李暢

（淮南師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽 淮南 232038）

20世紀(jì)的20年代是新文化思想碰撞、打破舊社會(huì)禁錮、追求自由和平等的時(shí)代。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，具有愛(ài)國(guó)主義思想的黎錦暉先生，受到五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)作了很多兒童歌舞作品，在國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn)[1]130-131。他的兒童歌舞作品共有36部，它們?nèi)诤狭宋璧概c音樂(lè)，具有鮮明的藝術(shù)特色[2]237-239，給人耳目一新的感覺(jué)，促進(jìn)了我國(guó)兒童歌舞劇的發(fā)展。他還于1972年創(chuàng)辦了第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)歌舞人才的院校，即“中華歌舞專(zhuān)門(mén)學(xué)?！?。他的兒童歌舞劇成為五四運(yùn)動(dòng)后國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的全新體裁，如清澈甘泉注入到了兒童舞蹈中，讓當(dāng)時(shí)匱乏的兒童舞蹈教育得到潤(rùn)澤。

20世紀(jì)20～30年代，黎錦暉的創(chuàng)作對(duì)兒童舞蹈及歌舞劇行業(yè)產(chǎn)生了較大的影響[3]117。20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)對(duì)黎錦暉舞蹈和音樂(lè)作品的研究浪潮開(kāi)始興起，也產(chǎn)生了很多研究成果，他的許多歌舞作品被選入到教科書(shū)之中。縱觀與黎錦暉作品相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果，我們可以發(fā)現(xiàn)，分析兒童歌舞作品的舞蹈學(xué)因素和研究黎錦暉舞蹈學(xué)的成果較少，一些有影響的針對(duì)性課題研究更是少之又少[4]72-75。探索黎錦暉兒童歌舞作品在舞蹈學(xué)發(fā)展中的價(jià)值,可加深對(duì)黎錦暉兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解,為當(dāng)下兒童舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)啟發(fā)。

一、黎錦暉兒童歌舞作品中舞蹈育人的教育思想

黎錦暉大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)扎根于人文主義的“愛(ài)的教育”,強(qiáng)調(diào)以“愛(ài)”和“美”作為兒童歌舞創(chuàng)作的基石。他創(chuàng)作的兒童歌舞劇通俗易懂、寓教于美、寓教于樂(lè)，深受兒童的喜愛(ài)，作為各地中小學(xué)歌舞教學(xué)的主要內(nèi)容之一，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛流行。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，時(shí)代提倡平民教育，宣傳平民文學(xué)，這對(duì)黎錦暉的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，加之深受蔡元培提倡的美育教學(xué)思想的影響，促使其立志進(jìn)行兒童歌舞劇研究，投身舞蹈及音樂(lè)創(chuàng)作。在這一時(shí)代背景下，他提出了真善美的核心教育理念，要求舞蹈教學(xué)注意培養(yǎng)學(xué)生的博愛(ài)思想，并借助全新的內(nèi)容、全新的思想，陶冶青少年的情操，選擇中西結(jié)合的舞蹈和音樂(lè)形式，創(chuàng)編兒童歌舞作品[5]25-27。

（一）兒童歌舞作品展現(xiàn)新文化思潮

在兒童歌舞劇產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，中國(guó)尚處在剛打開(kāi)門(mén)戶(hù)急迫接納外界信息的時(shí)期，特別是在當(dāng)時(shí)的舊上海，封建勢(shì)力、殖民文化、資產(chǎn)階級(jí)思想文化繁雜，處在成長(zhǎng)期的兒童，不可避免地受到不同思想的影響，因此，如何幫助孩子們樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，培育他們的審美情趣，成為擺在兒童歌舞劇創(chuàng)作者面前的一個(gè)重要課題。黎錦暉創(chuàng)作兒童歌舞劇時(shí)，適逢五四運(yùn)動(dòng)和西方“唯美主義”思想盛行，在美育思潮的波及下，學(xué)校的舞蹈教育思想不斷變革和更新，各中、小學(xué)校出現(xiàn)了新型的兒童歌舞劇，它們以嶄新的思想內(nèi)容來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行美的教育，陶冶青少年的高尚情操。當(dāng)時(shí)兒童舞蹈的創(chuàng)始人黎錦暉深受新文化思想的熏陶,清楚地意識(shí)到要運(yùn)用美育的方式來(lái)進(jìn)行歌舞劇創(chuàng)作和教育兒童。他秉持“中西合璧、雅俗共賞”的理念，推廣舞蹈教育，培養(yǎng)歌舞人才，極力抹去成人舞蹈痕跡，努力為兒童創(chuàng)造一片較為純潔和充滿(mǎn)童真趣味的舞蹈藝術(shù)天地，將歌舞劇打造成包含戲劇、詩(shī)歌、舞蹈、舞美等構(gòu)成元素的更大范圍內(nèi)的綜合藝術(shù)美,力圖描繪一個(gè)純美的兒童世界。當(dāng)時(shí)，各中、小學(xué)校出現(xiàn)了新型的兒童歌舞劇，它們以嶄新的舞蹈明理、舞蹈增智、舞蹈樹(shù)人等思想內(nèi)容來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行教育，陶冶兒童的情操。例如，《神仙妹妹》教育人們要不斷努力，發(fā)憤圖強(qiáng)，積極與惡勢(shì)力戰(zhàn)斗，不斷提升自己的本領(lǐng)；《七姊妹游花園》告知孩子們凡事要以和為貴，具有博愛(ài)之心；《最后的勝利》則呼吁人們要有愛(ài)國(guó)之情[6]46-48。

