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李密“牛角掛書”考

2021-10-15 12:45王彥博
大眾文藝 2021年18期
關(guān)鍵詞:李密魏征墓志銘

王彥博

(天津師范大學(xué),天津 300387)

“牛角掛書”最早見于《舊唐書?李密傳》,該典故描繪了李密騎牛前往緱山訪學(xué)包愷,掛《漢書》于牛角并于牛背之上認(rèn)真看書的場(chǎng)景。

“(李密)嘗欲尋包愷,乘一黃牛,被以蒲韉,仍將漢書一帙掛于角上,一手捉牛靷,一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道,從后按轡躡。既及,問曰:何處書生,耽學(xué)若此?密識(shí)越公,乃下牛再拜,自言姓名。又問所讀書,答曰:項(xiàng)羽傳。越公奇之,與語,大悅,謂其子玄感等曰:吾觀李密識(shí)度,汝等不及。于是玄感傾心結(jié)讬?!?/p>

繼《舊唐書》之后的《新唐書》《資治通鑒》基本承襲《舊唐書》記載。

一、李密墓志銘未見“牛角掛書”

李密墓志銘見于兩版本,其一為傳世文獻(xiàn)《全唐文》所收,名曰《唐故邢國公李密墓志銘》;其二為1969年河南浚縣城關(guān)公社羅莊西考古出土李密墓志銘,首題為《唐上柱國邢國公李君之墓志》(現(xiàn)藏于河南博物館),前者為原稿,后者為修改稿。

《唐故邢國公李密墓志銘》未有“牛角掛書”記載,僅載李密與楊素相識(shí),“公年甫弱冠,時(shí)人未許,景武(楊素)一見風(fēng)神,稱其杰出,乃命諸子,從而友焉。并結(jié)以始終之期,申以死生之分?!睏钏刭p識(shí)李密雖確有其事,卻未如《舊唐書?李密傳》記載,相識(shí)于前往緱山訪學(xué)包愷的“牛角掛書”過程中。考古出土《唐上柱國邢國公李君之墓志》,既未提李密“牛角掛書”,更無李密與楊素父子如何相識(shí)的具體記載。

曾鞏《寄歐陽舍人書》云:“夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡無所不書而銘者,蓋古之人有功德才行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之,或納于廟,或存于墓,一也。茍其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者勿有所憾,生者得致其言?!蹦怪俱懪c正史相比,對(duì)墓主人生平的美言偉行“懼后世之不知”,對(duì)墓主人生平佳話“必銘而見之”,以使“使死者勿有所憾,生者得致其言”。故傳世文獻(xiàn)《全唐文》所收李密墓志銘和考古出土李密墓志銘,作為密切反映李密本人生平所事的一手資料,均未記載李密“牛角掛書”這等千古留名的勵(lì)志佳話,《舊唐書?李密傳》卻載錄其事,屬實(shí)令人生疑。

二、正史關(guān)于“牛角掛書”記載的矛盾

(一)《隋書》未載李密“牛角掛書”

回溯與李密歷史空間更貼近的唐代正史,可見《隋書》和《北史》?!端鍟?李密傳》載:“與楊玄感為刎頸之交。后更折節(jié),下為耽學(xué),尤好兵書,誦皆在口。師事國子助教包愷,受《史記》《漢書》,厲精忘卷,愷門徒皆出其下。”《北史?李密傳》載:“與楊玄感為刎頸之交……師事國子助教包愷,受《史記》《漢書》?!眱蓵蓵鴷r(shí)間先后相差三年(《隋書》成書于公元656年,《北史》成書于公元659年),《隋書》關(guān)于李密的記載涵蓋《北史》。

《舊唐書》記載李密“牛角掛書”具體細(xì)節(jié),細(xì)述李密與楊素父子相識(shí)過程,但《隋書》僅記錄李密與楊玄感為“刎頸之交”,并未涉及李密“牛角掛書”,更未明確李密與楊素父子相識(shí)的具體過程?!杜f唐書》成書于公元945年,此時(shí)距李密身死(公元618年)已327年,而《隋書》成書于公元636年,去李密身死不過20年。距離更貼合李密歷史空間的《隋書》《北史》尚未記載“牛角掛書”并路遇楊素之事,《舊唐書》等后續(xù)正史何以知之?

