李青

山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250300

引言：對(duì)于戲劇影視作品來(lái)說(shuō)，美術(shù)設(shè)計(jì)涉及范圍較廣，人物造型的設(shè)計(jì)方面應(yīng)該確保造型能夠貼近角色，符合人物特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該擁有良好的藝術(shù)審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，才能熟練掌握造型設(shè)計(jì)知識(shí)，根據(jù)劇本內(nèi)容、人物角色的特點(diǎn)，精選人物造型。影視作品既要關(guān)注藝術(shù)表現(xiàn)，還需要呈現(xiàn)出文化底蘊(yùn)，分析人物造型方法，挖掘其中美學(xué)風(fēng)格。

一、影視作品的美術(shù)設(shè)計(jì)

影視藝術(shù)所屬視覺(jué)藝術(shù)，為彰顯藝術(shù)美感，需要將其他設(shè)計(jì)要素搭配其中，才能讓影視作品質(zhì)量更高，得到觀眾認(rèn)可。作品傳播主要目的需要受眾體會(huì)到欣賞過(guò)程的愉悅之感，獲得視覺(jué)方面的審美體驗(yàn)，讓觀看效果更加優(yōu)良。比如：《武林外傳》這部作品人物造型以及言行舉止等方面的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都各具特色。主人公佟掌柜發(fā)型、衣著和妝容的變化都能夠反映其性格特點(diǎn)與人生經(jīng)歷。一方面，佟掌柜是一個(gè)已婚新娘，雖然丈夫離世，但是她在穿著方面仍然能夠尊重傳統(tǒng)，發(fā)髻的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單穩(wěn)重，著緋色的長(zhǎng)衫，沒(méi)有大紅色那樣的艷麗，既可以體現(xiàn)人物熱情的性格，又能夠突出其成熟風(fēng)韻，相對(duì)佟掌柜這一角色，郭芙蓉角色的造型設(shè)計(jì)截然不同，她青澀懵懂，擁有一腔俠客之情，服裝顏色大多是深青或淺綠，能夠體現(xiàn)出人物的青春活力。由此可見(jiàn)，色彩搭配、形象調(diào)整都可以反映人物角色差異，還能凸顯人物性格[1]。

二、當(dāng)代戲劇影視人物造型設(shè)計(jì)思路

（一）尊重劇本

設(shè)計(jì)影視作品人物造型，應(yīng)該遵循劇本要求，結(jié)合人物性格展開(kāi)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該提前閱讀劇本，對(duì)于人物特點(diǎn)形成獨(dú)特的理解，及時(shí)和制作人員展開(kāi)溝通，讓造型設(shè)計(jì)和人物形象更加契合，體現(xiàn)作品藝術(shù)魅力，還需要將藝術(shù)元素融入造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以通過(guò)服裝顏色、款式的設(shè)計(jì)入手，也可以通過(guò)發(fā)型、發(fā)飾款式入手，彰顯不同時(shí)代人物特點(diǎn)，讓影視作品擁有良好的藝術(shù)美感。比如：《甄嬛傳》當(dāng)中，華妃這一角色的服裝設(shè)計(jì)方面，如圖1 所示，顏色選擇黃色、藍(lán)色、粉色等飽和度相對(duì)較高的色彩，配上華麗的藍(lán)色和黃色點(diǎn)翠頭飾、金飾，后期搭配皮草領(lǐng)口袖口，不但造型美觀，而且能夠彰顯人物角色的地位，帶給觀眾震撼的視覺(jué)效果。

圖1 電視劇《甄嬛傳》華妃

（二）符合角色

人物造型設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，細(xì)節(jié)表現(xiàn)應(yīng)該以“先主后賓”這一原則，先將人物造型方向確定出來(lái)，將此作為基準(zhǔn)，為作品拍攝環(huán)節(jié)道具選擇和燈光使用提供依據(jù)。之后按照實(shí)際需求，對(duì)于人物造型加以完善，特別要注重人物服裝的選擇，人物發(fā)飾的應(yīng)用，人物妝容的體現(xiàn)，都應(yīng)該符合劇本角色。

（三）尊重史實(shí)

不同的影視作品，刻畫(huà)的歷史也各不相同，在人物造型的設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該尊重歷史，并且尊重觀眾，切勿為了收視率、藝術(shù)美等將事實(shí)夸大，為了吸引受眾關(guān)注，忽略了造型和歷史之間的相符程度。影視作品對(duì)于觀眾應(yīng)該有教育和引導(dǎo)的作用，所以，人物造型設(shè)計(jì)應(yīng)該從歷史出發(fā)，保證造型設(shè)計(jì)的客觀性。

