顧菁

摘 要：生產(chǎn)力是分工及分工發(fā)展情況的決定因素，由此可知生產(chǎn)力和分工存在十分緊密的關聯(lián)。一方面，分工的發(fā)展情況由生產(chǎn)力決定，另一方面，當分工獲得良好發(fā)展后，生產(chǎn)力也會受到促進而進一步提升。通過分析不難發(fā)現(xiàn)，分工與創(chuàng)新之間也存在內(nèi)在聯(lián)系，從分工的廣度來看，生產(chǎn)力越是發(fā)展，分工所包含的內(nèi)容即產(chǎn)品就會不斷創(chuàng)新，而分工的深度則體現(xiàn)在工藝創(chuàng)新上。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系不斷良性運動下，經(jīng)濟也不斷發(fā)展。因此，對分工與創(chuàng)新進行深入分析，以期為探索經(jīng)濟發(fā)展提供新的視角。

關鍵詞：分工;創(chuàng)新;經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：F124.3? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）25-0004-03

一、分工的起源及其內(nèi)涵

（一）分工的起源

實際上，馬克思并非分工的提出者，早在古典經(jīng)濟學時期，就有許多學者將目光放在分工理論上，尤其是亞當·斯密，他通過對古典經(jīng)濟學分工理論進行發(fā)展，然后以分工這一視角來研究經(jīng)濟學。而馬克思則在繼承和總結了古典經(jīng)濟學的思想與研究方法后形成了自己的分工理論，并且在后人的不斷繼承、發(fā)展和完善中，理論日趨成熟。

馬克思唯物史觀由諸多部分構成，分工理論便是其中之一，在社會生產(chǎn)力的發(fā)展中，分工理論起到了十分重要的推動作用，作為一種社會活動組織形式，一切社會矛盾都從此理論中產(chǎn)生。同時，分工的出現(xiàn)也極大地促進了經(jīng)濟增長。一方面，分工可以根據(jù)市場的需求讓不同的勞動者去掌握不同的勞動技能，而勞動技能的掌握和提高是促進經(jīng)濟發(fā)展的必要因素;另一方面，分工通過改善和創(chuàng)新生產(chǎn)組織形式而引起生產(chǎn)關系的變革，又進一步促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）分工的內(nèi)涵

“分工”就其本意來講，是不同的人進行不同的勞動。但馬克思則認為分工是具有雙重維度的。首先，它是生產(chǎn)力的外化，是自然與人關系的反映;其次，它是在特定生產(chǎn)關系中形成的，是個體與個體關系的反映。這兩種維度的分工是不一樣的，它們的區(qū)別是：前一種分工是不可消滅的，在各個歷史發(fā)展以及生產(chǎn)力發(fā)展階段都存在的分工，其存在條件是商品生產(chǎn)者擁有生產(chǎn)資料。令人類多種物質(zhì)需求得到充分滿足，令生產(chǎn)力得到進一步提升是其發(fā)展的動力以及目的所在。后一種分工指的是需要進行消滅的，只在生產(chǎn)力發(fā)展到特定階段時才會形成的分工，它導致了勞動的異化，并非出于人們自愿，而是無產(chǎn)者為了得到物質(zhì)資料，滿足生存需要而被迫進行的各種勞動，其存在條件是特定生產(chǎn)者擁有大量生產(chǎn)資料，當社會生產(chǎn)力獲得更大發(fā)展之后，就必須對這類分工進行消滅。

在這樣的情況下，馬克思提出，一定生產(chǎn)力發(fā)展是真正的分工的前提和基礎所在。也就是說，唯有當生產(chǎn)力水平達到一定程度，生產(chǎn)者的創(chuàng)造才能夠既令自己物質(zhì)需求得到滿足，還能夠令從事精神勞動的人群的需求獲得充分滿足。也只有一部分人將時間和精力放在精神勞動上，令精神、物質(zhì)勞動充分分離開來，才能夠形成真正的分工。

