王燦

摘要：國內(nèi)現(xiàn)代音樂的發(fā)展空間不足，其營銷空間也被國外市場擠占，民族音樂作為一種特色型音樂，對現(xiàn)代音樂發(fā)展具有一定的影響，因此本文分析民族音樂對現(xiàn)代音樂發(fā)展的影響，主要從民族音樂改變了現(xiàn)代音樂的發(fā)展路徑、突破了現(xiàn)代音樂發(fā)展的結(jié)構(gòu)原則、為現(xiàn)代音樂發(fā)展提供了新的藝術(shù)形式、為現(xiàn)代音樂發(fā)展構(gòu)建了營銷空間等四個方面分析民族音樂對現(xiàn)代音樂發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：民族音樂? 現(xiàn)代音樂? 產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號：J607?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）18-0041-03

民族音樂文化是在民族的生產(chǎn)生活中形成的，其獨特的民族元素逐漸形成了一種特殊的音樂類型，歌曲也傳達出一定的民族特色。民族音樂中也具有歷史文化傳承，以音樂描述民族品格和審美，使得民族文化以歌曲的形式廣為流傳。民族音樂是少數(shù)民族人民對生命、生活感知的表達方式，多與自然和地理環(huán)境相關(guān)，其曲調(diào)節(jié)奏中通常表達出了個人思想和情感意識，通過配合相應(yīng)的場合傳達詞曲的實際意義。民族音樂多用于交流和溝通，節(jié)奏曲調(diào)較為明快，且豐富程度在現(xiàn)代音樂之上，因此其表達形式也更加多種多樣。相較于表現(xiàn)形式較為突出鮮明的民族音樂文化，現(xiàn)代音樂的發(fā)展局限于固有的創(chuàng)作模式，難以在我國的璀璨文化中表現(xiàn)出自己獨特的一面，并且在音樂的表現(xiàn)和傳遞的信息質(zhì)量方面也遠遠不如民族音樂豐富。民族音樂的發(fā)展歷經(jīng)數(shù)百年的沉淀已經(jīng)漸漸沒落，但通過與現(xiàn)代音樂的相互融合，能夠促進二者共同進步發(fā)展。

一、民族音樂改變了現(xiàn)代音樂的發(fā)展路徑

現(xiàn)代音樂應(yīng)向著多級模式發(fā)展，使得現(xiàn)代音樂在民族音樂的影響下能夠與西洋音樂進行競爭抗衡，幫助現(xiàn)代音樂在多種類的音樂競爭中脫穎而出。民族音樂可以極大程度上豐富現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作資源，對于現(xiàn)代音樂創(chuàng)新發(fā)展具有推動作用。調(diào)整民族音樂與現(xiàn)代音樂的融合方式，從根本上調(diào)整現(xiàn)代音樂發(fā)展結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。考慮到現(xiàn)代音樂題材創(chuàng)作的創(chuàng)新性，可以從中國民族音樂中吸收部分民族元素，通過豐富多彩的編排對其表演形式進行劃分，以說唱與歌舞的形式更好的表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代音樂形式中融入民族音樂發(fā)展特征元素，更有利于現(xiàn)代音樂與民族音樂的有效融合，可以呈現(xiàn)出全新的創(chuàng)作意境。將民族音樂高亢的曲調(diào)融入到現(xiàn)代音樂清新的風(fēng)格中，通過民族樂器同西洋樂器配合，使現(xiàn)代音樂呈現(xiàn)出全新的聽覺效果，保有更多的民族元素。了解我國少數(shù)民族音樂的風(fēng)格，通過旋律的明快程度對民族音樂進行種類劃分，以溫情與柔軟的旖旎小調(diào)見長的是布依族音樂，而高亢嘹亮的曲調(diào)為藏族等游牧民族專有的，較之更加奔放灑脫的是苗族與侗族的音樂，在創(chuàng)作大量現(xiàn)代音樂時，這些熱情歡快且具有異域特色的音樂能夠為作曲者提供靈感。通過民族音樂的作曲研究不難發(fā)現(xiàn)，音樂資源的整合能夠推動音樂發(fā)展。通過融合民族音樂與現(xiàn)代音樂，也能夠為音樂創(chuàng)新提供新的創(chuàng)作思路，更有利于拓展現(xiàn)代音樂的發(fā)展范圍，使得兩種音樂類型結(jié)合更具有新穎性和獨創(chuàng)性。通過各種特征元素與現(xiàn)代音樂融合，讓占據(jù)大部分音樂市場的現(xiàn)代音樂獲得新的發(fā)展機會，讓少數(shù)民族音樂經(jīng)過宣傳包裝后以全新的模式出現(xiàn)在音樂市場中，鼓勵民族音樂與其他國家的流行音樂進行良性競爭，民族音樂也為現(xiàn)代音樂提供更多的話題熱度，提升現(xiàn)代音樂在同類型音樂中的競爭力。通過優(yōu)秀的發(fā)展資源推動現(xiàn)代音樂進步，讓現(xiàn)代音樂掌握音樂市場的話語權(quán)，拓展現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作空間，提升現(xiàn)代音樂的審美品位，使民族音樂的特征元素在現(xiàn)代音樂中得以全面發(fā)揮，推動現(xiàn)代音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;把富有民族特色的現(xiàn)代音樂推薦給音樂創(chuàng)作人，通過明星效應(yīng)擴大音樂的影響力，使得其能夠進入到大眾的視野。通過民族音樂的元素融合，使得現(xiàn)代音樂的發(fā)展路徑得到拓展。

