孫金松 黨 郁

（內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所）

作為中國(guó)第二長(zhǎng)河，中華文明最主要的發(fā)源地，中國(guó)人的“母親河”——黃河，一直以來(lái)都為人類繁衍生息提供著重要的場(chǎng)地、資源與文脈，其以蜿蜒曲折的身軀見證了黃河兩岸近萬(wàn)年的人類史、近五千年的文明史，述說(shuō)著以黃河為根的文明進(jìn)程與早期國(guó)家起源歷程，細(xì)致地描繪了中華文明起源的特有模式。作為中華文明的母體、核心和主干，黃河流域擁有著形式多樣的文明載體，舊石器時(shí)代多種考古學(xué)文化見證了黃河文化的悠久歷史，新石器時(shí)代完整的考古學(xué)文化譜系框架展現(xiàn)了中華民族邁向文明時(shí)代的歷史進(jìn)程，農(nóng)耕文化、游牧文化、絲路文化、海洋文化經(jīng)黃河串通連接，彰顯了其博大精深與大氣磅礴，河湟文化、隴右文化、河套文化、三晉文化、關(guān)中文化、河洛文化、中原文化、齊魯文化等區(qū)域文化如“滿天星斗”在黃河流域萌生、發(fā)展，并最終共同形成了“重瓣花朵”式的中華文明。

內(nèi)蒙古中南部地區(qū)占據(jù)黃河“幾”字彎和其周邊大部分流域，是南流黃河最主要的流經(jīng)區(qū)域，其地理界線可北至大青山南麓、南至清水河萬(wàn)家寨（與山西交界）、西至黃河幾字形拐彎處（與陜西、寧夏交界）、東至黃旗海一線（與山西交界），行政區(qū)域涵蓋巴彥淖爾市、包頭市、鄂爾多斯市、呼和浩特市及烏蘭察布市，其自仰韶文化早期（BC4800—BC4200）至朱開溝文化（BC1800—BC1200）較為完整的考古學(xué)文化譜系在內(nèi)蒙古自治區(qū)具有極高的學(xué)術(shù)代表性，是史前考古、青銅時(shí)代考古和商周考古研究中的重要標(biāo)尺。

龍山時(shí)代石城作為河套地區(qū)、南流黃河兩岸史前文明的重要載體之一，自上世紀(jì)80年代始即逐步進(jìn)入學(xué)界視野并成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，崔璇①、田廣金②、魏堅(jiān)、曹建恩③等先生均對(duì)內(nèi)蒙古中南部地區(qū)南流黃河兩岸地區(qū)發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)代石城進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)梳理與綜合研究，并就石城分區(qū)、考古學(xué)文化范疇與早期國(guó)家起源等諸多問(wèn)題展開專門探討，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，以陜、晉、蒙交界區(qū)域黃河兩岸為核心的龍山時(shí)代石城考古調(diào)查、發(fā)掘與研究工作方興未艾、成果豐碩，尤其是近年來(lái)以陜西神木石峁石城為代表的超大型石城的發(fā)掘，豐富了學(xué)界對(duì)于龍山石城文化內(nèi)涵和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，將河套地區(qū)龍山時(shí)代的早期文明進(jìn)程和早期國(guó)家探索納入學(xué)界視野。

目前學(xué)界普遍認(rèn)知內(nèi)蒙古中南部地區(qū)是龍山時(shí)代石城的重要起源地且石城發(fā)展脈絡(luò)較為清晰，最早見于仰韶文化晚期白草塔遺址的石墻開啟了龍山時(shí)代石城的發(fā)展脈絡(luò)，歷經(jīng)阿善三期文化、永興店文化直至大口二期文化，龍山石城經(jīng)歷了一個(gè)從布局簡(jiǎn)單到復(fù)雜、結(jié)構(gòu)單一到多元、建筑粗糙到精美的成長(zhǎng)化過(guò)程，尤其是近十年以來(lái)，陜西、山西、內(nèi)蒙古的考古學(xué)界一直不斷更新、刊布新的考古發(fā)掘資料，為系統(tǒng)研究龍山時(shí)代石城的發(fā)展脈絡(luò)、演進(jìn)歷程、考古學(xué)文化內(nèi)涵、建筑技術(shù)、組織規(guī)劃等方面奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

