■楊瑋娣，楊學(xué)瑜，姜 旭 Yang Weidi &Yang Xueyu &Jiang Xu

(1.北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京 100000；2.北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)學(xué)院,北京 100018）

中國(guó)大運(yùn)河從南到北綿延數(shù)千里，在空間上展現(xiàn)為一條狹長(zhǎng)的帶狀分布，同時(shí)作為漕運(yùn)通道產(chǎn)生了大量的文化遺產(chǎn)，以此為象征和載體的帶狀分布被稱作大運(yùn)河文化帶[1]，包括精華地段之一的北京。大運(yùn)河漕運(yùn)對(duì)北京地區(qū)社會(huì)生活特征與精神形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為北京留下了珍貴而豐富的歷史文化遺產(chǎn)，形成了具有鮮明地域特色的北京大運(yùn)河文化[2]。雖然北京在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了諸多成效，但也面臨著很多挑戰(zhàn)，部分歷史遺跡被破壞[3]，有的保護(hù)傳承形式比較單一[4]，人們對(duì)運(yùn)河活態(tài)屬性缺乏關(guān)注[5]。因此，筆者提出運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR）技術(shù)構(gòu)建北京大運(yùn)河文化容器，以此兼顧城市建設(shè)與大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)。

本文在介紹VR技術(shù)在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，界定文化遺產(chǎn)與文化容器概念，闡釋北京大運(yùn)河文化容器構(gòu)建可行性，并提出北京大運(yùn)河文化容器的構(gòu)建方法。

1 VR技術(shù)在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用特點(diǎn)

VR是綜合了先進(jìn)電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、圖像處理技術(shù)而成的技術(shù)，又稱虛擬實(shí)境或者靈境技術(shù)[6]。體驗(yàn)者可以在虛擬場(chǎng)景中實(shí)時(shí)行走、操縱物體和交互。VR技術(shù)因具有沉浸性、交互性和想象性而有助于文化遺產(chǎn)的保護(hù)[7]?；谶@些特點(diǎn)，VR技術(shù)開始應(yīng)用到大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中，如2019年實(shí)施的“千年長(zhǎng)河—京杭大運(yùn)河上的文化地標(biāo)VR”項(xiàng)目[8]，以及筆者正在開展的利用VR技術(shù)以具體的遺產(chǎn)點(diǎn)為例集中展現(xiàn)和體驗(yàn)北京大運(yùn)河文化的研究。南新倉是倉廒建筑保存最完整的遺產(chǎn)點(diǎn)，位于與運(yùn)河相關(guān)的漕運(yùn)倉儲(chǔ)重點(diǎn)區(qū)域內(nèi)，是漕運(yùn)倉儲(chǔ)文化的典型代表[9]。由于VR技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到了非常重要的作用，因此借助它不僅可以再現(xiàn)北京大運(yùn)河漕運(yùn)和倉儲(chǔ)的文化風(fēng)貌，還可以通過人機(jī)交互體現(xiàn)運(yùn)河的北京地域性文化的活態(tài)特征，從而讓體驗(yàn)者在交互過程中體驗(yàn)漕運(yùn)倉儲(chǔ)過程中所付出的艱辛與展現(xiàn)的智慧；同時(shí)將倉廒建筑、運(yùn)河水體景觀等文化遺產(chǎn)以數(shù)字化方式保存[10]；并以基于VR技術(shù)的虛擬博物館為媒介將分散在北京不同地理區(qū)域的與漕運(yùn)和倉儲(chǔ)相關(guān)的虛擬遺產(chǎn)點(diǎn)整合于一體，從而構(gòu)建北京大運(yùn)河文化容器。

2 文化遺產(chǎn)與文化容器

文化遺產(chǎn)是由遺產(chǎn)這一概念而延伸出來的，是由先人創(chuàng)造并保留至今的全人類共同擁有的一切文化遺存，包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[11]，是國(guó)家文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的重要組成部分[12]。大運(yùn)河是“活著的、流動(dòng)著的人類遺產(chǎn)”[13]，2014 年中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為全人類的物質(zhì)和精神財(cái)富。北京大運(yùn)河的曾經(jīng)的碼頭、漕船、皇家糧倉、閘壩、倉儲(chǔ)制度及管理方法、水利技術(shù)及前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、相關(guān)地名、民俗、傳說故事和飲食等構(gòu)成了與漕運(yùn)倉儲(chǔ)遺產(chǎn)相關(guān)的北京大運(yùn)河文化，成為北京地域文化大觀中濃墨重彩的篇章[14]。

