@江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué) 白坤峰

★原題呈現(xiàn)★

袁隆平說(shuō)：“人就像種子，要做一粒好種子?！?/p>

對(duì)此，你有什么感受和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇作文，角度不限，標(biāo)題自擬，不少于800字。

【名師解題】

不少學(xué)生沒(méi)有理解好“種子”的喻義?！胺N子”首先具有突破性、成長(zhǎng)性，如并不起眼的油菜籽、麥粒兒會(huì)在駘蕩春風(fēng)里、炎炎的夏天中呈現(xiàn)為黃艷的花朵、暗金的麥穗。其次，“種子”具有可傳播性和擴(kuò)大性，如果沒(méi)有外界的干擾，油菜籽會(huì)蔓延成一道風(fēng)景，麥子會(huì)擴(kuò)大成一片麥田。而所謂的“好種子”自然比喻那些為社會(huì)做出貢獻(xiàn)同時(shí)具有影響力的人杰。

很多學(xué)生僅僅把“好種子”理解成“好人”或“成功之人”，而忽略論證這些“好種子”的特質(zhì)，即成長(zhǎng)性與傳播性。于是他們只是大談牛頓、托爾斯泰的貢獻(xiàn)，愛(ài)因斯坦、胡適的卓越，而忽略了他們的成長(zhǎng)過(guò)程以及持久影響。這種顧此失彼，反映了學(xué)生思維的片面性。

本次作文，學(xué)生不僅要寫(xiě)到突破與成長(zhǎng)，還要寫(xiě)清傳播與延續(xù)。這樣的正例其實(shí)很多。民國(guó)大師們（黃萬(wàn)里、葉企孫、陳寅恪、齊白石、林風(fēng)眠、胡適）的向上成長(zhǎng)、學(xué)術(shù)流傳的故事，外國(guó)名人們（陀思妥耶夫斯基、杰克·倫敦、梵·高、馬蒂斯）的突破環(huán)境、影響深遠(yuǎn)的事實(shí)，都可為本次作文提供充分的佐證。

這兩年，學(xué)校強(qiáng)化了時(shí)政學(xué)習(xí)，有些學(xué)生便趁機(jī)懶惰起來(lái)，以為抓住袁隆平就萬(wàn)事大吉，卻忽略了作文本應(yīng)具有的文化性、新穎性。

而不少學(xué)校的作文常規(guī)訓(xùn)練，少了人格之誘導(dǎo)、理想之喚醒，也少了直面陰影的訓(xùn)練、正視事實(shí)的探索，以致把“好種子”這類(lèi)作文搞成了官腔官調(diào)，令人遺憾。還有少數(shù)學(xué)生把這個(gè)作文材料誤解成了“播種與收獲”的關(guān)系，那可真是離題千里了。

造成這樣的低級(jí)審題錯(cuò)誤的原因不是學(xué)生缺少農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，而是缺少對(duì)文字進(jìn)行深度理解的好習(xí)慣。

佳作示范

但愿春一粟，秋收百顆子

①但愿這個(gè)世界上所有“好種子”都能有機(jī)會(huì)扎根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果、蔓延，但愿“惡之花”少一些，至少不要如罌粟一樣坦然怒放；也愿“惡之種”少一些，至少不要像荊棘一樣公然橫陳。

②美好的種子讓人感動(dòng)：陽(yáng)光下的玉米如金幣，陽(yáng)光下的小米如金屑，陽(yáng)光下的大米如碎玉。做一粒好種子吧！哪怕有人不喜歡玉米、小米、大米，只喜歡三聚氰胺奶粉。

③王陽(yáng)明“心學(xué)”之所以深入人心，就在于他努力地耕耘貧瘠的心田，然后種下一顆美好的種子。他意識(shí)到了人性本惡、心田易腐，而一旦良種不生、嘉禾不密則無(wú)以覆蓋惡草。后世仰羨王陽(yáng)明的人，也一定努力地掙扎著希望把自己變成好種子，變成好人，而不是悄然撫慰或有意忽略自己的惡劣。

