王彬 陳格 馬夢媛

摘要：隨著社會的發(fā)展，建筑文化保護(hù)逐漸成為城市建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。北京中軸線是北京最為代表性的建筑群落文化遺產(chǎn)，保護(hù)中軸線延續(xù)中軸線的文化成為當(dāng)下文化保護(hù)的熱點。數(shù)字影像技術(shù)的進(jìn)步為建筑文化的保護(hù)和研究提供技術(shù)支撐，也為中軸線建筑文化保護(hù)提供了新的路徑和可能。數(shù)字影像技術(shù)，特別是虛擬影像技術(shù)豐富的表現(xiàn)方式能夠重現(xiàn)這些建筑曾經(jīng)文化和歷史信息，讓大眾有身臨其境的感覺，結(jié)合交互技術(shù)的運用，對于建筑文化保護(hù)和傳播具有現(xiàn)實意義。本文主要以中軸線為例探討數(shù)字化媒介保護(hù)建筑的意義以及數(shù)字技術(shù)對建筑文化保護(hù)形式的探索。

北京作為千年歷史古城，文化遺產(chǎn)豐富，擁有眾多古典建筑，承載了中國半部歷史，也經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭洗禮和社會動蕩，中軸線古典建筑群能在歷史變遷下保存下來，因此也顯得彌足珍貴。如今，隨著“北京中軸線申遺”被提上日程，列入國家十四五規(guī)劃，中軸線建筑的保護(hù)和研究，中軸線建筑的數(shù)字化保護(hù)也成為當(dāng)下北京建筑研究和討論的熱點。中軸線的關(guān)注度和研究的增加毫無疑問對中軸線建筑的保護(hù)非常重要，但要很好的保護(hù)中軸線沿線建筑需要我們以科學(xué)、全面，系統(tǒng)的角度思考保護(hù)問題。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，特別是影像技術(shù)的普及和進(jìn)步為建筑遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供多種可能。數(shù)字影像技術(shù)，特別是虛擬影像技術(shù)，結(jié)合數(shù)字交互技術(shù)，能更全面形象地展現(xiàn)建筑的文化和歷史信息。

一、中軸線是北京重要文化遺產(chǎn)，建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)是國家文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

北京中軸線具有悠久的歷史，自元代建成，全程長達(dá)7.86公里，縱貫北京老城。北京中軸線建筑是中國傳統(tǒng)文化，中央和權(quán)利體現(xiàn)的規(guī)模最大建筑群落。中軸線是國家的象征，保護(hù)好中軸線能夠增強(qiáng)社會國家凝聚力。建筑文化遺產(chǎn)是人類文明不可缺少的重要組成部分，各國都越來越重視。歷史建筑現(xiàn)在不僅是重要的旅游資源，這些建筑承載了更多文化價值。西方發(fā)達(dá)國家很早就注意到建筑的保護(hù)的價值，均有完善的法律和法規(guī)。歐洲的意大利在19世紀(jì)50年代就形成了古城和歷史遺跡的保護(hù)法規(guī)。英國1877年就成立了古建筑保護(hù)公益會，標(biāo)志著英國的遺產(chǎn)保護(hù)英國學(xué)派形成。法國《文化建筑周邊環(huán)境法》規(guī)定：建筑物一旦為列為保護(hù)，其周邊的環(huán)境也收到保護(hù)，在建筑半徑500米范圍內(nèi)的任何建設(shè)都有限制。這些法律對我國建筑，特別是中軸線建筑的保護(hù)提供了重要參考。

中軸線建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，它不僅是中國建筑藝術(shù)的瑰寶，紫禁城等重要建筑曾是國家政治活動和宗教祭祀的場所，也是重大活動、慶典舉辦的標(biāo)志性場所，是國家的象征，代表了國家的形象。建筑的保護(hù)和傳承也不能理解為僅僅簡單的保留建筑本身，事實上更多需要保留建筑的歷史文化，建筑相關(guān)的景觀文化，這樣能夠讓建筑歷史文化煥發(fā)光彩，體現(xiàn)真正價值所在。比如，中軸線最北端的鐘鼓樓而中軸線上的鐘鼓樓則是中國古代科技最高水平的代表。元代著名科學(xué)家郭守敬制造的精確計時儀器就陳列在鼓樓。鼓樓也作為當(dāng)時準(zhǔn)確報時功能，雖然現(xiàn)在鼓樓的這些功能已經(jīng)失去作用，但是其歷史文化意義，見證了中華民族的科技和曾經(jīng)的輝煌。保護(hù)鼓樓需要將鼓樓這些文化因素借助現(xiàn)代科技呈現(xiàn)出來，這樣大眾才能全面深入的了解鼓樓，從而成為鼓樓未來的建筑保護(hù)者和傳播者。