(二)相關(guān)人物與“牛角掛書”沒有關(guān)系

李密“牛角掛書”的核心人物有李密、楊素和魏征,三人各自的傳記中均未記載與李密“牛角掛書”有關(guān)。

《隋書?李密傳》載“李密字法主,真鄉(xiāng)公衍之從孫也。祖耀,周邢國公。父寬,驍勇善戰(zhàn),干略過人,自周及隋,數(shù)經(jīng)將領(lǐng),至柱國、蒲山郡公,號(hào)為名將。密多籌算,才兼文武,志氣雄遠(yuǎn),長(zhǎng)以濟(jì)物為己任。開皇中,襲父爵蒲山公,乃散家產(chǎn),周贍親故,養(yǎng)客禮賢,無所愛吝?!崩蠲芗沂里@赫,祖、父位列公卿,李密亦蔭襲其父蒲山公爵位,為人豪爽“乃散家產(chǎn),周贍親故,養(yǎng)客禮賢,無所愛吝”,試想揮金如土的大貴族李密騎??磿?,似乎不太符合常理。畢竟此時(shí)的隋朝還未滅亡,社會(huì)穩(wěn)定,國家的經(jīng)濟(jì)狀況不似漢初般凋零,出現(xiàn)“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車,齊民無所藏蓋”的情況。

楊素路遇李密“牛角掛書”時(shí)的身份為“尚書令、越國公”,據(jù)《隋書?楊素傳》及《資治通鑒?隋紀(jì)四》記載,楊素于仁壽四年(公元604年)因平定漢王楊諒有功,于大業(yè)元年二月乙卯受封尚書令,大業(yè)二年由越國公改封楚國公,而后因病死于大業(yè)二年七月乙亥。故楊素于煬帝朝存世僅不到兩年,且以“尚書令、越國公”雙重身份處世僅為一年。據(jù)《舊唐書?李密傳》記載,李密請(qǐng)辭隋煬帝左親衛(wèi)后,“專以讀書為事,時(shí)人稀見其面”。因此在楊素以“尚書令、越國公”雙重身份處世的短暫時(shí)間內(nèi),與請(qǐng)辭隋煬帝左親衛(wèi)后“時(shí)人稀見其面”的李密路遇,是否太過巧合?且此時(shí)楊素已經(jīng)臥病在床,命不久矣,如何似《舊唐書?李密傳》載“從后按轡躡之(李密)”?

《隋書》及李密墓志銘均為魏征所寫,《舊唐書?魏征傳》載:“大業(yè)末,武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)李密,召征使點(diǎn)書記。密每見寶藏之疏,未嘗不稱善,既聞?wù)魉鶠椋焓拐僦??!蔽赫髟瓰槔蠲懿肯?,李密降唐前,魏征專為李密?zhí)掌典書,是李密的貼身“秘書”。以二人如此密切的上下屬關(guān)系,李密“牛角掛書”之事如果真實(shí)存在,魏征為何未將“牛角掛書”載入《隋書》與李密墓志?魏征死于貞觀十六年即公元643年,時(shí)年六十四歲,故其生于公元580年。李密死于武德二年即公元619年,時(shí)年三十七歲,故其生于公元582年,李密長(zhǎng)魏征僅兩歲,二人為同時(shí)代之人,而李密更是風(fēng)云際會(huì)的弄潮人物,以魏征細(xì)致縝密的性格,在其編纂的《隋書》《唐故邢國公李密墓志銘》《唐上柱國邢國公李君之墓志》中均未錄入李密“牛角掛書”事,《舊唐書》及后續(xù)史書何以載之?

李密家世顯貴,“牛角掛書”的可能性極低。楊素以“尚書令、越國公”身份處世時(shí)間極其短暫,且此時(shí)身患重疾命不久矣,路遇李密的可能性不是很大。為李密“執(zhí)掌典書”的魏征,在《隋書》及李密墓志銘中更未記述曾經(jīng)上司“牛角掛書”千古留名的佳話。故從李密、楊素以及魏征三人的生平及其相互關(guān)系考證,李密“牛角掛書”的真實(shí)性存疑。

三、《四庫全書》集部關(guān)于“牛角掛書”記載

《四庫全書》對(duì)李密“牛角掛書”的記載,不見于唐人詩集,卻大量見于宋代文人的詩歌作品。“牛角掛書”首見于蘇軾《張恕寺丞益齋》“晨耕掛牛角,夜讀借鄰牖。”繼蘇軾之后,陸游《舟中遣懷》載“但思下帷授老子,那復(fù)騎牛讀漢書?!标懹巍蛾懛盼倘瘎δ显姼逦寄衔募分兴铡秾?duì)酒》載“牛角掛書何足問,虎頭食肉亦非豪。天寒欲與人同醉,安得長(zhǎng)江化濁醪?!碧K軾詩中的“掛牛角”在“晨耕”的意境下蓋指“牛角掛書”,而陸游詩則非常明確地出現(xiàn)了“牛角掛書”。