（二）兒童歌舞作品賦予美育精神

黎先生十分認(rèn)同蔡元培提出的教育理念，且有強(qiáng)烈的共鳴[7]35。他認(rèn)為兒童啟蒙教育十分重要，美感教育應(yīng)該從幼兒入手。黎錦暉用自己擅長(zhǎng)的舞蹈與歌曲形式，提倡美育，推動(dòng)美育工作的開(kāi)展，即通過(guò)舞蹈藝術(shù)教育來(lái)提高兒童的審美能力，培養(yǎng)他們的優(yōu)良情操，豐富他們的精神文化生活。黎錦暉的兒童歌舞作品也是這一時(shí)期美育思潮中的重要組成部分，如他在《葡萄仙子》簡(jiǎn)介中明確指出，其創(chuàng)作目的就是為了美育。他介紹說(shuō)《葡萄仙子》是表演“自然”的歌舞劇，以葡萄仙子為主角，雨、露、喜鵲和兔子等均以人格化，而借此明確雪、雨、太陽(yáng)、風(fēng)、露對(duì)植物的作用以及自然中的鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)類(lèi)等對(duì)于植物的需要。該歌舞劇語(yǔ)言明快流暢、精神高尚，可用來(lái)欣賞文藝、練習(xí)歌舞、陶冶性情，它使舞蹈回歸自然之美，形成自然和諧、生態(tài)審美的教學(xué)形式?！镀咸严勺印分械奈璧傅玫搅藢O中山的認(rèn)可，在國(guó)外的展覽會(huì)上進(jìn)行了展演，并獲得了銀獎(jiǎng)。音樂(lè)家周大風(fēng)回憶他在兒童時(shí)期對(duì)黎錦暉兒童歌舞作品的喜愛(ài)：《可憐的秋香》曾經(jīng)長(zhǎng)期教育過(guò)他、感動(dòng)過(guò)他，它的力量是巨大的，并且影響是深遠(yuǎn)的。

（三）兒童歌舞作品培養(yǎng)愛(ài)的品質(zhì)

黎錦暉認(rèn)為，舞蹈提倡的是“愛(ài)”的教育和人本教育。他倡導(dǎo)創(chuàng)作兒童舞蹈的宗旨就是能夠表達(dá)出愛(ài)的內(nèi)涵，即創(chuàng)作是在“愛(ài)”和“美”基礎(chǔ)上用一種全新的表現(xiàn)形式展演。在當(dāng)時(shí)信息相對(duì)閉塞、沒(méi)有學(xué)習(xí)借鑒資料的艱苦條件下，黎錦暉深入底層去觀察兒童的行為，結(jié)合其心理與認(rèn)知開(kāi)展編創(chuàng)，其舞蹈作品深受孩子們的喜愛(ài)，且受到了廣泛的傳播?！缎⊙蚓饶浮沸蜓灾忻枋龅溃骸案栉鑴∈墙逃睦鳌薄案栉杩梢栽鲞M(jìn)知識(shí)和思想”。黎錦暉強(qiáng)調(diào)兒童歌舞劇的宗旨，即以表現(xiàn)好人好事為主，引導(dǎo)兒童樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，增進(jìn)他們之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。例如，《月明之夜》凸顯的就是嫦娥仙子希望與人間的小朋友一同享受人間的愛(ài)。黎錦暉強(qiáng)調(diào)，借助歌舞的形式能夠轉(zhuǎn)變呆板的教學(xué)方式；結(jié)合舞蹈內(nèi)的動(dòng)作，可以促使兒童在學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，促進(jìn)他們的身心健康和團(tuán)結(jié)友愛(ài)；借助形體表演，可以促使學(xué)生感受舞蹈的美感。把舞蹈教育從娛樂(lè)與單純的身體訓(xùn)練提高到人格培養(yǎng)的高度，提升到培養(yǎng)愛(ài)的品質(zhì)的高度，有力地推動(dòng)了社會(huì)和學(xué)校舞蹈教育的發(fā)展。