二、民族音樂突破了現(xiàn)代音樂發(fā)展的結(jié)構(gòu)原則

現(xiàn)代音樂需要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思維，顛覆音樂的表現(xiàn)形式，從多角度展示現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法，對比傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代音樂作品的外在形態(tài)差距，以差別感展示創(chuàng)作內(nèi)容。在作品結(jié)構(gòu)中進行演奏技法的銜接，通過音樂力度和密度提高音樂的層次，通過音樂參數(shù)劃分音樂段落，它們自成一種邏輯，滿足受眾的審美需求。從某種層面上來說，通過過渡性的民族音樂特征展現(xiàn)，使得音樂中傳統(tǒng)調(diào)性和聲功能得到解放，大量不協(xié)和音得到解放，應(yīng)用各種范式、規(guī)律介入現(xiàn)代音樂音高組織，通過音樂的重組與構(gòu)建對現(xiàn)代音樂的各個方面進行調(diào)整優(yōu)化。在現(xiàn)代音樂調(diào)性思維中融入民族音樂元素，是現(xiàn)代音樂向無調(diào)性音樂思維的轉(zhuǎn)變。在音樂思維中對民族音樂進行拆分重組，通過重新調(diào)整結(jié)構(gòu)里的音樂元素調(diào)性，新的音樂分割結(jié)構(gòu)中的元素組成，選擇合適的樂器，應(yīng)用和聲體現(xiàn)調(diào)性曲式，通過音樂結(jié)構(gòu)因素的變化，對現(xiàn)代音樂作品的基礎(chǔ)曲式結(jié)構(gòu)進行改變，以盡可能小的音樂結(jié)構(gòu)改變現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作形態(tài)。在保證基本音樂創(chuàng)作原則不受干擾的前提下，對整個過程進行記錄，并根據(jù)時代新勢力元素的填充豐盈音樂創(chuàng)作內(nèi)容。傳統(tǒng)原則是現(xiàn)代作曲家們創(chuàng)作曲式的禁錮，不能沖破這層禁錮就難以更高層次的音樂創(chuàng)作。通過與現(xiàn)代音樂的要求相適應(yīng)，應(yīng)用新的結(jié)構(gòu)元素進行傳統(tǒng)曲式革新，更側(cè)重個性化技法的現(xiàn)代音樂顯然更具備競爭實力，其創(chuàng)新能力也在傳統(tǒng)音樂之上。分析結(jié)構(gòu)原則的繼承模式可以梳理出一些共性的特點，通過民族音樂元素對現(xiàn)代音樂結(jié)構(gòu)進行重塑，通過民族音樂三部性結(jié)構(gòu)，將現(xiàn)代音樂結(jié)構(gòu)最典型、最精練的宏觀框架概括為：呈示一發(fā)展（對比）一再現(xiàn)，體現(xiàn)出對稱性和呼應(yīng)性的結(jié)構(gòu)原則。在現(xiàn)代音樂中探尋民族音樂三部結(jié)構(gòu)的最大程度的繼承性。隨著調(diào)性中心的消失，主導(dǎo)動機的消散，現(xiàn)代音樂作品中的諸要素逐漸被遺棄，在構(gòu)筑作品的同時也應(yīng)尋找新的結(jié)構(gòu)突破，通過曲式邏輯的重新規(guī)劃，使主導(dǎo)結(jié)構(gòu)力在民族音樂中的占比減少，提供新的結(jié)構(gòu)力模式，并將諸多要素的顯著特點進行弱化。通過隸屬地位的排序，將力度音響進行混合，以全新的音色節(jié)奏展現(xiàn)出來，并應(yīng)用技術(shù)手段提高音樂元素在現(xiàn)代音樂中的表現(xiàn)力度。對結(jié)構(gòu)中心力量進行調(diào)整，在發(fā)展現(xiàn)代音樂的同時對比音樂主題的高度，展示現(xiàn)代音樂的魅力。共性創(chuàng)作邏輯無法攀附在現(xiàn)代音樂元素中，在失去其標(biāo)桿意義的今天難以繼續(xù)對整體布局產(chǎn)生影響。衍生音樂的屬性在進行功能構(gòu)建時也存在弊端，新面貌的出現(xiàn)終結(jié)了自由化創(chuàng)作，并進一步體現(xiàn)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作更加復(fù)雜化。兼收并蓄的技法仍在現(xiàn)代音樂中發(fā)揚光大，這些設(shè)限的限制與規(guī)則禁錮了現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新發(fā)展，使得標(biāo)志性的段落終止結(jié)構(gòu)更加隱晦，在慣有的繁復(fù)技法上更具備明朗的特征。通過運用簡短樂曲的表現(xiàn)形式，使得現(xiàn)代音樂放棄對主流調(diào)性和主題的要求，調(diào)整現(xiàn)代音樂整體構(gòu)架，通過結(jié)構(gòu)性框架把控現(xiàn)代音樂發(fā)展的方向，運用一般規(guī)律的結(jié)構(gòu)框架進行創(chuàng)作，也能給現(xiàn)代音樂帶來不一樣的創(chuàng)作靈感。除了呈現(xiàn)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作形式，民族音樂還能夠排除結(jié)構(gòu)特征對現(xiàn)代音樂的束縛，通過條形和聲的結(jié)構(gòu)重組，使現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作更加豐富，更有層次感。構(gòu)建新的現(xiàn)代音樂結(jié)構(gòu)，在民族音樂的影響下，使得現(xiàn)代音樂擺脫了對曲式結(jié)構(gòu)的依賴。通過民族音樂，現(xiàn)代音樂建立起全新的音樂結(jié)構(gòu)原則。