二、分工的發(fā)展：與生產(chǎn)力及所有制形式

社會發(fā)展于兩類矛盾運動中，這兩類矛盾運動一是存在于所有制形式和分工之間的矛盾運動，二是存在于生產(chǎn)力和分工之間的矛盾運動。所以如果要對人類社會發(fā)展中分工所起到的影響進行研究，就必須對分工與所有制形式、生產(chǎn)力的關系進行分析。

（一）生產(chǎn)力與分工的辯證關系

1.生產(chǎn)力決定分工。若是從分工形成過程這一視角進行觀察，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時，必然會形成分工。馬克思提到，不論是何種生產(chǎn)力，只要它的發(fā)展并不只是增加了量，便都會助推分工的發(fā)展。換言之，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展不僅是分工產(chǎn)生的根源，同時也是分工發(fā)展的推動力，所以可以得到這樣一個結論：生產(chǎn)力當前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。

2.分工對生產(chǎn)具有反作用。由前文可知，生產(chǎn)力當前發(fā)展程度是分工發(fā)展程度的決定因素。同時當分工獲得進一步發(fā)展時，也會助推生產(chǎn)力發(fā)展水平的提升。因此，要想清楚生產(chǎn)力發(fā)展情況，了解分工發(fā)展情況即可。通常情況下，一個民族的分工發(fā)展程度能夠充分體現(xiàn)其生產(chǎn)力發(fā)展程度。另外，當分工細化之后，各類人群的需求也會發(fā)生變化，為了滿足人群的多樣需求，生產(chǎn)力水平便需要得到提升。

（二）分工與所有制形式的辯證關系

1.分工制約所有制形式的發(fā)展。在分工理論中提到，勞動產(chǎn)品、工具、材料等與個體的關系的決定因素是分工的發(fā)展階段，當分工處于不同發(fā)展階段之時，這一關系也就不同。換言之，當分工進入不同發(fā)展階段之時，會令生產(chǎn)關系出現(xiàn)相應變化，而且所有制形式的發(fā)展和變化受到分工的約束。馬克思以人類歷史發(fā)展進程為研究對象，以其發(fā)展期間的各類所有制形式的發(fā)展情況為研究內(nèi)容展開研究。通過研究發(fā)現(xiàn)，所有制形式發(fā)展歷程為：最初為部落所有制，后來隨著分工水平的提升，所有制形式發(fā)展成為兩類所有制，這兩類所有制首先是國家所有制，其次是古代公社所有制。等到了土地耕作以及手工業(yè)發(fā)展時期，由于前期分工并不發(fā)達，所以形成的所有制是封建等級所有制，當社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，進入資本主義時期后，所有制形式發(fā)展成了資本主義私有制，馬克思對這一所有制形式進行了深入考察。在資本主義時期，可以分為四個階段來進行觀察，其中分工發(fā)展水平最高的是大工廠工業(yè)階段，這一階段主要的生產(chǎn)方式是機器生產(chǎn)。在這一階段，機器起到主要作用，人起到輔助作用。未來隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，分工將會進入共產(chǎn)主義時期，在這一時期，所有制形式會變成共產(chǎn)主義所有制形式，之前存在的資本主義私有制將被消滅，自然分工也將不再存在，只會存在自愿分工。

2.所有制形式對分工具有反作用。通過分析發(fā)現(xiàn)，勞動產(chǎn)品以及它的所有權在經(jīng)濟社會中的分配情況首先會對再生產(chǎn)投入產(chǎn)生影響，從而對分工的發(fā)展進行約束。其次，不論是社會資源分配，還是資料所有性質(zhì)，抑或是分工的性質(zhì)，其決定因素都是所有制。在資本主義時期，在資本主義私有制中，大部分人是被剝削者，而少部分人是資本的擁有者。在這種情況下，窮困之人為了獲得物資資料，不得不接受被奴役的命運，當個體活動固定后，分工便得到了細化。在馬克思看來，社會分工發(fā)展情況的決定因素是生產(chǎn)力發(fā)展程度，同時所有制發(fā)展又會被社會分工發(fā)展水平所影響。換言之，各類所有制形式、各類社會活動形式都是基于社會分工而形成的，此時便容易產(chǎn)生階級對立的問題。