二、黎錦暉兒童歌舞作品賦予的舞蹈學(xué)特質(zhì)

兒童時(shí)期是一個(gè)人的心理及生理成長(zhǎng)和發(fā)展的最重要階段，而兒童歌舞不僅可以使兒童在生理上得到健康發(fā)展，也可以愉悅心理、陶冶情操、提升素養(yǎng)，有益于兒童綜合素質(zhì)的提升。黎錦暉在窮困之際，從未放棄過(guò)對(duì)兒童身心健康的關(guān)愛(ài)和對(duì)歌舞藝術(shù)的追求，摸索出一條適合兒童歌舞創(chuàng)作和文藝發(fā)展的新路徑，在遵循歌舞創(chuàng)編規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，編排出符合兒童生理特征和心理需求以及緊跟時(shí)代步伐的兒童歌舞作品，孩子們喜歡看、樂(lè)意聽(tīng)。

（一）童心、童趣為主要元素

黎錦暉所有的創(chuàng)作均展現(xiàn)了真善美，其歌舞作品使孩子們借助優(yōu)美的舞蹈旋律，融入故事情節(jié)，讓孩子們?cè)谖璧概c音樂(lè)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟做人的道理，在表演中受到美育熏陶。作品采用神話(huà)寓言故事，使用擬人手法，將動(dòng)植物人格化，啟迪兒童的想象力，讓兒童沉浸在作品中，有聲有色地舞動(dòng)著。

在甄選題材上，他的歌舞作品善于運(yùn)用童話(huà)故事，譬如，《麻雀與小孩》《小羊救母》《小利達(dá)之死》等歌舞劇，采用擬人化的動(dòng)物主角，引起兒童的興趣，同時(shí)巧妙設(shè)置性格和事件，采用鮮明的戲劇沖突與豐富的舞蹈動(dòng)作讓劇情險(xiǎn)象環(huán)生，充滿(mǎn)懸念和突變。這些舞蹈劇懸念的營(yíng)造并不違背邏輯，全都植根于現(xiàn)實(shí)生活中的道德觀與價(jià)值觀，順應(yīng)兒童表演的特點(diǎn)，所以情節(jié)的推進(jìn)和戲劇動(dòng)作的出現(xiàn)比一般的戲劇要略顯夸張?！镀咸严勺印贰对旅髦埂返葎t賦予童話(huà)詩(shī)劇的氣質(zhì)，劇中的風(fēng)、雨、雷、電和花、草、樹(shù)木乃至小貓、小狗都具有人格化的特質(zhì)，并且可以像人一樣思考和講話(huà)。在這種詩(shī)般的童話(huà)意境中，人與自然和諧相處的思想和萬(wàn)物和諧相長(zhǎng)的生態(tài)觀被無(wú)形中滲透給孩子，孩子們?cè)诔錆M(mǎn)詩(shī)意的童話(huà)境界里舞蹈，完成了對(duì)美、善、憐、愛(ài)等道德情感和審美范疇的最初感知。

解析作品《蝴蝶姑娘》：

蝴蝶是小朋友們喜愛(ài)的昆蟲(chóng)，把它作為舞蹈的主角很有親和力?！逗媚铩肥褂脭M人化手法，采用雙人舞和對(duì)唱表演，舞蹈活潑歡快，歌曲具有鮮明的個(gè)性，展現(xiàn)的是小朋友對(duì)大自然的敬畏與熱愛(ài)，以及對(duì)小動(dòng)物的保護(hù)與喜愛(ài)。作品要求樂(lè)隊(duì)伴奏，音樂(lè)為1/4拍，運(yùn)用了中國(guó)民間舞蹈藝術(shù)形式的展現(xiàn)手法。

在第一部分音樂(lè)開(kāi)始之初，作為蝴蝶的主人翁，穿著彩色的鮮艷舞衣，從舞臺(tái)的左側(cè)上場(chǎng)。小朋友則踏著歡樂(lè)的舞步，從右側(cè)上臺(tái)，上臺(tái)后均圍著舞臺(tái)繞一周[8]187-188。

