鄒小謝
整本書閱讀教學(xué)既要關(guān)照整體的完整性又要突出局部的特色,因此在對(duì)整本書的評(píng)價(jià)體系中,要使用有針對(duì)性的方法來(lái)兼顧。本文以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例來(lái)探究“如何構(gòu)建整本書閱讀教學(xué)的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制”,將全班同學(xué)分成六組,將這節(jié)課分成四個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)。
課前給學(xué)生布置任務(wù):閱讀全書,利用手中資料查詢作家作品及費(fèi)孝通先生寫作此書的目的。課堂上抽查三個(gè)組來(lái)展講這個(gè)問題,根據(jù)情況給予對(duì)應(yīng)的量化考核加分。三個(gè)小組提交的答案大致相同:費(fèi)孝通,字彝江,祖籍江蘇吳江,著名社會(huì)學(xué)家,1936年赴英留學(xué)……主要著作《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》等,作者想借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這個(gè)講臺(tái)來(lái)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)進(jìn)行深入探究。最終A、B、F三組均獲量化加分1分。
為了考核的公平性,第二模塊的問題交給了C、D、E三個(gè)組:閱讀全書,梳理文本內(nèi)容。三個(gè)組給出的答案也高度一致:全書包括《鄉(xiāng)土本色》等14篇論文,是一本運(yùn)用社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)的比較研究方法分析中國(guó)傳統(tǒng)基層社會(huì)的著作,其目的是回答“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”的問題。同樣每組加1分。
如果說前兩個(gè)問題是課堂的起點(diǎn)與基礎(chǔ),那么后面的才是考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)互助意識(shí)的關(guān)鍵,它是對(duì)文本的深層次研究。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置了三個(gè)問題:第一,本書把中國(guó)社會(huì)的基層社會(huì)定義為鄉(xiāng)土性的,請(qǐng)找出“鄉(xiāng)土性”的相關(guān)語(yǔ)句,概括其特征;第二,根據(jù)《無(wú)訟》中“鄉(xiāng)紳評(píng)理”內(nèi)容自編情景劇,自導(dǎo)自演;第三,閱讀《系維著私人的道德》 《家族》 《男女有別》 《禮治秩序》四篇,結(jié)合文本思考: 魯迅筆下的祥林嫂為什么會(huì)在別人忙于“祝?!钡臅r(shí)候凄慘死去,是誰(shuí)殺死了她?A、B兩組搶答第一個(gè)問題,C、D兩組搶答第二題,E、F兩組搶答第三題,小組內(nèi)部成員合作探究,生成答案,先完成任務(wù)的一組通過舉手的方式取得發(fā)言權(quán)。
第一題被B組搶答——“鄉(xiāng)土性”的特征有三:一、“鄉(xiāng)下人離不了泥土”,種地是鄉(xiāng)下人最為普便的謀生方式,因而他們也最懂得泥土的價(jià)值;二、“土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”,所以不流動(dòng)性是其第二特征;三、“這是一個(gè)‘熟悉的社會(huì),沒有陌生人的社會(huì)”,這種人口流動(dòng)性緩慢的特點(diǎn)使鄉(xiāng)村生活很富于“地方性”特點(diǎn),所以鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)熟人之間的社會(huì),這才有了“從心所欲不逾矩”的自由。
第二題被D組搶答——D組同學(xué)自編“農(nóng)地灌溉爭(zhēng)水,老村長(zhǎng)調(diào)節(jié)”為主題的劇本,并搶在C組同學(xué)前面完成排練。劇情如下:春耕之季,水源匱乏,兩戶莊稼人都想比對(duì)方先打通水渠給自己的莊稼灌溉,但水源只有一條,兩家互不相讓,最終只得由德高望重的前任老村長(zhǎng)出馬,勸其各讓一步,誰(shuí)先誰(shuí)后抓鬮兒決定,灌溉時(shí)間都采取限時(shí)的方式,這才罷了。
第三題為E組所得:“誰(shuí)殺死祥林嫂?”——祥林嫂的丈夫和兒子死了之后,她的婆婆和堂伯代表著夫權(quán)和族權(quán),支配著她的命運(yùn);魯四老爺、四嬸家在祭祀過程中以代表著至高無(wú)上的神權(quán)的名義剝奪了她的勞動(dòng)權(quán);以柳媽為代表的魯鎮(zhèn)的男男女女們則是這些權(quán)力的幫兇。夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán),權(quán)權(quán)索命,他們每一個(gè)人都是兇手,生生把一個(gè)頑強(qiáng)、善良、質(zhì)樸的婦女推向了地獄。
搶答的方式讓同學(xué)們樹立了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),小組合作探究模式幫大家建立了共同的目標(biāo),情景表演劇使課堂趣味橫生。這三種方法的使用,大大提高了課堂效率。
社會(huì)在發(fā)展,農(nóng)村也在與時(shí)俱變,對(duì)于今之農(nóng)村,現(xiàn)狀如何?教師設(shè)置了兩個(gè)具有代表性的問題:第一個(gè)問題,閱讀《文字下鄉(xiāng)》 《再論文字下鄉(xiāng)》,思考對(duì)比往昔,分析今之鄉(xiāng)土社會(huì)需要文字嗎?第二個(gè)問題,閱讀《名實(shí)的分離》《血緣和地緣》 《從欲望到需要》,思考隨著城市化的發(fā)展,農(nóng)村人口流失嚴(yán)重,鄉(xiāng)土觀念日漸式微,你對(duì)振興今之鄉(xiāng)村,有哪些好的建議?
本次依舊采用小組合作探究和搶答競(jìng)爭(zhēng)的模式,同時(shí)采用六進(jìn)二模式讓競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。最終這兩個(gè)問題被E組和F組同學(xué)搶答。
第一個(gè)問題——文字是人們?cè)趥髑檫_(dá)意時(shí)代表意義的符號(hào)。而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)因土地的不流動(dòng)性,有話當(dāng)面交流,所以文字的作用沒那么大。但如今的社會(huì)高速發(fā)展,文字下鄉(xiāng)更多的意義在于將先進(jìn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)方式等傳播到鄉(xiāng)村,促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展,所以是非常必要的。
第二個(gè)問題——農(nóng)村人口外流,是現(xiàn)今面臨的最大問題。很多村落只剩下留守老人和兒童,城市的工作和福利對(duì)農(nóng)村的年輕人很有吸引力。如何改變這種現(xiàn)狀,振興今之農(nóng)村,鄉(xiāng)土城鎮(zhèn)化就顯得尤其重要。給出建議如下:第一,轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式,完善公共服務(wù)等,讓人們就地城鎮(zhèn)化;第二,珍視歷史遺存,把農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奶厣谧逦幕D(zhuǎn)換成自身的優(yōu)勢(shì),打造特色鄉(xiāng)村文化,留住鄉(xiāng)愁,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感與歸宿感。
兩組同學(xué)的發(fā)言贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲,至此課堂教學(xué)結(jié)束。最終統(tǒng)計(jì)各組的得分情況:E組3分,B、D、F組各2分,A、C組各1分。勝利方屬于E組,同學(xué)們給E組送去了祝賀的掌聲。
“教”無(wú)定法,不管如何構(gòu)建“課堂的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制”,只要能激發(fā)起同學(xué)們的“課堂參與度”,并在保證知識(shí)量的基礎(chǔ)上讓大多數(shù)同學(xué)完成老師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo),那么你的課堂就是有意義的,成功的。