宋奕勤 金雨軒

關(guān)鍵詞：地域文化 武漢方言 表情包 視覺元素 設(shè)計(jì) 意義

引言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。地域文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是該地域人民在漫長(zhǎng)歲月中留下的寶貴的財(cái)富。網(wǎng)絡(luò)表情包作為當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)社交工具，由于其運(yùn)用方便快捷，表現(xiàn)直觀有趣的特點(diǎn)，逐漸成為人們網(wǎng)絡(luò)交流中不可或缺的工具。將地域文化融入到網(wǎng)絡(luò)表情包中，不僅為網(wǎng)絡(luò)表情包提供了更多設(shè)計(jì)靈感，同時(shí)也傳播了地域文化，二者相互促進(jìn)并保持著長(zhǎng)久的活力。

一、武漢地域文化

地域文化泛指隨著某個(gè)地域范圍的發(fā)展而衍生出的物質(zhì)文化與精神文化，包括自然生態(tài)、民俗風(fēng)情、宗教文化、歷史人文、生活方式等文明表現(xiàn)的總和[1] 。多元的地域文化是中華民族寶貴的財(cái)富。武漢因其得天獨(dú)厚的自然地理位置和深厚歷史文化底蘊(yùn)，促使其逐漸形成了獨(dú)特的地域文化。武漢的地域文化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，地理環(huán)境。武漢，中國(guó)湖北省的省會(huì)城市，位于長(zhǎng)江與漢水交匯處，詩(shī)人李白曾在這里寫道，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，武漢因此被稱為“江城”。武漢因“水”而生，因“水”而興，豐富的水資源使武漢水域覆蓋面積位居全國(guó)城市之首，所以武漢又稱作“千湖之城”。由于地理位置的原因，人們過去靠著江面上的筏子在三鎮(zhèn)之間往來，自萬里長(zhǎng)江第一橋建起之后，一座又一座的大橋緩緩建起，將曾經(jīng)被江河分開的武漢三鎮(zhèn)融合成為一個(gè)整體。

第二，歷史文化。歷史是城市的記憶，文化是城市的靈魂。武漢歷史悠久，文化璀璨。武漢距今已有3500年歷史，北郊的盤龍城遺址為建城開端。作為發(fā)源地之一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化奠定了武漢篳路藍(lán)縷、兼收并蓄、開拓創(chuàng)新、奮勇爭(zhēng)先的人文精神。到了近代，1911年10月在武昌首義打響了辛亥革命的第一槍，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的巨大變革。首義文化是中華民族創(chuàng)造和積累起來的一種近代的民族文化、進(jìn)步的歷史文化和具有全局影響的地域文化，是荊楚文化的延伸，正是這些文化基因鑄就了武漢“敢為天下先”的城市精神。

第三，建筑文化。歷史建筑是城市文化活的記憶。歷經(jīng)滄桑的武漢其建筑文化是歷史性和時(shí)代性相融合，兼容并包，別具一格。古代建筑有武漢三大名勝——天下江山第一樓“黃鶴樓”，楚天第一名樓“晴川閣”及天下知音第一臺(tái)“古琴臺(tái)”，武漢四大佛教叢林——?dú)w元寺、寶通寺、古德寺以及蓮溪寺等建筑。近代歷史遺址有江漢關(guān)、八七會(huì)議會(huì)址、武昌起義門、辛亥革命紀(jì)念館、八路軍武漢辦事處舊址等。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的武漢建筑物既具有時(shí)代性又在不斷的創(chuàng)新，例如：武漢龜山電視塔、武漢長(zhǎng)江大橋、漢秀劇場(chǎng)、湖北省博物館、光谷廣場(chǎng)等。

第四，飲食文化。飲食文化是地域文化的重要組成部分，也是展示城市地域文化的窗口。[2] 武漢的飲食文化中最具特點(diǎn)的便是“過早文化”與“宵夜文化”?！斑^早”是指吃早餐的時(shí)間短暫匆匆而過，“宵夜”則是指晚飯之后的加餐，其品種繁多，例如蔡林記熱干面、老通城豆皮、四季美湯包、五芳齋湯圓，還有糯米包油條、糊米酒、燒賣等。武漢的特色點(diǎn)心和菜品也別具風(fēng)味，例如曹祥泰點(diǎn)心、良品鋪?zhàn)印⒋笾腥A的清蒸武昌魚、周黑鴨、精武鴨脖等，豐富多樣。