三、分工與創(chuàng)新

通過對分工的分析可以了解到分工的演變分為兩種：即分工廣化和分工深化。分工廣化一般是指產(chǎn)品種類的增加，特別是新產(chǎn)品的出現(xiàn)，這實質(zhì)上是一種產(chǎn)品創(chuàng)新的過程。而分工深化一般可以理解為某個產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)的增加，生產(chǎn)工藝得到了分解和細化，這實質(zhì)上是一種工藝創(chuàng)新的過程。

（一）分工廣化與創(chuàng)新

20世紀以來社會內(nèi)部分工的程度愈加深化，而生產(chǎn)部門種類的不斷增多也充分體現(xiàn)了分工廣化的程度。一方面，現(xiàn)代服務業(yè)的出現(xiàn)以及高速發(fā)展使得第三產(chǎn)業(yè)的占比已經(jīng)逐漸超過了傳統(tǒng)實體經(jīng)濟?，F(xiàn)代社會中，不論是發(fā)達資本主義國家，還是以中國為代表的發(fā)展中社會主義國家，服務業(yè)的比重都已經(jīng)超過了工業(yè)，成為國民經(jīng)濟的重要支柱。而職業(yè)種類的增加同樣反映著社會的分工廣化，一些新型職業(yè)如微商、滴滴司機、外賣員等的出現(xiàn)能夠很好地體現(xiàn)這點。

（二）分工深化與創(chuàng)新

在進行工業(yè)革命以后，社會分工不斷深化，這為經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供了強大助力。亞當·斯密就認為，分工深化有許多優(yōu)點：首先，由于勞動者的分化，勞動者們的生產(chǎn)技能逐漸單一化，從而提高了生產(chǎn)技能的熟練度;其次，分工深化縮小了勞動者的勞動空間，節(jié)省了由于勞動空間過大而造成轉換時間的浪費;最后，分工深化加深了勞動者們對生產(chǎn)流程的認識，這種認識能夠增強勞動者們對流程的創(chuàng)新能力。正是基于這些優(yōu)點，原先單個工人無法完成的復雜工作流程可以通過合作的方式很好地進行。因此，社會分工提高了工作的效率，同時也是工作量化和責任具體化的過程。在企業(yè)的實際生產(chǎn)過程中，通過分工深化，將工人的勞動內(nèi)容按區(qū)域劃分，長期從事某一具體工作的工人的技能水平會不斷提高。另外，長期從事專門工作的工人會在熟練之余培養(yǎng)出新的工藝技術。

（三）社會分工與經(jīng)濟發(fā)展

市場交易是商品經(jīng)濟的本質(zhì)之一，而生產(chǎn)剩余又是市場交易的前提，也就是說，交易主體根據(jù)等價交換的原則來交易相互的生產(chǎn)剩余，以滿足必需的生活。社會分工使勞動者們具有專門的生產(chǎn)技能，使得勞動生產(chǎn)率得到提高，豐富了產(chǎn)品數(shù)量和種類，從而生產(chǎn)剩余也會增加，市場交易的頻率也相應增加。就像馬克思所提到的，在產(chǎn)品擁有其他商品為等價物后，它便擁有了使用價值與交換價值，此時，它便成了商品。在沒有社會分工的社會里，單個勞動者必須通過生產(chǎn)勞動來滿足生活需求，勞動生產(chǎn)率低下，生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品只能用于個人和家庭消費，沒有多余的產(chǎn)品與他人交換。而在出現(xiàn)分工以后，生產(chǎn)力發(fā)展水平得到了極大提升，生產(chǎn)力發(fā)展水平提升的同時又促進了分工的發(fā)展，在這種良性互動下，社會經(jīng)濟發(fā)展水平得以不斷提升。

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