黃西蒙

談起中國婚姻與家庭的種種現(xiàn)象，很多人都會從自身出發(fā)，結(jié)合個人經(jīng)歷來分析與評論。但是，它作為一個社會現(xiàn)象，相關(guān)難題不全是個體選擇的問題，而是整個社會都要面對的結(jié)構(gòu)性難題。僅僅談到當(dāng)前很多人關(guān)注的結(jié)婚率低的現(xiàn)象，就與人口問題、社會心理問題密切相關(guān)，要想改變現(xiàn)實，還需要從文化觀念上進(jìn)行調(diào)整。

最明顯的結(jié)婚難的現(xiàn)象，大多體現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件較差的男性，以及城市經(jīng)濟(jì)條件較好的女性身上。某些將二者混為一談的說法，并不合理。雖然二者都“沒得選”，但前者往往是想結(jié)婚而沒有條件結(jié)婚，后者是寧可不結(jié)婚也不想被迫結(jié)婚。至于一些“經(jīng)濟(jì)適用型”的單身者，反而更容易進(jìn)入婚姻。

與之相關(guān)的，就是一些令人揪心也會引起巨大爭議的問題：彩禮與贅婿現(xiàn)象。在很多地區(qū)尤其是農(nóng)村，沉重的彩禮是導(dǎo)致男性無法結(jié)婚的直接原因。而且，越是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，越看重彩禮的價值：面對彩禮的內(nèi)卷趨勢，動輒十幾萬的花費，這讓很多貧窮的男性難以支付，所謂的“光棍現(xiàn)象”由此產(chǎn)生。

對此，最直接的解決辦法當(dāng)然還是提高他們的經(jīng)濟(jì)實力，但這絕非一日之功，更何況，即便讓一些男性脫貧，也會在“水漲船高”之后，彩禮的攀比現(xiàn)象依然不會消失。這是植根于人性與文化中的問題，因此，國家最近在一些地區(qū)設(shè)置了移風(fēng)易俗試點，盡量減少沉重彩禮對農(nóng)村男性結(jié)婚大事的困擾。雖然其效果還有待觀察，但起碼已經(jīng)作出了難得的嘗試。

與此同時，一些男性選擇贅婿之路，成為社會上并不多見卻能引起不小爭議的現(xiàn)象。近期電視劇《贅婿》熱播，也讓不少觀眾產(chǎn)生了白日夢式的觀念，認(rèn)為條件不好的男性靠當(dāng)上門女婿來實現(xiàn)“逆襲”是一條坦途大道。但是，影視劇與現(xiàn)實畢竟是不同的。在古代，贅婿的社會地位很低，甚至有些朝代明確歧視上門女婿，將其視為異類。

因此，只有那些靠自己無法安身立命的男性，才會放棄尊嚴(yán)與人格，委屈自己去女方家里“吃軟飯”。盡管確實有人依靠贅婿身份實現(xiàn)了“華麗轉(zhuǎn)身”，但畢竟是極少數(shù)，多數(shù)上門女婿生存處境十分糟糕。

當(dāng)然，在現(xiàn)代社會，很多人已經(jīng)能更加包容地看待贅婿，多元的觀念也讓很多贅婿的心理壓力變小，不少人甚至主動想當(dāng)上門女婿。但婚姻背后存在的階層問題，畢竟一直客觀存在。從社會層面看待婚姻問題，絕不是個體的愛情選擇那么簡單，對此我們還需審慎思考，不要輕易給出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。