三、民族音樂為現(xiàn)代音樂發(fā)展提供了新的藝術(shù)形式

融合了多數(shù)音樂特征的現(xiàn)代音樂，通過創(chuàng)新藝術(shù)形式打破現(xiàn)有規(guī)則。我國大部分少數(shù)民族音樂都具有自己獨特的地方，民間傳唱形式使得民族音樂的詞曲不夠精致，通過分析民族音樂的特征元素對現(xiàn)代音樂進行加工再造，使得現(xiàn)代音樂以一種新的藝術(shù)形式進行表現(xiàn)，通過競爭市場對音樂產(chǎn)業(yè)的篩選，朗朗上口的音樂形式更容易被傳唱，同時，其競爭模式是一成不變的，固定的審美模式也不利于音樂創(chuàng)作，固化的創(chuàng)作思維會限制音樂元素發(fā)散，階段性的流行元素也不足以支撐整個音樂產(chǎn)業(yè)。因此要通過拓展藝術(shù)形式對音樂創(chuàng)造內(nèi)容進行補償，并根據(jù)新興產(chǎn)業(yè)的音樂元素迎合度進行演奏。對專業(yè)內(nèi)的觀眾喜好進行調(diào)查，精準(zhǔn)把控當(dāng)下的民族音樂流行元素，根據(jù)民族音樂元素調(diào)整演奏方式，在照顧聽眾音樂視聽體驗的同時保證專業(yè)度，以視聽并行的形式進行主音樂元素替換，這種表現(xiàn)形式的現(xiàn)代音樂，更加迎合當(dāng)今現(xiàn)代的音樂大環(huán)境，這種表現(xiàn)形式深受國內(nèi)外音樂愛好者的喜歡，也能將歷史故事融入到音樂的創(chuàng)作中去，在音樂市場中突出民族音樂劇的形式，通過呈現(xiàn)音樂文化藝術(shù)進行民族文化的宣揚。以自身的熱度引導(dǎo)音樂市場的走向，讓民族音樂在傳統(tǒng)民俗文化中繼續(xù)發(fā)展，把控民俗音樂與民族音樂的界限，并以沉淀內(nèi)容為核心進行民族音樂的宣揚，通過對現(xiàn)代音樂期間的藝術(shù)價值進行評判，得到遠高于同類型音樂的歷史厚重感。融合了地域文化與人文風(fēng)情的現(xiàn)代音樂，更具有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。這種豐富的表現(xiàn)手法在悠久的音樂發(fā)展過程中并不少見，包括各種內(nèi)容和形式的現(xiàn)代音樂。當(dāng)前，篩選了大量音樂作品后，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)經(jīng)典作品，在豐富的表現(xiàn)形式中進行內(nèi)容變更，保證現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作質(zhì)量，并對現(xiàn)代音樂與民族音樂進行界限劃分，為此，應(yīng)結(jié)合具體情況與民族音樂作品互相融合，合理對民族音樂元素進行篩選，使得現(xiàn)代音樂發(fā)展的藝術(shù)形式更加多樣化。