（四）突出個(gè)性

影視作品人物造型設(shè)計(jì)需要突出個(gè)性，具有立體感，將作品當(dāng)中不同人物特點(diǎn)顯示出來(lái)。可以根據(jù)作品內(nèi)容，突出人物造型之間的反差。比如：若設(shè)計(jì)“仙俠”類(lèi)人物或者“妖魔”類(lèi)人物形象的時(shí)候，為了將人物特征更好地傳遞，就需要關(guān)注服飾的選擇，讓受眾通過(guò)人物服飾特點(diǎn)就能了解劇情。還需要配合對(duì)應(yīng)的發(fā)型設(shè)計(jì)與妝容設(shè)計(jì)，根據(jù)故事情節(jié)，設(shè)計(jì)不同造型人物。例如：《花千骨》這部作品，主人公初期的人物形象是單純、可愛(ài)的，服飾的顏色也是白色、鵝黃、淺灰等，妝容淡雅、發(fā)型簡(jiǎn)單，配飾也是樸素的鈴鐺，隨著劇情的發(fā)展，主人公“魔化”以后，服飾變?yōu)榇蠹t色，在眉心之處也設(shè)計(jì)了一團(tuán)烈焰，符合人物角色特點(diǎn)和劇情走向[2]。

（五）重視妝容

人物妝容在造型設(shè)計(jì)當(dāng)中十分重要，戲劇影視作品大多應(yīng)用雕塑色彩、素描藝術(shù)，以人物設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，妝容設(shè)計(jì)為輔，彰顯人物特點(diǎn)，讓影視作品藝術(shù)性更強(qiáng)，能夠吸引受眾。對(duì)于妝容的設(shè)計(jì)，也應(yīng)該契合劇情，兼顧設(shè)計(jì)的技術(shù)性和藝術(shù)性，關(guān)注不同情境之下人物妝容特點(diǎn)，這樣就能塑造出兼具藝術(shù)性與真實(shí)性的形象。設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)劇情和人物角色，對(duì)于服裝、配飾進(jìn)行精心選擇，保證貼近作品需求。

三、美學(xué)風(fēng)格含義及分析方法

以美學(xué)風(fēng)格視角分析，一個(gè)人、一類(lèi)物品都具備其風(fēng)格屬性，而這種屬性大多由人來(lái)定義。個(gè)人審美通常和人的性格、生活經(jīng)歷有直接關(guān)聯(lián)，因此個(gè)人審美特點(diǎn)能夠決定著其對(duì)事物、人物產(chǎn)生的第一印象。在影視作品的人物造型設(shè)計(jì)方面，演員外貌、人物服飾、面部妝容、人物性格、語(yǔ)言動(dòng)作以及劇本臺(tái)詞都可能為受眾帶來(lái)深刻印象。所以，人物造型設(shè)計(jì)風(fēng)格決定著作品質(zhì)量，因而風(fēng)格定位十分重要。

對(duì)于人物造型的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，可以使用感性分析法和理性分析法。其中，感性分析大多是利用人的直覺(jué)或者主觀判斷，根據(jù)造型帶給自身的印象進(jìn)行判斷，這種分析方法大多是從觀眾角度出發(fā)，能夠體現(xiàn)出受眾的審美。而理性分析大多是從專(zhuān)業(yè)人士審美角度出發(fā)，由專(zhuān)業(yè)評(píng)論人員分析作品文化背景、人物塑造特征，從色彩運(yùn)用、質(zhì)感分析多個(gè)角度進(jìn)行判斷，分析過(guò)程能夠脫離主觀意識(shí)，更具權(quán)威性。

四、當(dāng)代戲劇影視人物造型設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格分析

在影視作品構(gòu)成要素當(dāng)中，人物造型屬于重要內(nèi)容之一。造型設(shè)計(jì)應(yīng)該契合作品內(nèi)容，保證和作品之間能夠形成和諧之感。因?yàn)檠輪T形象、表演方式以及人物造型契合程度決定作品畫(huà)面和情節(jié)之間是否存在矛盾。因此，為了達(dá)到受眾審美需求，需要保證人物造型、劇本情節(jié)質(zhì)感，這樣才可提高作品感染力。人物造型設(shè)計(jì)手法具體包括寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩個(gè)方面。從寫(xiě)實(shí)角度進(jìn)行分析，就是力求真實(shí)，大多應(yīng)用在根據(jù)歷史事件改編的影視作品當(dāng)中。例如：《湄公河大案》就是根據(jù)歷史事件改編而成的電視劇，在劇中人物造型設(shè)計(jì)方面運(yùn)用的就是寫(xiě)實(shí)手法。另一種寫(xiě)意設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于意蘊(yùn)的傳達(dá)，部分時(shí)候主要塑造虛擬的人物或者和當(dāng)前時(shí)代不符的人物形象，通過(guò)想象對(duì)于人物造型進(jìn)行塑造。