同時(shí)代于陸游的南宋祝穆,在《古今事文類聚?毛蟲部??!罚ê蠹砣牛┲袑?duì)李密“牛角掛書”進(jìn)行了精確定義和解釋,“李密聞包愷在緱山,往從之。以蒲薦乗牛,掛《漢書》一帙角上,一手捉牛靷,一手翻書讀之。越公楊素見而奇之?!迸c陸游、祝穆同時(shí)代的謝維新,在《古今合璧事類備要?畜產(chǎn)門??!罚▌e集巻八十二)中亦記載了李密“牛角掛書”,“李密聞包愷在緱山,徃從之。以蒲薦乘,掛漢書一帙,上一手捉牛靷,一手翻書讀之,越公楊素見而竒之?!眱烧哂涊d與《舊唐書?李密傳》別無二致,爾后的文人對(duì)李密“牛角掛書”使用逐漸頻繁。南宋張炎《清平樂?題耕圖》載“一犁初卸,息影斜陽下,角上漢書何不掛,老子近來慵跨?!泵魅岁愖育垺都纳暇┥洁崕煛份d“但愿時(shí)清兵革稀,束書牛角還農(nóng)圃?!鼻迦祟櫻孜洹端E門送李子德歸關(guān)中》載“常把漢書掛牛角,獨(dú)出郊原更誰與?”清人錢謙益《再題奚川八景畫卷》載“犢背或看書掛角,庭前時(shí)見麥流水。”清人葉肇梓《牧牛詞》載“太平牧牛有余樂,不用將書掛牛角?!?/p>

“牛角掛書”典故在詩歌作品中的使用,其概念從相對(duì)模糊走向完全明確,起于北宋蘇軾,定于南宋陸游,盛于南宋及后世,使用的頻率逐漸增加。隋末唐初李密“牛角掛書”的軼事,不見唐人文集,反而多見于宋人及后世文集,這種現(xiàn)象似乎也不符合文學(xué)的一般發(fā)展規(guī)律,故“牛角掛書”的真實(shí)性存疑。

蘇軾、司馬光和歐陽修俱為北宋同期名臣,蘇軾對(duì)于“牛角掛書”的應(yīng)用蓋取于司馬光《資治通鑒》或歐陽修《新唐書》,而《資治通鑒》《新唐書》撰寫唐史的主要依據(jù)就是《舊唐書》。

綜上所述,筆者雖不能明確“牛角掛書”的真實(shí)性,但可以確定“牛角掛書”并非李密所為,需要我們?cè)跉v史研究時(shí),尤其是在引經(jīng)據(jù)典的過程中謹(jǐn)慎使用。

注釋:

①《舊唐書》卷53《列傳第三》,北京:中華書局,1975年標(biāo)點(diǎn)本,第2207-2208頁.

②《新唐書》卷84《列傳第九》,北京:中華書局,1975年標(biāo)點(diǎn)本,第3677-3678頁.

③《資治通鑒》卷182,煬帝大業(yè)九年,北京:中華書局,1956年標(biāo)點(diǎn)本,第5778頁.

④蘇小華:傳世本《李密墓志銘》與出土《李密墓銘》的先后關(guān)系辯證,《古籍整理研究學(xué)刊》,200907(04).

⑤(清)董浩:《全唐文?唐故邢國公李密墓志銘》,上海:上海古籍出版社,1990年.

⑥《隋書》卷70《列傳第三十五》,北京:中華書局,1973年標(biāo)點(diǎn)本,第1624頁.

⑦《北史》卷60《列傳第四十八》,北京:中華書局,1974版標(biāo)點(diǎn)本,第2132頁.

⑧《資治通鑒》卷186,高祖武德元年,北京:中華書局,1956年標(biāo)點(diǎn)本,第5943頁.

⑨《史記》卷30《平準(zhǔn)書》,北京:中華書局,1959年標(biāo)點(diǎn)本,第1417頁.

⑩《資治通鑒》卷180,煬帝大業(yè)二年,北京:中華書局,1956年標(biāo)點(diǎn)本,第5731頁.

(11)任思義:<李密墓志銘>及其歷史價(jià)值,中原文物,1986年第1期.

(12)《舊唐書》卷71.列傳第二十一.北京:中華書局,1975年標(biāo)點(diǎn)本,第2545頁-2546頁.

(13)《舊唐書》卷71《列傳第二十一》,北京:中華書局,1975年標(biāo)點(diǎn)本,第2561頁.

(14)《資治通鑒》卷186,高祖武德元年,北京:中華書局,1956年標(biāo)點(diǎn)本,第5943頁.

(15)祝穆.《古今事文類聚》.《毛蟲部?牛》后集卷39,文淵閣:《欽定四庫全書?子部》.

(16)曾育榮,葛金芳.《<舊唐書>書名溯源》.《歷史文獻(xiàn)研究》,2017年第1期.

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