第五，人文生活。武漢是一座人文氣息與市井氣息交織的城市，城市濃厚的市井氣息主要受碼頭文化的影響。碼頭文化是武漢碼頭經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物，由于武漢各碼頭之間經(jīng)常發(fā)生幫派之間的沖突和糾紛，因此武漢的碼頭文化有著濃厚的江湖習(xí)氣，不僅影響著武漢人的日常生活，同時(shí)武漢的方言也帶有一層江湖色彩。碼頭文化雖然有弊端，但也為武漢地域文化增添了獨(dú)特的魅力。

二、武漢方言的特點(diǎn)

武漢方言源于明成化年間，由于漢口鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易繁榮商賈云集，五湖四海的口音與漢口話融合形成新穎獨(dú)特的“漢腔”。清末民初，漢口開埠對(duì)武昌、漢陽(yáng)的影響越來越大，武漢三鎮(zhèn)的方言相互交融。[3] 20世紀(jì)40年代末，三鎮(zhèn)統(tǒng)一，原來的方言形成現(xiàn)在的武漢話。武漢方言分為：武昌話、漢口話、漢陽(yáng)話和青山話，其中最正宗的武漢方言是漢口話。青山由于是上世紀(jì)五六十年有大批北方人支援建設(shè)武鋼之后才開始開發(fā)的，青山話融合了許多北方口音，因此武漢人稱青山話為“彎管子普通話”。武漢方言的發(fā)音有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，不分平舌音和翹舌音，統(tǒng)念作平舌音。第二，武漢話不分前鼻音和后鼻音，統(tǒng)念做前鼻音。第三，不分鼻音和邊音，統(tǒng)念成邊音。第四，武漢方言中沒有兒化音。正是這些特點(diǎn)使武漢方言的音調(diào)聽起來剛勁有力幽默詼諧。

武漢方言除了在發(fā)音上有其獨(dú)特的韻味，在內(nèi)容表達(dá)上也帶有很強(qiáng)的地域特色。受碼頭文化的影響，充滿江湖氣息是武漢方言內(nèi)容表達(dá)上的一大特點(diǎn)。如：“鬧眼子”一詞，本是賭場(chǎng)用語(yǔ)，是指在賭場(chǎng)有出老千嫌疑的人，但是在武漢話是欺騙的意思。除碼頭文化外，飲食文化對(duì)武漢方言也有很大的影響。武漢方言中“過早”，原本是指吃早飯的速度很快，就像經(jīng)歷了一個(gè)過場(chǎng)一樣，而現(xiàn)在指的是吃早餐。在飲食語(yǔ)言中還有“鉚起吃”一詞，其意思是形容一個(gè)人很能吃，鉚足勁吃?！般T起”是武漢方言中特有的詞匯，意思是用勁，用力。因此武漢人在做事時(shí)就有了“鉚起搞”、“鉚起做”、“鉚起干”等詞匯。這些詞不僅體現(xiàn)了武漢人的永不服輸?shù)男愿?，同時(shí)也體現(xiàn)了武漢城市的地域文化。

三、武漢方言表情包的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

方言表情包是方言文化和網(wǎng)絡(luò)表情包結(jié)合的產(chǎn)物，是通過視覺設(shè)計(jì)的方法將地域文化元素進(jìn)行提取，并運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)表情包之中，以此來豐富表情包的傳播語(yǔ)言，提升表情包的文化內(nèi)涵。目前，在微信、QQ表情商店里，與“武漢方言”相關(guān)的表情包共有51套，其中純文字類表情包有17套，靜態(tài)純圖形類表情包有31套，動(dòng)態(tài)圖形類表情包有3套。雖然這些表情包讓用戶感受到武漢方言的特色和魅力，但在設(shè)計(jì)方面還存在著一些問題。

（一）語(yǔ)義表達(dá)不明確。有些表情包由于語(yǔ)義不明確，用戶在解讀的過程中容易產(chǎn)生偏差。由于每個(gè)用戶的年齡、文化背景、所處地域文化背景等因素，面對(duì)同樣的表情包會(huì)有不同的理解。[4] 例如“斑馬君武漢方言2”中以斑馬作為主形象，分別表達(dá)“無語(yǔ)”、“看你”、“哎”、“暗中觀察”的意思（如圖1）。沒有文字說明的輔助，用戶很難瞬間理解表情包所表達(dá)的語(yǔ)義，因此必要時(shí)需要添加文字，可以更直觀地傳遞意思和情感。