舞姿要求：按照拍子前進(jìn)，一個(gè)拍子舞一步。演員要邊跳邊舞邊進(jìn)行問(wèn)答，配樂(lè)講究溫和與親切。黎錦暉在劇本內(nèi)明確要求：演員的步子要緩慢，動(dòng)作要輕柔，要結(jié)合歌詞的含義，配備適當(dāng)?shù)谋砬?。在進(jìn)行對(duì)唱階段，要展現(xiàn)歡悅的氛圍。兩人和著溫和的音樂(lè)起舞，在下一段的演唱開(kāi)始之前，小朋友在舞臺(tái)的左邊，蝴蝶姑娘回到右邊，兩人繼續(xù)對(duì)唱。譜例見(jiàn)圖1。

圖1 《蝴蝶姑娘》片段譜例

同時(shí)，小朋友可以將手掌攤開(kāi)，放在蝴蝶姑娘的右邊肩膀之上。面對(duì)觀眾，蝴蝶姑娘的左右手掌搭在小朋友的肩膀上。對(duì)唱結(jié)束之后一起合唱，合唱過(guò)程中兩個(gè)演員的左腳均放在右腳右邊，持續(xù)兩拍；將右腳放在左腳的左邊，持續(xù)兩拍；隨著音樂(lè)做著相反的動(dòng)作，持續(xù)時(shí)間相同[9]2。

在歌唱的時(shí)候，小朋友要注意舞步的控制，要左右后退，在一個(gè)拍子的時(shí)間內(nèi)，將腳步動(dòng)作完成。蝴蝶左轉(zhuǎn)、小朋友右轉(zhuǎn)，將搭在肩膀上的手松開(kāi)，各自朝后走，直到歌曲結(jié)束。

（二）豐富的兒童舞蹈語(yǔ)匯

黎錦暉最為集中的舞蹈創(chuàng)作時(shí)期為1920～1929年，此階段前后完成了兒童歌舞劇12部、表演曲24首，它們集中在校園內(nèi)傳播，影響了全國(guó)許多中小學(xué)的舞蹈教育，甚至影響到東南亞各國(guó)。黎錦暉的兒童歌舞作品，將事物擬人化，活化大自然的動(dòng)植物，依托舞蹈語(yǔ)匯將兒童的特點(diǎn)與性格展現(xiàn)了出來(lái)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)實(shí)，將歌舞的情感流暢地表達(dá)了出來(lái)。

1.形意舞在舞蹈中的貫穿運(yùn)用。形意舞是表示形象和意識(shí)的舞臺(tái)動(dòng)作，這種舞蹈化的動(dòng)作結(jié)合劇情、音樂(lè)和姿態(tài)表演，主要用來(lái)刻畫(huà)人物形象和表情達(dá)意，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美活潑，形式自由，突出劇中的人物性格。黎錦暉在不同兒童歌舞劇作品中使用了形意舞的表現(xiàn)手法，他充分尊重兒童的天性，運(yùn)用載歌載舞的方式表演出歌舞的內(nèi)容。他在每一部作品中對(duì)人物的表演場(chǎng)景、舞蹈姿勢(shì)或表演者的舞蹈表情、動(dòng)作等，均有簡(jiǎn)要的說(shuō)明，將舞蹈、表情、場(chǎng)景與形意姿勢(shì)融為一體，展現(xiàn)的是積極、健康的情境，教育孩子知書(shū)達(dá)理、尊重自然，在追求美育的同時(shí)注重知識(shí)教育，整個(gè)表演要求生動(dòng)形象、簡(jiǎn)單易懂。

黎錦暉善于從生活中直接捕捉形意，從傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作中提煉形象?！缎⊙蚓饶浮穬H舞蹈步伐就有八種，每一個(gè)舞步間的變化銜接都有詳細(xì)的說(shuō)明，如普通步、跑跳步、拖步、旋步、滑步、飛步等，細(xì)致地描述了舞蹈動(dòng)作的力度和姿態(tài)等，用最美的形體傳達(dá)最美的感受。《葡萄仙子》中的舞蹈依照不同的人物個(gè)性配曲、配舞，有“雪花飄飄、雨點(diǎn)滴滴、太陽(yáng)照照、春風(fēng)吹吹、露珠漾漾”等，形象和動(dòng)態(tài)不同，舞蹈便跟著有了區(qū)別，喜鵲受凍、兔子淘氣、白頭鳥(niǎo)使心眼等情節(jié)分別采用了形象的動(dòng)作和語(yǔ)言逐一刻畫(huà)。