一

上世紀(jì)八十年代之前，以河套為中心的中國(guó)北方地區(qū)由于考古工作較少，學(xué)界對(duì)這一地區(qū)的考古學(xué)文化尤其是龍山時(shí)代石城了解甚少。1979—1989年以吉林大學(xué)考古專業(yè)在張家口、保定、晉中等地區(qū)開展的一系列考古調(diào)查、發(fā)掘工作為開端④，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、陜西省考古研究院等研究機(jī)構(gòu)陸續(xù)在岱海、大青山南麓、南流黃河兩岸及陜北地區(qū)開展了一系列考古工作，不同程度地構(gòu)建起這些地區(qū)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的文化框架，并對(duì)龍山時(shí)代石城有了初步認(rèn)識(shí)。

2000年，張忠培先生在《中國(guó)文物報(bào)》上發(fā)表了《河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期人類文化、生業(yè)與環(huán)境》⑤一文，對(duì)河套地區(qū)先秦考古的工作任務(wù)、方向、方法進(jìn)行了指導(dǎo)性論述。2001年，國(guó)家文物局支持陜、晉、蒙三省區(qū)繼續(xù)沿著冀西北及晉中考古的工作思路，啟動(dòng)了“河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期的文化、生業(yè)與環(huán)境研究”課題，完善了河套地區(qū)新石器時(shí)代至兩周時(shí)期的考古學(xué)文化框架，并對(duì)了解該地區(qū)龍山時(shí)代以石城為代表的區(qū)域內(nèi)涵和文化聚合背景奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，陜西石峁、山西碧村、內(nèi)蒙古后城咀、下塔等龍山時(shí)代城址相繼發(fā)掘，使得以河套地區(qū)為核心的龍山時(shí)代石城與社會(huì)文明研究成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

相比周鄰省區(qū)，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)龍山時(shí)代石城的考古學(xué)研究工作起步較早且基本具備分區(qū)和分期的可能性。自20世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)包頭市阿善遺址始至20世紀(jì)末，內(nèi)蒙古河套地區(qū)計(jì)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代（主要屬龍山時(shí)代）石城址近20余座，學(xué)界多將其劃分為大青山西段南麓、南流黃河兩岸（準(zhǔn)格爾旗、清水河縣）和涼城岱海三個(gè)區(qū)域⑥，且前兩個(gè)區(qū)域均與黃河密切相關(guān)（圖一）。其中在大青山西段南麓北高南低的山前臺(tái)地之上，發(fā)現(xiàn)了阿善⑦、西園、莎木佳、黑麻板和威俊5座石城址⑧；在南流黃河西岸的準(zhǔn)格爾旗發(fā)現(xiàn)了白草塔⑨、小沙灣⑩、寨子塔11、寨子上124座石城址；在南流黃河?xùn)|岸的清水河縣發(fā)現(xiàn)了馬路塔13、后城咀14等2座石城址。進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著國(guó)家文物局重點(diǎn)科研項(xiàng)目“河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期人類的文化、生業(yè)與環(huán)境”和國(guó)家文物局十三五期間重大工程“考古中國(guó)——河套地區(qū)聚落與社會(huì)研究”課題的實(shí)施,內(nèi)蒙古考古工作者又先后在南流黃河兩岸新近發(fā)現(xiàn)下塔石城、下腦包一號(hào)石城、下腦包二號(hào)石城、膠泥仡佬石城、大路圪旦石城、前堆臼溝石城、房塔石城等龍山時(shí)代石城遺址15，為深入研究?jī)?nèi)蒙古中南部龍山時(shí)代石城提供了嶄新的資料。

