摘要：中國是禮儀之邦，隨處可見"人情社會"的社會網(wǎng)絡(luò)，而社會資本無論是對個人還是群體，皆是社會生存的一種方式。社會資本是將個人生活的社會結(jié)構(gòu)和社會功能使之相結(jié)合，成為人們的一種資源，有利于個人及群體行為處事的一種社會資源。布迪厄首先提出社會資本，逐漸完善的工作是由科爾曼和帕特南完成的。本文的目的即是將布迪厄和科爾曼的社會資本進行一種層次上的對比，論述在宏觀層次上看到的差異，進而幫助人們更好地關(guān)注社會資本的影響。

關(guān)鍵詞：布迪厄;科爾曼;社會資本;社會網(wǎng)絡(luò)

一、布迪厄的社會資本

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄，他的資本實踐理論中闡述資本是核心，建立實踐活動經(jīng)濟學(xué)是他的主張之一，用以研究社會中的行為。文化資本、經(jīng)濟資本、社會資本、符號資本是布迪厄認可的四種資本。（朱林青，2013）社會資本的概念一直是理論研究的熱點，成果也十分豐富，人們對社會資本的認識從含義、形式、要素、結(jié)構(gòu)、功能等方面變得越來越清晰、明確。布迪厄?qū)⑸鐣Y本的概念界定為“它是一個潛在或?qū)嶋H資源的集合體，或多或少制度化了的相互認識與認知的持續(xù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)連接在一起，通過集體的資源的支持提供給每一個成員?！保ㄖ芗t云，2003）在社會資本的發(fā)展中，布迪厄的社會資本從微觀方面發(fā)展社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

布迪厄認為，社會資本不依附于經(jīng)濟資本或文化資本，但是社會資本在經(jīng)濟中起到催化劑的作用，它可以將經(jīng)濟或文化資本進行轉(zhuǎn)換和加強。多數(shù)學(xué)者認為，布迪厄是從社會網(wǎng)絡(luò)的角度分析社會資本，布迪厄建立了一種新的研究機制，即從社會網(wǎng)絡(luò)探索社會資本。布迪厄的社會資本偏重于個人行動目標(biāo)實現(xiàn)的問題，是可利用的社會資源形式，他強調(diào)個人社會資本轉(zhuǎn)化過程。

二、科爾曼的社會資本

（一）科爾曼的理論體系

詹姆斯·科爾曼是美國著名的社會學(xué)家，在他研究中，將社會“個體”理性行動作為自己研究的出發(fā)點，后建立起自己的社會理性行動理論體系，將社會學(xué)從微觀—宏觀性的理論性過渡?？茽柭J為，行動者和資源組成了最基本的社會系統(tǒng)。

（二）科爾曼對社會資本的界定

“行動者為了實現(xiàn)自己的利益，相互進行各種交換，甚至單方面轉(zhuǎn)讓對資源的控制，其結(jié)果，形成了持續(xù)存在的社會關(guān)系。”（科爾曼，1990）在沒有關(guān)系的社會網(wǎng)絡(luò)中，行動者為了謀求某種社會需求，從而在社會空間下，進行社會交換，對個人發(fā)展大有裨益?？茽柭噲D通過社會資本理論的框架借以搭建一個橋梁建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)，社會要素在社會結(jié)構(gòu)中通過某種聯(lián)系發(fā)揮自己的作用?？茽柭J為，社會資本是由社會結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要素組成的，它具有明顯的生產(chǎn)性。

科爾曼繼布迪厄的社會資本后，又對社會資本的寬度進行延續(xù)，建立自己的社會資本理論時，科爾曼以理性行動理論作為理論的出發(fā)點，他認為社會資本獲取個人利益，團體的十夫糅椎把社會資本的影響發(fā)揮到極致?？茽柭芯可鐣Y本產(chǎn)生的形式，他把社會資本歸結(jié)為五種形式：義務(wù)與期望、信息網(wǎng)絡(luò)、信息網(wǎng)絡(luò)（詹姆斯、科爾曼，1990）。在科爾曼看來社會網(wǎng)絡(luò)是從微觀向宏觀方向的轉(zhuǎn)換，科爾曼認為社會資本能滿足團體內(nèi)的每個個體，它通過不同的方式去實現(xiàn)他們個人的社會利益，還能實現(xiàn)集體的目標(biāo)利益?？茽柭谘芯可鐣Y本時，著重強調(diào)“社會閉合”對人的作用，社會閉合是指社會網(wǎng)絡(luò)的封閉程度。社會網(wǎng)絡(luò)越閉合，社會資本就越豐富。

（三）布迪厄與科爾曼的社會資本之間的聯(lián)系和區(qū)別

在社會資本發(fā)展中，布迪厄?qū)ι鐣Y本用微觀視角切入社會結(jié)構(gòu)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，相反，科爾曼從中觀視角延續(xù)社會資本的寬度。布迪厄和科爾曼是從社會網(wǎng)絡(luò)方面發(fā)展社會資本，社會資本可通過自身能動性改變社會結(jié)構(gòu)拘束的能力，并認為社會資本存在于社會網(wǎng)絡(luò)中，區(qū)別是科爾曼在布迪厄的基礎(chǔ)之上又加深見解，布迪厄社會資本是微觀上的，科爾曼把社會資本拓寬了網(wǎng)絡(luò)寬度，他所說的是社會網(wǎng)絡(luò)成員系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從社會網(wǎng)絡(luò)中觀層次的概念界定社會資本，但科爾曼沒重點說社會資本是怎么產(chǎn)生的，轉(zhuǎn)而研究社會資本產(chǎn)生的形式及產(chǎn)生的類型。

其次是把社會資本從批判轉(zhuǎn)向建設(shè)，布迪厄認為社會資本可轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟資本，實現(xiàn)經(jīng)濟效益為網(wǎng)絡(luò)中的成員服務(wù)，布迪厄帶著批判性的。但科爾曼認為社會資本只是為了更好地服務(wù)該結(jié)構(gòu)成員，實現(xiàn)集體利益最大化。最后，從布迪厄到科爾曼再到帕特南等人的社會資本都發(fā)展了社會學(xué)，科爾曼為社會學(xué)者提供了一個社會資本研究范式，但不是所有的社會資本都是有益于集體、社會的，需要我們多加思考，在前人的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)社會資本更多的價值，使之利于社會發(fā)展。

三、結(jié)語

社會資本術(shù)語提出后，多數(shù)學(xué)者在研究中，對社會資本的形式、內(nèi)涵、要素、功能等有了很清晰的認識，本文在探討社會資本時，社會資本理論最重要的著力點在于資本的社會整合性，社會發(fā)展的同時，逐漸顯現(xiàn)著越來越多的社會問題，要求我們在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，在實踐中解決問題。社會資本的分析途徑引起人們對于現(xiàn)在社會的經(jīng)濟、社會以外的非制度性重視，資本原是經(jīng)濟學(xué)概念，自從科爾曼《社會理論的基礎(chǔ)》對社會資本進行的社會發(fā)展新范式，引起了社會學(xué)界的關(guān)注，成為了經(jīng)濟社會學(xué)的經(jīng)典。研究社會資本和分析框架是研究中國社會的一種實用途徑。

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作者簡介：吳姣，1996年3月18生，女，漢族，貴州盤縣，學(xué)歷，云南師范大學(xué)法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，在校研究生，研究方向，農(nóng)村社會學(xué)。