2.配以舞蹈化動(dòng)作的表演曲。這種表演方式運(yùn)用比較鮮明的歌曲演唱方式，選擇獨(dú)唱形式與對(duì)唱形式，借助生活化的舞蹈表演、真實(shí)的表情、活潑的舞蹈動(dòng)作等，將生活內(nèi)的某一情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。例如，《寒衣曲》是個(gè)性化比較強(qiáng)的歌舞劇，音樂(lè)展現(xiàn)的是親切、質(zhì)樸的情感，歌詞比較黯然傷神，配上藝術(shù)化的手部姿勢(shì)與舞蹈姿勢(shì)，可以呈現(xiàn)十分感人的氛圍。

在樂(lè)譜之后的劇本中，黎錦暉介紹了登場(chǎng)人物：母親、小朋友、兒子、郵差；道具為一尺布、一封信、尺子、棉衣、線(xiàn)、剪刀、針等生活內(nèi)比較常見(jiàn)的物品；母親年齡為30歲左右，穿家常衣物；小朋友男女比為1：1，年齡10歲左右，穿學(xué)生制服；兒子年齡10歲，穿學(xué)生制服；郵差穿綠色制服。表演分為兩場(chǎng)，第一場(chǎng)在長(zhǎng)條桌子上，上面放著母親需要的東西，包括布、針、剪刀、尺子、線(xiàn)等；第二場(chǎng)為擺有穿衣鏡的教室內(nèi)。

第一場(chǎng)主要是展現(xiàn)兒子離家之后，母親對(duì)兒子十分牽掛的畫(huà)面。母親一邊縫制衣服，一邊唱著歌舞，演唱時(shí)表情要遙望、沉思、著急、尋思、嘆息、失望等，手部要一直做著剪衣物的狀態(tài)；結(jié)合歌曲表達(dá)情感來(lái)選擇演唱方式，著重抒發(fā)母親對(duì)兒子那濃濃的思念與牽掛之情。黎錦暉指出，扮演者在演唱時(shí)，要適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化手部的動(dòng)作，母親的動(dòng)作要比較緩慢、自然，要若有所思、面帶憂(yōu)愁，但是又不可以做作[10]28。

第一場(chǎng)表演結(jié)束之后，開(kāi)始進(jìn)入到中幕，其展現(xiàn)的是兒子在校園內(nèi)的場(chǎng)景。小朋友們?cè)诓賵?chǎng)上玩耍，表演者從兩邊穿插上場(chǎng)，一邊走一邊唱歌，表演者的唱歌為兒子的上場(chǎng)作鋪墊；在中幕拉開(kāi)之后，兒子上場(chǎng)。他們的登場(chǎng)路線(xiàn)如圖2所示。

圖2 《寒衣曲》的舞臺(tái)布局圖

第二場(chǎng)開(kāi)始，兒子單獨(dú)演唱，表現(xiàn)其離家千里的場(chǎng)景。時(shí)間是在深秋、初冬時(shí)節(jié)。兒子收到郵差送來(lái)的母親親手縫制的棉衣與母親的書(shū)信，心里感到十分溫暖。歌舞劇展現(xiàn)的是歡樂(lè)的氛圍。此時(shí)此刻，兒子的舞蹈要與母親同步，表現(xiàn)出驚喜與思念的情感，注意表情的控制，展現(xiàn)出感恩之情。黎錦暉一再?gòu)?qiáng)調(diào)，該歌曲展現(xiàn)的是母子之情，舞蹈表情一定要注重人物之間內(nèi)心情感的變化，并展現(xiàn)于人物的面部表情上，不僅要突出母親的慈愛(ài)，還要展現(xiàn)兒子的天真與感恩，要向觀眾傳遞濃濃的母子之情。

3.帶有生活化舞姿的對(duì)唱表演。齊聲演唱或?qū)Τ倪^(guò)程中，舞姿要求以生活化為主，在演唱的同時(shí)進(jìn)行跳舞，將歌曲的主題思想展現(xiàn)出來(lái)。

解析作品《好朋友來(lái)了》：

該作品想要表現(xiàn)的是：三個(gè)小朋友登門(mén)邀請(qǐng)小主人出去玩耍的場(chǎng)景，借助生活化的舞蹈，展現(xiàn)孩子們之間的禮節(jié)。結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的性格特點(diǎn)，要確保舞蹈姿勢(shì)的生活化，確保歌詞的口語(yǔ)化。該歌曲運(yùn)用的是京韻大鼓的節(jié)奏，比較符合兒童的心理特點(diǎn)，對(duì)表演場(chǎng)景無(wú)明確要求，四個(gè)人就可以表演。