圖一 內(nèi)蒙古中南部地區(qū)龍山時(shí)代石城分區(qū)位置示意圖

二

大青山西段南麓地區(qū)是內(nèi)蒙古中南部地區(qū)開展龍山時(shí)代石城考古調(diào)查、發(fā)掘與研究最早的區(qū)域之一（圖二），阿善石城位于最西端，向東依次分布有西園、莎木佳、黑麻板、馬留、威俊、后灣、沙兵崖、古雁等近十座龍山時(shí)代石城，綿延七八十公里，石城間多相隔5—7公里等距離分布（圖三），年代基本一致，均屬于阿善文化三期范疇，就石城內(nèi)規(guī)劃布局、建筑技術(shù)特征等方面而言，共性大于個(gè)性，面積均不大，最大者5萬(wàn)平方米、最小者0.2萬(wàn)平方米，城垣均為石砌，地面起建、無(wú)基槽，內(nèi)外立面、無(wú)護(hù)坡，房址絕大多數(shù)為地面式石砌建筑（可能存基槽），廣泛存在祭祀建筑，城門均為豁口狀等。此外，區(qū)域內(nèi)除占據(jù)單一臺(tái)地周邊設(shè)置城垣形成石城外，也存在占據(jù)兩個(gè)或三個(gè)臺(tái)地，在每個(gè)臺(tái)地之上分別設(shè)置城垣成為相對(duì)獨(dú)立的小城，小城組合在一起形成石城或稱之為石城群的現(xiàn)象，與陜北地區(qū)由若干峁梁組成石城的形式較為相似。

圖三 南流黃河兩岸地區(qū)龍山時(shí)代石城分布圖

圖二 大青山西段南麓地區(qū)龍山時(shí)代石城分布圖

南流黃河?xùn)|岸地區(qū)龍山時(shí)代石城的發(fā)現(xiàn)主要集中在清水河縣境內(nèi)，其考古發(fā)掘與研究工作始于上世紀(jì)八十年代，1990年后城咀龍山時(shí)代石城的發(fā)現(xiàn)16與發(fā)掘工作17，標(biāo)志著清水河縣境域內(nèi)龍山時(shí)代石城研究的開端，也將石城分布區(qū)域由原來(lái)學(xué)界普遍認(rèn)為的黃河西岸地區(qū)擴(kuò)展至黃河?xùn)|岸地區(qū)；2004年—2005年“河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期人類文化、生業(yè)與環(huán)境”課題的實(shí)施又新發(fā)現(xiàn)六座龍山時(shí)代石城，極大地豐富了南流黃河?xùn)|岸地區(qū)龍山時(shí)代石城的考古學(xué)研究材料18。該區(qū)域內(nèi)所有石城均建于臨河、臨沖溝之處，充分利用天然屏障與人工建筑共同構(gòu)成封閉式防御系統(tǒng)，城垣及城門等防御系統(tǒng)皆設(shè)于不易防守之處；城垣分單重或雙重，建筑方式由僅石砌城垣發(fā)展為石墻內(nèi)側(cè)建夯土墻；城門由早期豁口狀至晚期逐漸趨于復(fù)雜化，除城門設(shè)門塾外還出現(xiàn)封閉式城門；馬面出現(xiàn)較晚，墻體內(nèi)部有空、實(shí)心之分。此外，區(qū)域內(nèi)石城成組分布趨勢(shì)明顯，這是內(nèi)蒙古中南部地區(qū)所見最早的石城群組現(xiàn)象；區(qū)域內(nèi)石城層級(jí)關(guān)系較為清晰，面積達(dá)138萬(wàn)平方米的后城咀石城應(yīng)是區(qū)域中心城址或核心城址。

南流黃河西岸地區(qū)龍山時(shí)代石城的發(fā)現(xiàn)主要集中在準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)，1987年寨子塔龍山時(shí)代石城的考古發(fā)掘工作19標(biāo)志著準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)龍山時(shí)代石城研究的開端；1990年前后隨著寨子上20、白草塔21、小沙灣22等龍山時(shí)代石城的發(fā)掘與研究工作持續(xù)開展，這一區(qū)域內(nèi)龍山時(shí)代石城的結(jié)構(gòu)布局、年代關(guān)系、文化內(nèi)涵等相關(guān)研究?jī)?nèi)容得以不斷豐富；2004年—2005年隨著“渾河下游地區(qū)區(qū)域性考古調(diào)查”課題實(shí)施，擴(kuò)大了其分布區(qū)域的北界23。區(qū)域內(nèi)龍山時(shí)代石城面積均較小，年代主要集中在泉護(hù)二期（小沙灣）文化至永興店文化之間，雖存在成組分布的現(xiàn)象但其間層級(jí)關(guān)系不甚清晰，尚未發(fā)現(xiàn)區(qū)域中心城址或核心城址。石城均建于臨河、臨沖溝之處，充分利用天然屏障與人工建筑共同構(gòu)成防御系統(tǒng)，城垣設(shè)于不易防守之處；城垣皆單重，由半封閉式向全封閉式轉(zhuǎn)換；城門建筑以豁口狀為主，未見與城門組合的其他防御設(shè)施，唯有寨子塔石城進(jìn)門路線較復(fù)雜。此外，寨子圪旦石城應(yīng)是區(qū)域內(nèi)的祭祀中心，祭祀建筑特征明確，值得學(xué)術(shù)界引起重視。

