王若宇

邳州博物館

土地知無(wú)不言地把自己承載的歷史訴說(shuō)出來(lái)。當(dāng)然，它并不是用語(yǔ)言的方式表達(dá)，而是用其他方法。比如最直觀的土地橫截面，它像年輪一樣，層層覆蓋，不僅保留了自然演化的痕跡，也保存了人類文明紀(jì)元的烙印。

下邳三帝

文化的橫截面

踏入邳州博物館的正門，不由得被兩根巨大的納瑪象牙震撼。這組納瑪象門齒大的那根長(zhǎng)達(dá)3.66米，重約150公斤，是迄今發(fā)現(xiàn)的最大的象牙化石。這組象牙的出土同邳州的水脈息息相關(guān)。

運(yùn)河是流動(dòng)的歷史，孕育了南北沿線的土地。由沂河、中運(yùn)河、邳洪河共同哺育的邳邑，草木豐茂，是蘇北富庶之地。但也因?yàn)樗疂韶S沛，邳州區(qū)域有時(shí)會(huì)洪水泛濫。新中國(guó)成立后，興修水利，根治水患。1989年，邳州西泇河實(shí)施撈底疏浚拓寬工程，考古隊(duì)在文物搶救性挖掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了這組納瑪象化石。巨大的化石讓當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的民工誤以為是“龍骨”。經(jīng)國(guó)家古脊椎動(dòng)物研究所認(rèn)定，邳州發(fā)掘的象齒為納瑪象齒。細(xì)看象齒，每一處紋路都是六十萬(wàn)年的歷史刻下的。在邳州的土地中，還埋藏著大量海洋生物，記錄著數(shù)十萬(wàn)年來(lái)滄海桑田的變遷。在地貌的反復(fù)變化中，形成了人類繁衍生息的良好條件。

步入邳州博物館展館內(nèi)，最引人注目的是展陳品背后的墻面。這道墻面是由不同顏色的泥土和巖石砌成的，層次分明，用考古工作中層層挖掘出的不同歷史時(shí)期的土壤，來(lái)直觀展示新的文化不斷覆蓋舊的文化，詮釋了邳州文明的傳承關(guān)系，宛若一道充滿歷史色彩的文明彩虹。從六千余年前的北辛文化和大汶口文化層，到龍山文化層，到有史可查的商周文化層、春秋戰(zhàn)國(guó)文化層，再到北朝文化層和宋元文化層，最后進(jìn)入到明清文化層。歷史的鴻篇卷軸在這里變成了側(cè)切的截面，兼具了被歷史湮沒的痕跡和新生文明的張力。

余音猶在的青銅禮樂(lè)

邳州文明的不同歷史層次此起彼伏，從未出現(xiàn)過(guò)文化斷層，這種延續(xù)性賦予這片土地不同類型的鮮活景象。在第一展廳內(nèi)排列展陳的一組紅陶缸和陶甕等生活器皿，從梁王城遺跡中發(fā)掘，盡管年代久遠(yuǎn)，但依然保留著一些色彩。色彩是人類最重要的感知工具，甚至可以勾連時(shí)光，令人想象出梁王城百姓煮飯、盛酒的生活圖景。梁王城是邳州歷史的代表，具有5米深的文化層堆積，從新石器的大汶口文化一直覆蓋到宋元文化層，綿延五千年，被視為黃淮流域人類文明聚集地之一。