登場(chǎng)人物：小主人，甲、乙、丙三個(gè)小朋友。舞臺(tái)上擺兩張茶幾，茶幾上擺一些水果、零食等，若是沒(méi)有，可以使用紙質(zhì)材料制作代替。從這里也可以看出黎先生作品內(nèi)的節(jié)儉思想。

表演開(kāi)始時(shí)，來(lái)賓先登場(chǎng)、敲門(mén)，小主人開(kāi)門(mén)后，他們開(kāi)始對(duì)舞、對(duì)唱，展現(xiàn)好朋友相見(jiàn)的愉悅心情，如圖3所示。

圖3 《好朋友來(lái)了》舞臺(tái)布局圖

主人與來(lái)賓從A、B入口進(jìn)入，和著音樂(lè)節(jié)拍，邊走邊跳，邊跳邊彎腰，可以攜帶一些比較搞笑的表情，增加舞臺(tái)的歡樂(lè)氛圍。他們?cè)诟枨莩教囟ǖ木渥訒r(shí)，使用笑聲代替歌詞，著重凸顯歡樂(lè)，傳遞歡樂(lè)，適當(dāng)?shù)嘏渖弦恍╅_(kāi)心的舞蹈動(dòng)作。

舞臺(tái)表演安排了大魚(yú)與小魚(yú)、大貓與小貓、大燕子與小燕子從C處上臺(tái)，使用活潑、自然、歡樂(lè)的表演方式，劃分為5列。表演者選擇跑跳步，在舞臺(tái)上繞行一周，在拿了零食、水果之后，跑跳步下臺(tái)。

4.用歌隊(duì)配合舞劇的表演。在這樣的表演形式里，舞蹈表演者不歌唱，歌唱者則不表演。這樣的安排能夠最大限度地將角色的特長(zhǎng)展現(xiàn)出來(lái)，藝術(shù)表演力比較強(qiáng)。

解析作品：《可憐的秋香》

這是黎錦暉早期的成功作品之一，主要描述的是一個(gè)被稱(chēng)之為秋香的牧羊女一輩子的遭遇。歌舞主張的是一人負(fù)責(zé)演唱，充分地展現(xiàn)聲樂(lè)表演技巧，跳舞蹈的人只專(zhuān)注跳舞，避免表演者的精力與體力被分散。該作品的作詞比較簡(jiǎn)單，且詞義比較容易弄懂。秋香一生的經(jīng)歷與富家女產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比，歌曲展現(xiàn)了秋香的三個(gè)階段，歌曲與舞蹈也設(shè)置三場(chǎng)。這樣典型的舞臺(tái)劇，為小朋友們傳遞的是貧富差異思想，激發(fā)孩子們對(duì)秋香的同情，告知孩子們要一視同仁，同時(shí)將舊社會(huì)的黑暗部分展現(xiàn)在孩子們眼前[11]26。

作品層次分明，以劇情推進(jìn)，適當(dāng)?shù)丶尤胛枳?，配備歌曲，將秋香三個(gè)階段的情緒展露無(wú)遺；借助“太陽(yáng)”“月亮”“星光”等三個(gè)不同事物的對(duì)比，刻畫(huà)出秋香一生的凄慘生活。

演出開(kāi)始時(shí)，演唱者站在舞臺(tái)的右邊，幼年的秋香趕著羊群，從后臺(tái)的左邊上場(chǎng)。羊群在吃草，秋香輕輕地?fù)崦虮?，在音?lè)走入十二拍之后，開(kāi)始在羊群內(nèi)歡樂(lè)地舞蹈，舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)捷，展演出輕盈、敏捷的身形。跳舞結(jié)束之后，演唱者走向秋香，看著秋香開(kāi)始演唱。

演唱者回頭朝著臺(tái)口唱道，“她呀，每天只在草場(chǎng)上牧羊”，在演唱者感嘆秋香的命運(yùn)時(shí)，秋香雙手將面部遮住，下臺(tái)，第一場(chǎng)結(jié)束。

第二場(chǎng)與第三場(chǎng)分別描述的是少年和老年時(shí)期秋香的悲慘生活。從歌詞可以看出，黎錦暉對(duì)“牧羊”一詞特別強(qiáng)調(diào)，旋律開(kāi)始變化，語(yǔ)氣也開(kāi)始加重，表現(xiàn)出了對(duì)秋香的憐憫。在第三場(chǎng)中，針對(duì)“秋香，你的兒子呢？你的女兒呢？”這段問(wèn)話(huà)，表演者要悲傷地演唱出來(lái)。此時(shí)，秋香的神情要悲憤，動(dòng)作要遲鈍，皺著眉頭，雙眼無(wú)神，眼淚不斷地流出來(lái)。