現(xiàn)實(shí)中的城市、建筑甚至互聯(lián)網(wǎng)都可以作為文化的容器[15]，因?yàn)檫@些物質(zhì)實(shí)體和互聯(lián)網(wǎng)都可以作為媒介保存文化記憶。本文所指的文化容器是三維仿真的北京大運(yùn)河文化體驗(yàn)空間，以一個(gè)主題為主線將不同地理位置的遺產(chǎn)點(diǎn)整合于一體，它具有沉浸性、交互性、想象性和跨時(shí)空性。沉浸性能夠?yàn)轶w驗(yàn)者模擬文化遺產(chǎn)所處時(shí)代的場(chǎng)景，帶來身臨其境的體驗(yàn)，融入其中可以增強(qiáng)情感紐帶，讓歷史文化知識(shí)的理解變得容易；交互性就是體驗(yàn)者通過操作VR頭盔的手柄輸入指令信息，系統(tǒng)以此做出相應(yīng)的動(dòng)作并將結(jié)果反饋給體驗(yàn)者；想象性是指體驗(yàn)者通過聯(lián)想和推理等思維活動(dòng)主動(dòng)探尋信息，深化概念從而在認(rèn)知上產(chǎn)生新意和想象，以獲取更多的歷史文化知識(shí)；跨時(shí)空性是指在當(dāng)下時(shí)空中體驗(yàn)者穿越到古代體驗(yàn)大運(yùn)河漕運(yùn)倉儲(chǔ)遺產(chǎn)文化，例如體驗(yàn)者通過參與角色扮演游戲，跨越到明代通過營(yíng)造南新倉倉廒建筑來體驗(yàn)古代的建筑文化[16]。

3 構(gòu)建北京大運(yùn)河文化容器的可行性

本文提出以南新倉為例進(jìn)行漕運(yùn)倉儲(chǔ)文化研究，通過構(gòu)建虛擬博物館作為北京大運(yùn)河文化容器的主要呈現(xiàn)方式。這種方式的可行性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）跨時(shí)空的體驗(yàn)空間可以展示和體驗(yàn)北京大運(yùn)河文化風(fēng)貌

北京大運(yùn)河文化容器以三維虛擬博物館形式呈現(xiàn)，功能上和二維GUI(圖形用戶界面)類似。虛擬博物館模擬真實(shí)的博物館室內(nèi)空間，按照并置敘事的方法梳理出不同展示區(qū)域，以簡(jiǎn)潔大氣，動(dòng)線流暢為基本原則，對(duì)虛擬博物館平面布局進(jìn)行了設(shè)計(jì)，見虛擬博物館平面布局與展示分區(qū)示意圖（圖1）及動(dòng)線分析示意圖（圖2），并以三維模型作為體驗(yàn)者的交互操作對(duì)象。虛擬博物館的功能在于構(gòu)建體驗(yàn)文化空間，如同講故事，需要同時(shí)滿足體驗(yàn)者獲取信息、實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的需求。館內(nèi)設(shè)有不同的展示區(qū)，是以三維仿真模型、文字、圖像、聲音和視頻等為媒介，體驗(yàn)者置身其中獲得充足適當(dāng)?shù)那楦畜w驗(yàn)，領(lǐng)悟北京大運(yùn)河文化的精神內(nèi)涵。

■圖1 漕運(yùn)倉儲(chǔ)文化虛擬博物館平面布局及展示分區(qū)示意圖

■圖2 漕運(yùn)倉儲(chǔ)文化虛擬博物館平面動(dòng)線分析示意圖

除了體驗(yàn)者可以當(dāng)下體驗(yàn)的大運(yùn)河文化的虛擬博物館外，還包含了隱藏的展現(xiàn)不同時(shí)期文化的三維場(chǎng)景或歷史文化場(chǎng)所，如由體驗(yàn)者參與的元代的船閘使用的交互場(chǎng)景、明朝的南新倉倉廒建筑的營(yíng)造場(chǎng)景，只有當(dāng)體驗(yàn)者在虛擬博物館內(nèi)激活交互功能時(shí)這類場(chǎng)景才會(huì)出現(xiàn)。因此，這些場(chǎng)景作為虛擬博物館的延展包含在文化容器內(nèi)，成為體驗(yàn)者跨越時(shí)空的文化體驗(yàn)空間。