三

自20世紀(jì)70年代始至21世紀(jì)初，歷經(jīng)數(shù)十年不同規(guī)模的考古調(diào)查與發(fā)掘工作，尤其是諸如“河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期人類文化、生業(yè)與環(huán)境”、“河套地區(qū)聚落與社會(huì)”等國(guó)家級(jí)重大科研項(xiàng)目的實(shí)施，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)在張忠培先生所提出的河套地區(qū)先秦時(shí)期十七段考古學(xué)文化或時(shí)期框架基礎(chǔ)上24，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況已基本建立起了較為完整的先秦兩漢時(shí)期考古學(xué)文化序列與年代關(guān)系，從仰韶文化早期至漢代可大體劃分為官地一期、魯家坡一期、廟子溝、阿善三期、永興店、大口二期、朱開溝、西岔、西麻青、毛慶溝、漢代等十一個(gè)階段的考古學(xué)文化遺存25，而與本文“龍山時(shí)代”密切相關(guān)的考古學(xué)遺存主要集中在三至六段。其中第三段，廟子溝文化相當(dāng)于西王村文化階段，典型器物以小口雙耳罐、侈口繩紋罐、喇叭口尖底瓶、直口或敞口折腹缽、直口筒形罐為主，流行以圓圈紋、三角紋、平行線紋等組成的彩陶紋飾；第四段，屬阿善三期文化階段，相當(dāng)于廟底溝二期文化階段，典型陶器以籃紋折肩或鼓肩罐、高領(lǐng)罐、小口壺、斂口曲腹缽、大口甕、斂口甕為主，流行橫籃紋、頸部和口沿外施附加堆紋，根據(jù)陶器特征又可分為以小口雙耳籃紋罐、斂口籃紋甕、底部存乳突的籃紋尖底瓶為代表的早段和以高領(lǐng)籃紋罐、素面豆、平底瓶、窄沿罐為代表的晚期；第五段屬永興店文化遺存，典型陶器以雙鋬鬲、單鋬鬲、高領(lǐng)罐、雙耳罐、斝為代表；第六段屬大口二期文化，典型陶器以三足甕為代表。

根據(jù)內(nèi)蒙古中南部地區(qū)南流黃河兩岸龍山時(shí)代石城出土的典型器物特征，可將石城發(fā)展分為大的四期，其中一期以小口雙耳罐、侈口繩紋罐、喇叭口尖底瓶和底部存乳突的籃紋尖底瓶為典型代表；二期以高領(lǐng)籃紋罐、釜形斝出現(xiàn)為標(biāo)志；三期以成熟形態(tài)的鬲，尤其是雙鋬鬲的流行為代表；四期則是空足三足甕流行和發(fā)展的時(shí)期。綜上可知，大青山南麓地區(qū)石城均為本文所言二期階段；黃河?xùn)|岸地區(qū)石城主要集中于本文所言二期和三期階段，其中酒鋪焉、石壁橋、小缸房、城咀、下腦包2號(hào)石城均屬二期階段，而下腦包1號(hào)、下塔、后城咀石城則屬三期階段；黃河西岸地區(qū)則自一期至三期均有分布，其中白草塔、小沙灣石城屬一期階段，大路圪旦、寨子圪旦、寨子塔石城屬二期階段，而城塔和大寬灘石城則屬三期階段。由此可見，內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸地區(qū)龍山時(shí)代石城從考古學(xué)年代方面講，最早出現(xiàn)于黃河西岸準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)，至二期后在大青山南麓和黃河?xùn)|岸清水河境內(nèi)大規(guī)模出現(xiàn)，但至三期大青山南麓地區(qū)石城消失，黃河兩岸地區(qū)成為石城的主要分布區(qū)并出現(xiàn)類似后城咀石城那樣的核心城址，但內(nèi)蒙古中南部地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)屬四期即大口二期文化階段的石城，其原因有待分析。