（三）適合兒童心理的舞臺(tái)美術(shù)運(yùn)用

黎錦暉在舞臺(tái)美術(shù)運(yùn)用上從適合兒童的心理因素出發(fā)，依據(jù)不同的節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)出不同的舞蹈場(chǎng)景，以此來(lái)營(yíng)造兒童喜愛(ài)的舞臺(tái)氛圍。在舞臺(tái)背景和裝飾上采用“最容易措辦”的辦法,一切以適宜和簡(jiǎn)單為主,以便于舞蹈推廣。譬如，《月明之夜》劇布景逼真，猶如一幅天然國(guó)畫(huà)，映以青色的電光，月里嫦娥邊歌邊舞，于月中將降時(shí)，在一輪圓圏上，罩著薄紗，隱約于后，布景顏色鮮明，適合兒童的色彩場(chǎng)景（見(jiàn)圖4）。

圖4 《月明之夜》布景

布景切合劇情，自然、簡(jiǎn)約、逼真、形象，加之諸小兒舞蹈和合唱、分唱、對(duì)唱，用電燈映成清涼世界，前列石坊，后布月洞，幕罩輕紗，布置幽雅。劇情主要展示了嫦娥喜愛(ài)清凈、來(lái)到人間尋找快樂(lè)生活的情景。

《葡萄仙子》的布景與化裝要求孩子們親自出力,利用手工進(jìn)行制作。除了葡萄仙子和五位仙人的舞衣是借現(xiàn)成的外，其它的要么用堅(jiān)韌的紙做成,要么用舊皮衣做成，這樣做一是為了節(jié)省開(kāi)支，二是為了鍛煉兒童的手工制作能力，這種動(dòng)手動(dòng)腦的能力也對(duì)兒童今后的生活有極大的幫助。

三、黎錦暉兒童歌舞作品賦予當(dāng)代兒童舞蹈創(chuàng)作的啟示

（一）兒童舞蹈作品要有創(chuàng)新精神，注重發(fā)掘兒童舞蹈的綜合表現(xiàn)技法

黎錦暉博取眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新,他首創(chuàng)了兒童歌舞這種藝術(shù)形式,使中國(guó)刮起了“黎派舞蹈”風(fēng)并有了兒童特色的歌舞劇。1921年，經(jīng)過(guò)多次打磨的《麻雀與小孩》的誕生，創(chuàng)新了我國(guó)兒童歌舞劇題材[12]103-106。《麻雀與小孩》創(chuàng)作于1921年初，最終定稿于1928年底，共用了七八年的功夫，幾乎跨越了他的兒童歌舞劇創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。它是黎錦暉全部?jī)和栉鑴≈袆?chuàng)作最早、修改過(guò)程耗時(shí)最長(zhǎng)的一部作品，體現(xiàn)了黎先生對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，這種“根據(jù)觀眾意見(jiàn)和建議改進(jìn)產(chǎn)品”的態(tài)度，既表現(xiàn)了他對(duì)受眾負(fù)責(zé)的精神，也是時(shí)值今日值得我們舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作借鑒的精神。在《麻雀與小孩》中，表演者模仿和展現(xiàn)麻雀神態(tài)時(shí)，借鑒了“足尖碎步”與“布雷舞步”等以芭蕾為特征的西洋古典舞舞步技法，在表現(xiàn)歡快場(chǎng)景時(shí)適當(dāng)穿插了一些諸如爵士舞、踢踏舞等流行舞蹈的技術(shù)。再如《月明之夜》中的快“林中仙”舞蹈，嘗試中西混合協(xié)調(diào)技法，更能展現(xiàn)劇中人物的特征。劇中的嫦娥運(yùn)用了我國(guó)《天女散花》的古裝舞表演技法，而其他的角色均根據(jù)劇情需要進(jìn)行了新的舞蹈創(chuàng)作。這給予我們很多啟示：兒童舞蹈作品創(chuàng)作者或可跳出純粹的文學(xué)及兒童舞蹈創(chuàng)作限制，考慮給兒童文學(xué)增添新的藝術(shù)元素和技法，豐富兒童文學(xué)的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。黎錦暉在創(chuàng)新兒童舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式時(shí)，注重發(fā)掘傳統(tǒng)兒童文學(xué)資源，注重發(fā)掘兒童舞蹈的綜合表現(xiàn)技法，這對(duì)當(dāng)下兒童舞蹈的發(fā)展都有一定的啟發(fā)意義。

