仲富蘭

江南的古鎮(zhèn)都離不開水，就拿金山的幾個古鎮(zhèn)來說，如楓溪之于楓涇鎮(zhèn)、珠溪之于朱涇鎮(zhèn)、留溪之于張堰鎮(zhèn)……呂巷鎮(zhèn)也對應(yīng)著一條古老的河流——古人歷來稱“璜溪”，當(dāng)代人也稱“瀝瀆”，今天更有人將它稱為“呂巷塘”了。歷經(jīng)千百年社會代謝，山河依舊，名字或許有變，河流卻仍在靜靜地流淌。

“璜溪”古時又稱“磻溪”，相傳周代太公望在磻溪釣魚，釣得玉璜，唐宋以來，一直為人津津樂道。唐代學(xué)者楊炯《宴族人楊八宅序》：“望望八川，苔發(fā)璜溪之水。”唐代詩人杜甫《奉贈太常張卿垍二十韻》：“幾時陪羽獵，應(yīng)指釣璜溪?！泵鞔鷦⒒短炍紙D》詩：“璇室群酣夜，璜溪獨釣時?！倍颊f的是這個典故。呂巷集鎮(zhèn)在宋代已形成，且一直舊稱“璜溪”。

既然如此有名，為什么“璜溪”成為了“呂巷”呢？與元代這方土地出了一個大名士呂良佐有關(guān)。呂良佐（1295—1359），字輔之，號璜溪處士。在元代蒙古人入主中原之際，戰(zhàn)亂憂患，他不接受征召，隱居家鄉(xiāng)，組織地方義勇，“保障鄉(xiāng)里”。正因為他對當(dāng)?shù)赜写蠊Φ?，被民眾廣為傳頌，于是“璜溪”改成了“呂巷”，以資對呂良佐永遠的紀(jì)念。

那個年代的江南，雖然社會紛亂，但文人士大夫的日子還是過得很幸福的。呂良佐“好學(xué)多才，性格契闊”，有才干而不愿出仕，好客重義，“四方大夫士歸之者歲無虛，燕來贐往靡厭倦，得美譽湖海間，呼為淞上田文”（楊維楨《故義志呂公墓志銘》），田文是戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君，評價那可不是一般的高。

創(chuàng)設(shè)“應(yīng)奎文會”，是呂良佐一生中的重要成就。在元代科場不太重視人才的情況下，呂良佐有感于科舉取士之不足，為了能讓社會發(fā)現(xiàn)經(jīng)世之才，趁著“風(fēng)雅相尚”的世風(fēng)，元至正十年（1350），呂良佐在楊維楨、陸居仁等的支持下，征召天下文士的佳作，“一時文士畢至，傾動三吳”，響應(yīng)者眾，投稿者竟然有700余卷，從中遴選40卷，蔚為元代的文壇盛事。擔(dān)任主評官的是呂良佐的摯友——楊維禎、陸居仁。這是六百年前松江府民間發(fā)起的一場文壇盛事，影響力之大，轟動了朝野。

那天，我走在呂巷鎮(zhèn)的東街與西街上，呂巷之美和歲月相守相約，似乎從未隨時光老去。位于新西街壽帶橋，又稱油車橋;以及距離壽帶橋幾百米的玉秀橋，這兩座建于宋代的單孔石拱橋，依然保留有濃厚的江南古鎮(zhèn)特色。古鎮(zhèn)的東街與西街，兩旁早已面貌不堪，卻還是保持著古鎮(zhèn)古色古香的風(fēng)貌。市河兩岸，舊房鱗次櫛比，水鄉(xiāng)舊韻豐厚。

宋代的江南，那復(fù)雜紛繁的世俗生活背后，蘊涵著強大的精神底蘊，應(yīng)當(dāng)講是江南文化的時代鋪墊和精神支撐，代表了一種思想、知識與信仰。英國歷史學(xué)家湯因比曾說過：“宋代是最適合人類生活的朝代，如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝?！眳瘟甲粢埠茫瑮罹S楨也罷，這些曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷的文壇巨子，就是呂巷鎮(zhèn)的文化靈魂，也是江南文化的精神旗幟。