從目前掌握的內(nèi)蒙古中南部南流黃河地區(qū)龍山時(shí)代石城分布位置和相應(yīng)面積來(lái)看，這一區(qū)域內(nèi)的龍山時(shí)代石城分布規(guī)律特征較為明顯，石城規(guī)模早晚期變化顯著，群落層級(jí)規(guī)劃清晰。無(wú)論從規(guī)模、面積、規(guī)劃布局方面講，還是從石城建筑技術(shù)的復(fù)雜化方面講，內(nèi)蒙古中南部沿黃地區(qū)龍山時(shí)代石城從早至晚均呈現(xiàn)趨于復(fù)雜和擴(kuò)大的趨勢(shì)，“依山建城”型和“臨河建城”型兩大系統(tǒng)分布范圍和地域特征明顯，石城聚落層級(jí)演變趨勢(shì)較為清晰，至永興店文化時(shí)期以“一般性龍山遺址——龍山石城——龍山中心石城——龍山核心石城”為代表的龍山時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)框架已初具規(guī)模。

就石城內(nèi)各類建筑技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)而言，區(qū)域內(nèi)石城城垣設(shè)置大體經(jīng)歷了單道城垣——單重城垣——雙重城垣的變化過(guò)程，“地面起建、無(wú)基槽，內(nèi)外立面、無(wú)護(hù)坡”的城垣建筑技術(shù)最早見于南流黃河西岸地區(qū)并在二期定型，直接影響了大青山南麓地區(qū)，與此同時(shí)黃河?xùn)|岸地區(qū)廣泛使用的“土基起建、無(wú)基槽、外立面、內(nèi)護(hù)坡”技術(shù)則源于相對(duì)較遠(yuǎn)的岱海地區(qū)，而進(jìn)入三期永興店文化階段后，黃河西岸地區(qū)繼續(xù)沿襲之前的城垣建筑技術(shù)，而黃河?xùn)|岸地區(qū)則在原有技術(shù)上大規(guī)模引入夯土墻技術(shù)并與之前的石砌城垣建筑技術(shù)有機(jī)結(jié)合。城門類建筑最早見于二期，均呈豁口狀，其中大青山南麓地區(qū)城門位置多樣，并見墩臺(tái)或門塾；南流黃河?xùn)|岸地區(qū)城門則均設(shè)于石城最高處，呈豁口狀，見有內(nèi)廣場(chǎng)，但不見門塾；黃河西岸地區(qū)除寨子圪旦石城存有類似“影壁”式的復(fù)雜城門外，其余城門多呈豁口狀，出現(xiàn)雙道、外設(shè)壕溝且具有復(fù)雜道路指引功能的城門建筑。進(jìn)入三期后，黃河西岸地區(qū)城門繼續(xù)沿襲單純豁口狀設(shè)置；黃河?xùn)|岸地區(qū)則在沿用原有傳統(tǒng)的同時(shí)，出現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單體建筑，并形成了一套以城門為核心，輔以甕城、壕溝、馬面等建筑的防御體系。