（2）虛擬博物館可以作為文化記憶場(chǎng)所

挖掘大運(yùn)河文化內(nèi)涵旨在喚醒人們的文化記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同和自信，而虛擬博物館亦可作為文化記憶場(chǎng)所，是空間場(chǎng)所與時(shí)間記憶的結(jié)合。場(chǎng)所承載了記憶，記憶則積淀了場(chǎng)所的文化內(nèi)涵。館內(nèi)的展品、標(biāo)志性建筑模型及多媒體媒介表現(xiàn)的是外在的、物化的、形象的存在，是外顯文化。體驗(yàn)者沉浸其中感覺到這些存在，進(jìn)而感知潛藏在物質(zhì)形式背后的內(nèi)隱文化[17]。例如，南新倉倉廒建筑和通惠河船閘技術(shù)所體現(xiàn)的創(chuàng)新文化就屬于場(chǎng)所記憶的內(nèi)隱文化。因此，內(nèi)隱文化的挖掘、展示和體驗(yàn)尤為重要。

（3）跨時(shí)空的交互體驗(yàn)可增強(qiáng)體驗(yàn)者的文化記憶和認(rèn)同感

交互在一般意義上是指對(duì)象之間的相互作用，體驗(yàn)是內(nèi)在地與世界、身體和他人建立聯(lián)系[18]。本文的交互體驗(yàn)是指在虛擬場(chǎng)景中，體驗(yàn)者與場(chǎng)景中的對(duì)象進(jìn)行交互而產(chǎn)生的體驗(yàn)。在虛擬博物館中，體驗(yàn)者主要獲得的是在當(dāng)下時(shí)空的沉浸性視覺和聽覺體驗(yàn)；當(dāng)跨過博物館邊界穿越到古代場(chǎng)景時(shí)，則通過參與游戲而獲得跨時(shí)空的交互性的觸覺體驗(yàn)感。

體驗(yàn)者通過這種交互體驗(yàn)感知過去的文化場(chǎng)所及其場(chǎng)所精神。在交互體驗(yàn)中，體驗(yàn)者可以獲得類似馬斯洛的“高峰體驗(yàn)”[19]。例如，以建設(shè)者的角色參與營(yíng)造倉廒建筑，體驗(yàn)者對(duì)古代建筑文化產(chǎn)生了認(rèn)知，體驗(yàn)到的倉廒建筑營(yíng)造成果讓其感到真實(shí)的存在，并感悟到先人的保持倉廒建筑內(nèi)恒溫恒濕狀態(tài)的智慧，因此產(chǎn)生狂喜、成就、自豪等情感，在腦海的記憶中留下深深的烙??；當(dāng)返回到當(dāng)下時(shí)空的虛擬博物館或者離開VR體驗(yàn)系統(tǒng)時(shí)，可以隨時(shí)回憶起曾經(jīng)親身經(jīng)歷的歷程，并把體驗(yàn)經(jīng)歷留存于意識(shí)中，成為文化記憶和文化自信的源泉，進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

4 基于VR技術(shù)的北京大運(yùn)河文化容器的構(gòu)建方法

4.1 文化容器構(gòu)建方法概述

結(jié)構(gòu)上，北京大運(yùn)河文化容器包括虛擬博物館和跨時(shí)空交互體驗(yàn)場(chǎng)景；形式上，以虛擬博物館作為體驗(yàn)者體驗(yàn)的可視空間，跨時(shí)空交互體驗(yàn)場(chǎng)景為隱蔽空間；內(nèi)容上，二者是一體的，圍繞一個(gè)主題共同彰顯北京大運(yùn)河文化精神。

為了實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，本文提出運(yùn)用多種構(gòu)建方法。在文化敘事上，采用空間敘事學(xué)和交互敘事學(xué)方法；在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，采用符號(hào)學(xué)、知覺現(xiàn)象學(xué)、室內(nèi)空間和三維場(chǎng)景設(shè)計(jì)方法；在技術(shù)實(shí)現(xiàn)上，使用室內(nèi)漫游方法實(shí)現(xiàn)沉浸性功能，同時(shí)以角色扮演參與游戲方式實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交互體驗(yàn)功能。

運(yùn)用上述方法，確定構(gòu)建路徑，即在與漕運(yùn)倉儲(chǔ)相關(guān)的北京大運(yùn)河文化內(nèi)涵挖掘及文化敘事完成后，開展敘事設(shè)計(jì)和北京大運(yùn)河文化容器藝術(shù)設(shè)計(jì)，最后使用VR技術(shù)呈現(xiàn)北京大運(yùn)河文化容器。