四、民族音樂為現(xiàn)代音樂發(fā)展構(gòu)建了營銷空間

對與民族音樂發(fā)展程度相近的現(xiàn)代音樂來說，通過對特征元素的運用，能夠使得地域現(xiàn)代音樂區(qū)別于其他同類型的音樂。這些民族特征元素的種類繁多，形式也更加豐富，且民族文化的發(fā)展進程也十分相似。通過獨立描述地域民族音樂與現(xiàn)代音樂之間的關(guān)系，將民族音樂與現(xiàn)代音樂相融合的音樂作品歸結(jié)到一類中去，調(diào)動營銷媒體，對民族標(biāo)簽進行個性化宣傳，使得現(xiàn)代音樂成為民族文化的重要傳承形式。對民族文化表現(xiàn)弱的民族元素進行排除，因為其內(nèi)容粗糙并不能與主流現(xiàn)代音樂相融合，這樣也確保了現(xiàn)代音樂整體產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量不受干擾，也能建立民族元素的現(xiàn)代音樂口碑。通過搭配音樂風(fēng)格進行現(xiàn)代音樂的二次營銷，成功為現(xiàn)代音樂發(fā)展構(gòu)建了營銷空間，利用民族風(fēng)情和現(xiàn)代音樂的魅力在國際市場中拓寬營銷思路、利用現(xiàn)代音樂的覆蓋面進行民族音樂文化傳播，這種的音樂文化傳播方式也意味著藝術(shù)形式的多樣化，多樣化的音樂形式難以爭取到主流市場的認(rèn)可，這也對現(xiàn)代音樂策劃戰(zhàn)略做出了硬性要求，針對商業(yè)培養(yǎng)計劃進行團隊標(biāo)簽制定，使得現(xiàn)代音樂更有特色，更易于固化主流音樂文化的影響。民族的音樂產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略使得現(xiàn)代音樂更具有吸引力，其次應(yīng)當(dāng)對吸引市場的核心要素進行考量，并以此為宣傳點，能夠使得現(xiàn)代音樂的發(fā)展道路更加寬廣。根據(jù)民族文化的基本要素，擴大營銷影響力，使得現(xiàn)代音樂的受眾群體擴大化，促使音樂文化發(fā)展進一步得到市場的支持。帶動現(xiàn)代音樂發(fā)展，通過音樂脈絡(luò)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓民族音樂文化的內(nèi)容在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，隨著音樂文化內(nèi)容種類的不斷提升，促使現(xiàn)代音樂作品創(chuàng)作階段中具有更多民族音樂形式，對傳統(tǒng)元素進行現(xiàn)代音樂的形式表現(xiàn)，確保受眾得到更好的聽覺體驗。伴隨著優(yōu)質(zhì)音樂素材的加入，現(xiàn)代音樂的發(fā)展也能夠通過豐富的資源得到層次上的提升，使得現(xiàn)代音樂作品的元素更加多樣化，最終完成民族音樂文化與現(xiàn)代音樂文化融合創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]姜力榕.玉溪少數(shù)民族音樂發(fā)展淺論[J].民族音樂，2021（01）：53-54.

[2]吳浩瑋.湖南通道侗族社區(qū)民族音樂文化生態(tài)研究[J].民族音樂，2021（01）：55-57.

[3]羅健.民族音樂視角下中國鋼琴作品分析[J].藝術(shù)評鑒，2021（04）：76-78.

[4]秦雪峰.中國現(xiàn)代音樂學(xué)學(xué)科的發(fā)展與論域[J].集寧師范學(xué)院學(xué)報，2020（04）：44-47.

[5]齊向博.新媒體的發(fā)展對現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育的影響——評《音樂教育理論與科研方法》[J].中國油脂，2021（02）：164.