學(xué)界普遍認(rèn)為，廟底溝二期至龍山時(shí)代是以南流黃河為中心的“北方文化區(qū)”形成和繁榮的主要階段，而此時(shí)所形成的龐大的石城聚落區(qū)，以及區(qū)內(nèi)石城之間突出的層級(jí)特征，代表了鮮明的區(qū)域文化特征和早期文明的特殊形態(tài)，而其發(fā)達(dá)的石城建筑技術(shù)與同區(qū)域、周鄰區(qū)域之間存在的文化交流、技術(shù)傳播關(guān)系為學(xué)界探討“北方文化區(qū)”的形成過(guò)程提供了新的途徑。而內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸龍山時(shí)代石城作為河套地區(qū)早期文明發(fā)展進(jìn)程的重要支撐點(diǎn)之一，歷經(jīng)數(shù)十年的探索、研究，尤其是近年來(lái)根植于國(guó)家重大科研項(xiàng)目，理清了龍山時(shí)代石城文化內(nèi)涵和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，同時(shí)也進(jìn)一步挖掘了龍山時(shí)代石城在漫長(zhǎng)而復(fù)雜的文化演變和早期中國(guó)形成過(guò)程中所占據(jù)的重要地位。大量的調(diào)查和發(fā)掘工作為明確內(nèi)蒙古地區(qū)龍山石城區(qū)域劃分、各區(qū)域特征及不同時(shí)期石城發(fā)展變化的異同提供了豐富的材料。對(duì)構(gòu)建河套地區(qū)龍山石城的發(fā)展序列、研究河套地區(qū)龍山石城發(fā)展脈絡(luò)、源流關(guān)系等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸地區(qū)龍山時(shí)代石城在近一千年的發(fā)展與變化過(guò)程中，歷經(jīng)區(qū)域內(nèi)文化內(nèi)涵、建筑技術(shù)的“整合”與外來(lái)文化、建筑技術(shù)的“聚合”，逐漸形成獨(dú)具特色的地域性石城文化，其建筑技術(shù)在石城營(yíng)建、防御、生產(chǎn)、生活方面起到了決定性的作用，成為構(gòu)成早期方國(guó)或國(guó)家文明的重要推動(dòng)力，并與包括黃河、長(zhǎng)江流域的龍山時(shí)代石城產(chǎn)生了積極的互動(dòng)與建筑技術(shù)方面的交融，在中華文明多元一體格局中占據(jù)重要位置，其特有的地緣優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)為其建筑技術(shù)的傳播與后續(xù)留存奠定了基礎(chǔ)。隨著文化的融合、技術(shù)的交流、石城群落的產(chǎn)生，區(qū)域文明初見端倪，并最終在陜北地區(qū)形成石峁石城那樣擁有堅(jiān)固雄偉、巍峨壯麗的城防設(shè)施，分布密集、建筑考究、裝飾華麗的大型宮室的“都城”，并與包括中原夏王朝在內(nèi)的諸多文化共同形成了中華民族文化多元一體的格局，而內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸地區(qū)則在這個(gè)過(guò)程中起到“潤(rùn)滑劑”與“發(fā)動(dòng)機(jī)”的重要作用。

四

已有考古材料表明，龍山時(shí)代石城廣泛分布于北至大青山、南抵子午嶺、東依呂梁山、西至毛烏素沙地的南流黃河兩岸狹長(zhǎng)地帶之內(nèi)，陰山、子午嶺、呂梁山是區(qū)域內(nèi)主要河流的發(fā)源地，也為地理單元板塊的劃分提供了天然的基礎(chǔ)，依據(jù)主要河流、山脈等獨(dú)特的地理特征，可將河套地區(qū)龍山時(shí)代石城分布區(qū)劃分為四大板塊，即陰山以南與黃河以北的大青山南麓板塊；黃河以西至毛烏素沙地以東的黃土高原板塊；黃河以東、呂梁山以西的河?xùn)|板塊和呂梁山北端與陰山東端相接三角形區(qū)域的岱海板塊（圖四）。這些相對(duì)獨(dú)立的地理板塊之間存在多個(gè)地勢(shì)相對(duì)平緩的通道，成為板塊間人類遷徙交流的天然通道，為龍山時(shí)代石城建筑技術(shù)的流布提供了傳播條件。