二、數(shù)字化即使保護(hù)建筑是數(shù)字時代發(fā)展的必然。

新媒體具有形式多樣展現(xiàn)方式，新媒體是理想的展現(xiàn)建筑本身和文化的媒介。像虛擬影像技術(shù)能夠模擬再現(xiàn)消失的歷史，讓大眾身臨其境地感受的建筑附帶的文化信息。建筑文化保護(hù)并不僅僅是復(fù)原虛擬的場景，事實上也可以通過電影、紀(jì)錄片、VR影像等各種新媒體藝術(shù)形式展現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)本身可以承載更多建筑信息，通過對建筑的游覽這些信息往往無法獲得，新媒體作為多元承載和傳播信息的媒體具有別的媒介沒有的優(yōu)勢。以影像為例，影像不僅能夠記錄建筑本身，建筑外圍的人文景觀信息，通過紀(jì)錄片、紀(jì)實攝影，甚至電影等形式均能很好的呈現(xiàn)。2014年敦煌博物院完成的“數(shù)字敦煌”和“虛擬敦煌”項目采用數(shù)字影像技術(shù)和多媒體展示技術(shù)結(jié)合的方式，以嶄新的形式呈現(xiàn)了敦煌石窟的魅力，這種技術(shù)也緩解了遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)之間的矛盾，數(shù)字敦煌是建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)和展示實際應(yīng)用的數(shù)字化技術(shù)典范之一。這種形式可以讓觀眾采用數(shù)字媒介的形式讓觀眾以一種更親密的方式欣賞敦煌的文化之瑰寶。比如對于敦煌壁畫中的細(xì)節(jié)和雕塑可以在顯示屏上實時查看，具有現(xiàn)場瀏覽無法觀察到的高品質(zhì)數(shù)字影像技術(shù)呈現(xiàn)的清晰度和真實度。

三、中軸線建筑保護(hù)不僅需要保護(hù)建筑本身，建筑人文景觀的保護(hù)和傳播更為重要。

中軸線建筑的保護(hù)，不僅僅是保護(hù)建筑本身，更大的價值在于建筑的文化和歷史價值。中軸線能夠成為我國重要的文化歷史遺產(chǎn)，并不僅僅在于建筑的精美，更重要的是建筑承載的歷史和文化價值。中軸線的一系列皇家建筑曾經(jīng)是中國封建王朝政治、宗教活動的場景，也見證了中華文明的繁榮和興衰。而承載這些歷史印跡的除了建筑本身之外，而見證和延續(xù)這些文化信息的則是建筑周邊的人文景觀。缺乏了人文景觀的文化支撐，這些建筑則如僅僅成列的博物館一樣缺乏生命氣息。建筑保護(hù)除了傳統(tǒng)的影像記錄之外，我們需要更多關(guān)注建筑相關(guān)的人文信息，像中軸線歷史老照片等具有文化建筑的資料的整理，也是建筑文化保護(hù)的重要內(nèi)容。

建筑的保護(hù)并不僅僅囿于維持建筑的現(xiàn)狀，建筑保護(hù)的目的是未來傳承和發(fā)展，因此需要傳播建筑文化，讓更多的大眾了解建筑以及建筑背后的歷史和文化。法國學(xué)者托馬斯·蘇文將收集的50萬張廢棄的中國老照片，制作成《北京銀礦》這種方法讓我們認(rèn)識到改革開放前后中國普通家庭的生活和精神狀態(tài)。他的藝術(shù)嘗試為影像保護(hù)和傳播提供很好典范。新媒體時代大眾也成為了傳播的重要力量，中軸線建筑保護(hù)，應(yīng)當(dāng)善于借助新興媒體和傳播形式，讓更多的大眾認(rèn)識建筑的價值并養(yǎng)成良好保護(hù)建筑意識，形成保護(hù)的傳承機(jī)制，這樣才能傳承建筑文化。

中軸線建筑的保護(hù)要以長遠(yuǎn)的眼光系統(tǒng)、科學(xué)的保護(hù)。中軸線保護(hù)對于全國建筑景觀文化的保護(hù)具有引領(lǐng)作用。在數(shù)字化生存環(huán)境下，只有系統(tǒng)、全面、科學(xué)并不斷探索的可能，在傳承的基礎(chǔ)上開拓保護(hù)的新機(jī)制和策略才能延續(xù)中軸線千年文化的價值和魅力。

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作者簡介：

王彬（1979.3） 男，漢族，陜西寶雞人，美術(shù)學(xué)博士，北京印刷學(xué)院教師，研究方向：新媒體影像

注：本文為《北京中軸線影像文化研究》實陪資助項目，編號：03150120001/028