（一）寫(xiě)實(shí)風(fēng)格設(shè)計(jì)

在寫(xiě)實(shí)類(lèi)影視作品的人物塑造方面，日常妝容屬于重要基礎(chǔ)，通過(guò)妝容設(shè)計(jì)體現(xiàn)人物角色特點(diǎn)，之后進(jìn)行細(xì)節(jié)方面的塑造，讓人物形象更加立體，帶給人更為深刻的印象。我國(guó)是多民族國(guó)家，不同民族之間的民俗各不相同，生活習(xí)慣也有所差異，外貌特點(diǎn)也各有不同。所以，設(shè)計(jì)寫(xiě)實(shí)類(lèi)作品過(guò)程當(dāng)中，在人物形象設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該從影視作品創(chuàng)作背景出發(fā)，事先了解故事的發(fā)生地點(diǎn)，掌握該區(qū)域人文特點(diǎn)、服飾文化以及歷史背景，只有全面了解上述內(nèi)容，才可讓人物塑造更加飽滿。

（二）寫(xiě)意風(fēng)格設(shè)計(jì)

寫(xiě)意人物設(shè)計(jì)大多脫離現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有原型人物作為參考，這類(lèi)人物形象塑造，不必依托現(xiàn)實(shí)，但是需要存在背景、故事等，讓人物性格能夠活靈活現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用該設(shè)計(jì)方法，需要以人為的方式為人物添加存在背景。

比如：《哪吒—魔童降世》當(dāng)中的哪吒屬于神話人物，雖然不是真實(shí)存在的，但是其出自《封神榜》這部小說(shuō)作品，其中介紹了哪吒誕生在明代，而且“哪吒”這個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)看，“哪”主要是指“消災(zāi)、驅(qū)邪”，“吒”代表“邪惡克星”，通過(guò)原著受眾能夠理解這個(gè)人物特點(diǎn)，然而，劇本創(chuàng)作者卻為該人物塑造了全新的靈魂，要求創(chuàng)作過(guò)程展現(xiàn)出主人公“魔性”的一面。在電影當(dāng)中，哪吒為魔王轉(zhuǎn)世，雖然脫離原有角色，但是性格方面仍然是倔強(qiáng)和玩世不恭的代表，繼承原著當(dāng)中人物形象，且黑黑的眼圈更能凸顯人物的模型特點(diǎn)，如圖2 所示。

圖2

電影當(dāng)中“熬丙”是靈珠轉(zhuǎn)世，造型設(shè)計(jì)如圖3 所示，選擇淡紫色、白色、藍(lán)色等作為人物形象的主色調(diào)，飄飄欲仙的長(zhǎng)袍，能夠凸顯人物性格的高冷、氣質(zhì)的高貴，無(wú)論是色彩的選擇，還是服飾的搭配都能呈現(xiàn)出藝術(shù)之美。

圖3

和哪吒之間亦敵亦友，也能體現(xiàn)出創(chuàng)作者傳達(dá)的新認(rèn)識(shí)“神魔皆由自身選擇”。原著當(dāng)中哪吒是神，但其叛逆的一面也被淋漓盡致呈現(xiàn)出來(lái)，包括“削骨肉”、“抽龍筋”和“滅熬丙”等故事情節(jié)的造型設(shè)計(jì)，與此同時(shí)，創(chuàng)作者還將哪吒渴望被認(rèn)同、真摯和樂(lè)于付出的性格特點(diǎn)展示出來(lái)，最終和好友熬丙共同攜手拯救百姓。通過(guò)立體化的造型設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出同一角色的不同性格之美，讓這個(gè)角色受到觀眾喜愛(ài)。也正是由于角色造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的魅力，才讓更多人對(duì)于哪吒角色產(chǎn)生更多全新的認(rèn)識(shí)，體會(huì)影視作品的魅力[4]。

結(jié)語(yǔ)

總之，處于全新時(shí)代背景之下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)戲劇影視作品中的人物造型設(shè)計(jì)和美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行深度分析，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和造型設(shè)計(jì)相互融合，這樣塑造出的人物才更具魅力，讓作品的感染力也不斷提升，促使我國(guó)戲劇影視行業(yè)得以順利發(fā)展。