（二）兒童舞蹈作品要強(qiáng)調(diào)“以美育人”，注重兒童的學(xué)習(xí)趣味和接受心理

黎錦暉兒童歌舞劇的影響一直延續(xù)到新中國(guó)成立后的幾十年,他創(chuàng)作的作品以“陶冶兒童性情,提升兒童智慧,使其成為健全的國(guó)民,替社會(huì)服務(wù),為民族增光”為宗旨,首次打開(kāi)了“素質(zhì)教育”之門(mén)。黎錦暉在創(chuàng)作作品時(shí)深入兒童的心靈，洞悉兒童的喜好，充分啟發(fā)兒童的天性并給予正確的誘導(dǎo)和培植，正如他強(qiáng)調(diào)的舞蹈要有“美的靈魂”一樣。兒童舞蹈要走進(jìn)生活，走近孩子，讓孩子感受到真情，幫助他們戒除學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)的浮躁心理。兒童舞蹈作品不僅要有形式美，更要有內(nèi)涵美。有了“美的靈魂”,舞蹈作品就會(huì)充滿(mǎn)張力，同時(shí)也就有了感人、育人的舞蹈功能，繳發(fā)兒童的審美情趣，增進(jìn)兒童辨別愛(ài)和憎、美和丑的能力，讓兒童體會(huì)到表演創(chuàng)造的樂(lè)趣，讓觀眾感知到表演創(chuàng)造的價(jià)值。兒童舞蹈應(yīng)該說(shuō)是歌舞創(chuàng)作活動(dòng)中表現(xiàn)形式最自由的一種，它的目的是構(gòu)建兒童的心靈美，塑造兒童的藝術(shù)美。黎錦暉的兒童舞蹈表演提倡樸實(shí)、純真、自然，內(nèi)容健康積極，較好地啟發(fā)了孩子的認(rèn)知。當(dāng)下，兒童舞蹈創(chuàng)作要讓孩子們?cè)谟螒蛑形璧?，又在游戲中接受美育，懂得善與惡、對(duì)與錯(cuò)、是與非，能夠影響一代又一代人。

（三）兒童舞蹈作品要有“關(guān)注學(xué)科綜合”的教育思想，注重應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化

黎錦暉曾說(shuō)過(guò)，歌舞劇可以增進(jìn)知識(shí)、提升思想，它是普及民眾教育的橋。童年時(shí)代的教育在人的一生中具有至關(guān)重要的作用，而舞蹈對(duì)于孩子們的身體健康、思想教育以及思維能力的提升都起著相當(dāng)重要的作用。兒童舞蹈是兒童教育中一項(xiàng)不可或缺的科目，它結(jié)合了音樂(lè)、表演、樂(lè)器等方面的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，大大提高了孩子們對(duì)它的興趣，也使孩子們很容易接受這種藝術(shù)形式。同時(shí)，兒童舞蹈對(duì)孩子的身心健康、智力發(fā)展以及情操陶冶等方面都有著重要的作用，可實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。隨著當(dāng)前信息技術(shù)的普及，兒童主動(dòng)參加身體鍛煉和體育活動(dòng)越來(lái)越少，兒童舞蹈在提高兒童身體素質(zhì)、增進(jìn)修養(yǎng)、促進(jìn)智力發(fā)展等多方面有著特殊優(yōu)勢(shì)。多年以來(lái)，傳統(tǒng)的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)孩子們“乖”“聽(tīng)話(huà)”“安靜”，壓制了孩子們活潑好動(dòng)的天性，限制了他們創(chuàng)造美的能力。因此，在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育不斷轉(zhuǎn)化的當(dāng)今，我們應(yīng)該多注意發(fā)揮兒童舞蹈教育的特殊作用，發(fā)揮其在素質(zhì)教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

黎錦暉的兒童歌舞作品貼近兒童生活，切合兒童的心理和生理特征，極富兒童情趣，展現(xiàn)了朝氣蓬勃的兒童世界，具有通俗化的特點(diǎn)和時(shí)代氣息。在當(dāng)前背景下，發(fā)展兒童舞蹈更需要積極開(kāi)展兒童歌舞教學(xué)，通過(guò)這一藝術(shù)形式，以新時(shí)代的精神和美好理想陶冶兒童的情操，展示祖國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特之處，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供新動(dòng)力。