南京博物院考古研究所認(rèn)為，梁王城面積極有可能是徐國(guó)的國(guó)都。徐國(guó)是自夏至周國(guó)祚千年的古國(guó)。由于邳州土地豐沃，物阜民豐，徐國(guó)歷代君主都較為崇文，徐國(guó)人在音樂(lè)方面有很高的造詣。在展廳中能夠看到徐國(guó)人當(dāng)年制作的青銅編鐘和石磬。青銅編鐘在昏暗的燈光下有一種獨(dú)特的魅力，無(wú)聲勝有聲。出土的文物證明了徐國(guó)人在樂(lè)器制作中應(yīng)用了很多先進(jìn)的工藝，傳世的沇兒镈、儔兒鐘等也是徐國(guó)人的杰作。千載徐國(guó)在它的盛世氣象殆盡時(shí)被吳王夫差所滅，邳州區(qū)域后來(lái)又先后被齊、楚所歸并，但是無(wú)論如何，徐國(guó)文化依然深深根植于這片土地，如同這片故土曾經(jīng)奏響的青銅樂(lè)器，依然在民眾靈魂的深處余音纏繞。

下邳三帝

千年的徐國(guó)落幕，旋即而來(lái)的是風(fēng)云興替的時(shí)代。邳州大地的文脈和中華大地的經(jīng)歷一樣，在曲折中更加成熟與繁榮。邳州更是漢末至魏晉南北朝時(shí)歷史的主舞臺(tái)之一。在邳州博物館里，一座三人黃銅全身像惹人注目。三人都器宇軒昂，或伸手指點(diǎn)江山，或捋須思忖，或背手踱步。這三人就是那個(gè)時(shí)期最重要的人物，如今被稱為下邳三帝：生于下邳的東吳孫權(quán)，屯兵下邳的東晉司馬睿，發(fā)跡于下邳的劉裕。兩晉南北朝，民族大融合，下邳的文化在這樣的風(fēng)云變化中更為絢爛。

漢唐宋元，煌煌盛世，這里積淀了千秋流芳的風(fēng)物。譬如獅子三彩陶燈，釉色鮮明，通體綠、棕、白色，工藝非常細(xì)膩，特別是扭頭的獅子馱著蓮花燈座，既有佛教底蘊(yùn)，又有皇家氣勢(shì)，不僅是唐三彩中的精品，更是盛世年月的寫照。在那個(gè)年代，李白、李商隱等文人都曾著墨邳州，寫下了“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)”“莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花”等佳句。宋以來(lái)，淮河北岸的邳州地區(qū)，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，涌現(xiàn)了韓世忠等民族英雄，也客觀上成了遼、金、元文化與中原文化的交匯之所，孕育了沂河文化。在館藏品中，能夠看到同時(shí)期的文物，風(fēng)格已經(jīng)多元化和多樣化。譬如展陳的宋磁州窯四系瓷瓶，瓶身圖樣借鑒了書畫藝術(shù)技法，繪就黑色弦紋和草葉紋釉下彩，呈現(xiàn)出了北方的粗獷風(fēng)格。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，黃河河道始終被作為運(yùn)河使用，不過(guò)由于黃河屢屢改道，不僅導(dǎo)致水患，還帶來(lái)了漕運(yùn)堵塞。明代開始，開泇濟(jì)運(yùn)，引水入泇河再匯入運(yùn)河，這樣一來(lái)，邳州地區(qū)就成了京杭運(yùn)河的主航道，也帶來(lái)了繁榮的貿(mào)易交流。在邳州博物館中，還陳列著大量明清以來(lái)色彩斑斕的瓷器，寶石藍(lán)釉的金龍碗質(zhì)感凝厚，口沿下圈則是金色釉面，令人嘆為觀止。此外，大量鮮亮的瓷器同樣表明了邳州地區(qū)在商貿(mào)往來(lái)之中的中樞地位。盡管展陳的歷史止步于此，但邳州依然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在書寫著新的歷史。

步出展廳，回想著這里曾發(fā)生過(guò)的一切，感慨這片土地文脈的綿長(zhǎng)。盡管邳州博物館不大，但是承載的卻是這片土地上最為獨(dú)特的歷史記憶，如同中華文明的一縷細(xì)絲，穿梭在時(shí)空之中。正是許許多多這樣的細(xì)絲相互交錯(cuò)，才編織、勾勒出祖國(guó)歷史的圖樣。

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編輯 王冬艷 437408345@qq.com