胡丹丹 任俊華

中華醫(yī)道珍愛生命、探索生命、救助生命，將“仁”作為行醫(yī)之德，在養(yǎng)生、治病的醫(yī)療過程中實踐“生生”的價值理念。中華醫(yī)者以“身如逆流船，心比鐵石堅”的信念，求真務(wù)實、精于醫(yī)道、開拓創(chuàng)新，詮釋著東方生命科學(xué)的大智大美。

在養(yǎng)生、治病中實踐“生生”的價值理念

中華醫(yī)道文化源遠流長，易學(xué)思想和道家文化是其重要思想來源。易學(xué)思想和道家文化崇尚“生生”的倫理精神，“生”首先是萬物生命現(xiàn)象的生成。易學(xué)思想和道家文化把萬物的生成歸因于天地，天地有著萬物生存的自然空間含義，“天無不覆，地?zé)o不載”，天地之間，日月星辰運行、晝夜四時運轉(zhuǎn)、人類和萬物孕育生長。

《老子》闡述了“生之、畜之、長之、育之、成之、熟之、養(yǎng)之、覆之”八個環(huán)節(jié)。這是生命體從出生到成熟的運行流程，天地賦予萬物生長孕育的合適條件，故道家有“天地者，萬物之父母也”之說?！吨芤住吩啤疤斓刂蟮略簧?，天地生生萬物，滋養(yǎng)生靈，通過華夏人文精神的提煉，轉(zhuǎn)化為“生”之“大德”的倫理范疇?！吧敝率侨A夏文明仁民愛物、愛護自然生態(tài)環(huán)境的思想源頭。

中華醫(yī)道珍愛生命、探索生命、救助生命，在養(yǎng)生、治病的醫(yī)療過程中實踐“生生”的價值理念。

中華醫(yī)道將“仁”作為行醫(yī)之德

“松下問童子，言師采藥去”，古代的中醫(yī)藥源自大自然的生生饋贈。古代著名的藥書中，因所記載的各類醫(yī)藥中以草類為多，故中藥統(tǒng)稱為“本草”，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《吳普本草》《本草綱目》等。

李時珍的《本草綱目》成書于明代萬歷年間，初本五十二卷，其中草部占比最大，有十卷，記載有山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類、雜草等類。草藥的性質(zhì)按照五行分類，有水部、火部、土部、金石部、木部等。除此之外，還有百姓日常食用的谷部、菜部、果部。在動物方面，有蟲部、鱗部、介部（甲殼類）、禽部、獸部等。

《本草綱目》集本草學(xué)之大成，英國著名生物學(xué)家達爾文在其著作中多次引用此書的資料，并稱其為“古代中國百科全書”。英國近代生物化學(xué)家李約瑟稱贊李時珍為“藥物學(xué)界中之王子”。明代萬歷年間，醫(yī)書傳到日本，先后被翻刻9次，后傳到朝鮮和越南，并于18世紀傳到歐洲，打開了西方各國醫(yī)藥界和博物學(xué)界的新視野。1953年，蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)校舍新落成，李時珍的肖像被鑲嵌在大禮堂的走廊里。和李時珍并列的還有牛頓、哥白尼、居里夫人、達爾文等世界著名科學(xué)家。

“醫(yī)者仁心”，中華醫(yī)道將“仁”作為行醫(yī)之德，妙術(shù)為體，仁心為用，推動儒學(xué)的仁愛精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揚光大。中華醫(yī)道與儒學(xué)有著密切的關(guān)系，“仁”是儒學(xué)思想的核心主題，“仁”包含了對他人以及自然萬物的關(guān)愛，“仁者愛人”?！叭省钡谋玖x是果仁，指果核里具有生命力的部分，如杏仁、桃仁。儒學(xué)賦予“仁”以“親親”“仁民”“愛物”的倫理內(nèi)涵，孟子還將“惻隱之心”作為“仁”的發(fā)端。

中醫(yī)汲取了儒學(xué)的仁愛精神，首先關(guān)注的是人。《千金要方序》云：“人命至重，有貴千金?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》說：“遍愛群生而不愛人類，不可謂仁?！币馑际牵绻毡閻圩o萬類群生，而不關(guān)愛人類，就不是仁的本義了。中醫(yī)汲取了儒學(xué)的仁愛理念，醫(yī)生以仁慈之心對待病人，實施救助，“見彼苦惱，若己有之”，不畏艱難，傾力施救。正所謂“深心凄蒼，勿避險阻，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救”。大醫(yī)精誠，行仁心仁術(shù)，篤志于仁，重義輕利，心無旁騖，專心于患者之病，至于酬勞，則富貴人家不貪其錢財，貧窮人家不收其藥錢，“只當奉藥”，再遇貧而難者，醫(yī)者還量力微贈。

飽含務(wù)實與創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)探索精神

中華醫(yī)道的“生生”之仁，飽含著務(wù)實與創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)探索精神。李時珍編撰《本草綱目》，在歷代諸家本草及中藥理論的基礎(chǔ)上，列舉了《神農(nóng)本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》《雷公炮炙論》《唐本草》等41種本草著作，并加以簡要評介。

為了掌握第一手資料，辨別古書真?zhèn)危顣r珍翻山越嶺長途跋涉，到各地尋覓草藥、采集標本，比較藥物性狀特征之不同，記錄于冊。通過實證，他對前人的錯誤記載一一加以糾正，對方士謬論進行實事求是的甄別。李時珍不畏艱險、重視調(diào)研、實地求證的精神，后人以“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探仙麓之華”贊嘆之。

中華醫(yī)者以“身如逆流船，心比鐵石堅”的信念，求真務(wù)實、精于醫(yī)道、開拓創(chuàng)新，向世界詮釋著東方生命科學(xué)的大智大美。

（《學(xué)習(xí)時報》2021.9.10 胡丹丹、任俊華/文）