黃一鳴

2006年，海南省東方市，黎族婦女身著傳統(tǒng)服飾合影

我的青少年時代是在海南的黎族村寨里度過的，住茅屋、講黎語、上學(xué)校，也學(xué)會了砍柴耕種、狩獵捕魚，直到走向社會。

黎族是海南最具代表性的原住民，從遠古時代以來，他們就在島上繁衍生息，以土著自居，稱島上其他民族為“美”（意為客人）。第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，海南黎族人口約127.74萬人，占全省總?cè)丝诘?4.73%。

在過去，民族聚居地區(qū)從縣城至鄉(xiāng)村，都是清一色的茅草房。傳統(tǒng)的黎族船型茅草房建成拱形，以抵御臺風(fēng)侵襲;屋檐低垂，便于雨水順著茅草流向地面，避免浸壞泥巴墻。茅草蓋頂?shù)姆孔佣臎觯珵榱朔里L(fēng)防獸，不設(shè)窗戶，屋內(nèi)陰暗潮濕。從20世紀(jì)50年代開始，黨和政府號召黎族苗族人民改造茅草房。但由于種種條件的限制，只能修繕茅屋，改善通風(fēng)和采光條件。

昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村地處崇山峻嶺中，二十幾戶人家都生活在茅屋里。2007年，村民林振龍與鄰村的女孩符梅結(jié)婚時，新婚的茅草房只有十來平方米?；槎Y沒有因茅屋簡陋而遜色，整個村子都沸騰了，籃球場上擺了二三十桌喜酒。新郎新娘穿著從城里租來的婚紗，在村民的祝福中，從茅草屋一路走到婚慶現(xiàn)場。

2007年，昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)洪水村，村民林振龍與鄰村的女孩符梅結(jié)為夫婦，身后的茅草屋便是他們的新房

2007年，洪水村里惟一的籃球場上擺了二三十桌喜酒

1981年，陵水縣，黎族原住民在田間勞作，一個女孩在旁邊照看女嬰

從1992年起，海南省開始推進民族地區(qū)茅草房改造工作，經(jīng)過19年持續(xù)不斷的努力，黎族苗族同胞在2010年年底全部告別了茅草房，住進堅固明亮的磚瓦房或平頂房。與此同時，海南省也有針對性地將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——黎族船型茅草房——進行有效保護。

洪水村的人口也多了起來，建起了一排排平頂水泥房，林振龍家的新房就在其中。夫妻倆生了兩個孩子，不再外出打工，在山里種了四百多株橡膠樹、幾畝水稻和蔬菜，還養(yǎng)了幾頭牛和豬。

林振龍說，村子里生活開銷少，惟一擔(dān)心的就是兒女的教育，不過，道路已經(jīng)修到了家門口，黎村的面貌在一天天地改觀，日子會越來越好。

海南原住民的生活得到改善，傳統(tǒng)節(jié)慶活動也日益豐富。

“三月三”是海南黎族苗族同胞祭拜祖先、喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，人們除了祭拜祖先，還會聚會對歌、跳竹竿舞、摔跤、拔河，盡情歡慶。

如今，“三月三”節(jié)慶活動在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也融入了新的時代特色，集商貿(mào)、旅游、文化娛樂及節(jié)日歡慶于一體，成為民族地區(qū)招商引資的主要活動之一。

1994年，五指山，黎族原住民最具代表性的竹竿舞

1992年，五指山，“三月三”節(jié)慶活動，黎族青年戴著面具踩高蹺

1992年，五指山，“三月三”節(jié)慶活動的演出間隙

2004年，保亭縣，海南某集團員工為三道中心小學(xué)特困兒童捐款，黎苗族學(xué)生參加歡迎儀式

1991年，五指山，黎族青年穿著時髦的服裝參加盛會

2006年，東方市，黎村里的年輕人合力搭建傳統(tǒng)茅草房