4.2 虛擬博物館的構(gòu)建

首先，在內(nèi)容上采用主題并置敘事的空間敘事學(xué)方法。主題并置敘事就是多個(gè)子敘事被羅列或并置在一起，共同說明一個(gè)主題或觀念，是空間敘事的一種方法[20]。具體做法是，在虛擬博物館內(nèi)通過一個(gè)主題，即“創(chuàng)新、包容、協(xié)作、信仰”，將以展區(qū)呈現(xiàn)的處于北京不同地理區(qū)域的文化遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行邏輯上的聯(lián)接，形成完整的外顯文化，體驗(yàn)者從中可以感知內(nèi)隱文化。主要是以南新倉倉儲(chǔ)文化為核心展開的，通過漕糧來源這一節(jié)點(diǎn)將漕運(yùn)通道的通惠河及其景觀連接起來。如圖3所示。

■圖3 漕運(yùn)倉儲(chǔ)文遺產(chǎn)點(diǎn)示意圖

其次，根據(jù)上述示意圖，依據(jù)敘事學(xué)原理，對(duì)碎片化資料進(jìn)行梳理與分析，建立空間與事件之間的聯(lián)系，形成虛擬博物館的空間架構(gòu)，如圖4所示。

■圖4 空間敘事體系的構(gòu)建梳理與分析示意圖

第三，根據(jù)以上設(shè)計(jì)，采用三維建模軟件創(chuàng)建三維模型，運(yùn)用VR引擎（如Unity）構(gòu)建虛擬博物館室內(nèi)場(chǎng)景，使用C#面向?qū)ο缶幊陶Z言實(shí)現(xiàn)室內(nèi)漫游功能。

4.3 跨時(shí)空交互體驗(yàn)場(chǎng)景的構(gòu)建

（1）運(yùn)用交互敘事學(xué)方法完成交互敘事。交互式敘事就是一種數(shù)字媒體時(shí)代下的敘事方式，它傳承了傳統(tǒng)敘事的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，并結(jié)合了傳統(tǒng)媒體的敘事特征讓受眾在多樣的動(dòng)態(tài)敘事環(huán)境中與故事進(jìn)行互動(dòng)[21]。在交互敘事形式上，通過在虛擬博物館的每一個(gè)展區(qū)激活展板上的交互按鈕，從而穿越到過去的歷史場(chǎng)景中。這個(gè)交互按鈕是現(xiàn)在時(shí)空與過去時(shí)空的節(jié)點(diǎn)，也是體驗(yàn)者角色轉(zhuǎn)換的節(jié)點(diǎn)[22]。由此節(jié)點(diǎn)外延，拓展了虛擬博物館的空間，也延展了與漕運(yùn)倉儲(chǔ)相關(guān)的大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。在交互敘事內(nèi)容上，撰寫具有“高峰體驗(yàn)”內(nèi)涵的游戲腳本，吸引體驗(yàn)者從參觀者的角色轉(zhuǎn)換為文化遺產(chǎn)點(diǎn)發(fā)生活動(dòng)的親歷者，以角色扮演方式在游戲中體驗(yàn)其中的文化（如倉廒建筑文化），喚醒其文化自豪感，增強(qiáng)文化自信[23]。

（2）在藝術(shù)設(shè)計(jì)和VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)方面，采取與建構(gòu)虛擬博物館類似的方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)上重點(diǎn)關(guān)注交互場(chǎng)景的創(chuàng)建，VR技術(shù)上著重游戲的開發(fā)。

5 結(jié)語

在北京大運(yùn)河漕運(yùn)倉儲(chǔ)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，將VR技術(shù)應(yīng)用于北京大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)具有非常重要的意義，不僅可以通過數(shù)字化把真實(shí)的歷史遺跡保存下來，還可以展現(xiàn)發(fā)生在文化遺產(chǎn)中的人類活動(dòng)及其文化精神，兼顧北京城市建設(shè)與大運(yùn)河文化內(nèi)涵的弘揚(yáng)。因此，本文嘗試借助VR技術(shù)構(gòu)建以虛擬博物館為媒介的北京大運(yùn)河文化容器，并在北京大運(yùn)河文化內(nèi)涵挖掘及文化敘事完成后，運(yùn)用敘事學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、符號(hào)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、VR技術(shù)等原理和方法，開展敘事設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，最后使用VR技術(shù)呈現(xiàn)完整的北京大運(yùn)河文化容器。