④世界如原野，人與植物都在各播各的種子。而歷史的篩子會(huì)留下那些美好的種子與美好的后代。

⑤蘇州的范仲淹，是一顆好種子，他少年家貧，但好學(xué)不倦。一個(gè)算命先生贊美其家宅是風(fēng)水寶地，以后必出才子士子。范仲淹欣喜之下，毅然捐出此地，辦成了著名的“蘇州府學(xué)”，以求更多的學(xué)子和自己一樣成功成才，以求更多的種子萌芽破土。同樣高尚的還有歐陽(yáng)修，他提攜了大量的德學(xué)兼?zhèn)渲?，甚至不嫉后生超越自己。他們身正為范，相互激?lì)以成就君子人格，反對(duì)勢(shì)利嘴臉。正是有了這批“好種子”長(zhǎng)成為大樹(shù)，又傳播了良種，才使得整個(gè)宋朝的社會(huì)風(fēng)氣，哪怕有過(guò)風(fēng)云變幻，但主流依然向往云白風(fēng)清。以致陳寅恪在《贈(zèng)蔣秉南序》中深情感嘆過(guò)他們的影響與傳承：“貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故‘天水一朝’之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。”

⑥制度與人性的關(guān)系，相當(dāng)于土壤與種子的關(guān)系，前者是關(guān)鍵，但后者也重要。曾國(guó)藩所言的培養(yǎng)一批好的種子，也是基于這樣的考量。

⑦好種子很重要，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。沒(méi)有郭德綱這粒種子、這棵大樹(shù)，就沒(méi)有“德云社”的相聲的全面開(kāi)花。而于右任離開(kāi)了大陸，大陸的草書(shū)傳承立刻受到了影響；嚴(yán)鳳英、馬連良死亡，戲曲的種子就少了傳播的機(jī)會(huì)。另外，大家可能沒(méi)有想到，美好的種子更有可能面臨更多的艱難。林風(fēng)眠為培育中國(guó)的現(xiàn)代派繪畫(huà)之花而半生磨難，晏陽(yáng)初為播撒平民教育的種子而半世銷(xiāo)聲。但我們平心而想，還是要做個(gè)美好的種子吧，哪怕只能自開(kāi)自落。

★名師點(diǎn)評(píng)★

作者考慮到了絕大部分學(xué)生一定是首先大力贊美“好種子”的實(shí)用主義價(jià)值，于是另辟道路，在第①段先寫(xiě)“好種子”的成長(zhǎng)與傳播都不容易，力爭(zhēng)開(kāi)篇新穎別致，于是就有了深度與力度。作者是充分為讀者著想，為未來(lái)的“好種子”的選擇著想，而不是上來(lái)就灌一大碗“雞湯”，或打一針雞血。

第②段用詩(shī)意筆法寫(xiě)出“好種子”的可貴，最后一句再次提醒讀者中的“好種子”可能遇到的困惑，即有人不喜歡好種子。

第③段從內(nèi)因角度寫(xiě)出“好種子”的成長(zhǎng)之艱難，讓人充分意識(shí)到突破自我比突破環(huán)境更難。

前三自然段是一個(gè)層次，等于把丑話說(shuō)在了前頭，既尊重了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又為讀者盡職盡心。

第④段迅速過(guò)渡，轉(zhuǎn)到了第⑤段對(duì)范仲淹的論述。在論述的過(guò)程中，時(shí)時(shí)不忘“好種子”的成長(zhǎng)性與蔓延性，并引用陳寅恪的名言以增強(qiáng)歷史文化感。不僅扣住了觀點(diǎn)，還緊緊扣住了材料。這兩個(gè)自然段可視為一個(gè)層次。

最后兩個(gè)自然段是另一層次，重點(diǎn)深入論證“好種子”可能被打壓甚至被毀滅的事實(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生正面現(xiàn)實(shí)的能力。