本的發(fā)揚(yáng)民族文化。

參考文獻(xiàn)：

{1}《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃（學(xué)習(xí)參考資料）》中華人民共和國教育部 ?北京師范大學(xué)出版社

{2}楊榮龍《云南教育問題研究》。云南教育出版社

{3}《云南境內(nèi)的少數(shù)民族》主編：謝蘊(yùn)秋 副主編：李先緒。民族出版社