圖四 河套地區(qū)龍山時(shí)代石城分布圖

石城最早出現(xiàn)于仰韶文化晚期晚段或仰韶文化向龍山文化過(guò)渡階段即以泉護(hù)二期文化或小沙灣為代表的一類遺存時(shí)期，僅見于南流黃河西岸地區(qū)，但空間縱向跨度較大，由南至北涵蓋了陜北南部大理河流域、陜北北部窟野河流域和內(nèi)蒙古中南部準(zhǔn)格爾旗，數(shù)量不多但大致反映了龍山時(shí)代石城萌芽期的基本形態(tài)，從經(jīng)大規(guī)模發(fā)掘且出土典型陶器的后寨子峁26、拓家峁寨山27、小沙灣28等龍山時(shí)代石城出土的尖底瓶的變化趨勢(shì)和早晚關(guān)系可以看出，石城存在由南向北、由黃河岸邊向支流區(qū)域延伸發(fā)展的趨勢(shì)。至龍山文化早期階段，各地石城數(shù)量猛增且存在聚集性的趨勢(shì)，除黃河沿岸、陜北南部大理河流域外，此時(shí)在大青山南麓地區(qū)、岱海地區(qū)、陜北地區(qū)禿尾河、五女河流域、蒙晉黃河?xùn)|岸地區(qū)均出現(xiàn)相對(duì)密集的石城群落，且各個(gè)區(qū)域內(nèi)均出現(xiàn)了類似威俊、老虎山、下腦包1號(hào)、林遮峪、白崖溝等明顯具有中心城址性質(zhì)的石城和類似寨子圪旦石城這樣具有祭祀中心性質(zhì)的“朝圣地”。進(jìn)入龍山文化晚期階段后，石城分布區(qū)域與數(shù)量明顯銳減，但單體規(guī)模明顯增大，成為區(qū)域內(nèi)的中心城址或核心城址的建筑指標(biāo)系數(shù)越發(fā)明顯，石城建筑體系區(qū)域完備，以石峁為中心的早期國(guó)家形態(tài)初見端倪。至夏紀(jì)年后，整個(gè)石城分布區(qū)僅發(fā)現(xiàn)石峁石城這一超大型的、具有明顯都城性質(zhì)的石城，區(qū)域內(nèi)以石城為主要載體的區(qū)域性文明整合完成，北方文明區(qū)初具規(guī)模，以石峁為中心的“方國(guó)”或早期國(guó)家，與包括中原夏王朝在內(nèi)的夏家店下層文化、良渚文化、常家河文化、齊家文化等共同形成了中華民族多元一體的文化格局。

如將石城置于龍山時(shí)代大的背景下觀察不難發(fā)現(xiàn)，龍山時(shí)代石城雖因年代的早晚存在選址位置、規(guī)劃布局、建筑技術(shù)、營(yíng)建順序的不同，但已形成相對(duì)獨(dú)立且區(qū)別于其它地區(qū)的文化面貌和區(qū)域特征，其多營(yíng)建于臨河的山梁頂部或坡地之上，海拔高度相對(duì)較高；城垣多隨地形特點(diǎn)因地走勢(shì)，平面布局呈不規(guī)則形；城垣與自然河流、沖溝緊密結(jié)合，共同形成防御體系，三面合圍式布局占主體；以石材為建造城址的主要材料，城垣、城門、馬面、墩臺(tái)、角臺(tái)等防御性設(shè)施均為石砌而成；城門設(shè)置多位于與外界連接的峁梁或坡地之上，多單城門，后期出現(xiàn)城門單體建筑和復(fù)雜的防御體系；城內(nèi)中心臺(tái)基多位于城址最高處，是石城的核心建筑與高等級(jí)聚集區(qū)等特點(diǎn)與同期分布于黃河中下游、長(zhǎng)江流域的龍山時(shí)代土質(zhì)城址存在明顯差異，不僅對(duì)于河套地區(qū)后期商周時(shí)期石城、歷史時(shí)期建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的夏家店下層文化、高句麗山城亦具有極為重要的引導(dǎo)作用。

內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸地區(qū)的龍山時(shí)代石城不僅開創(chuàng)了中國(guó)建筑史上大規(guī)模使用石材營(yíng)建城址的先河，而且改變了傳統(tǒng)的居住方式，將人類居址由地下、半地下移至地面，奠定了中國(guó)歷史時(shí)期建筑形制的基本格局。而最早出現(xiàn)于該區(qū)域內(nèi)龍山時(shí)代石城的馬面、甕城、角臺(tái)等防御性建筑，直接對(duì)中國(guó)古代城址防御性建筑產(chǎn)生影響，以至于在以后長(zhǎng)達(dá)近四千年的城址城防布局中，城門、甕城、馬面、角臺(tái)、甕城前壕溝（護(hù)城河）布局未曾有太大改變，奠定了中國(guó)古代城市更注重城市防御功能而非政治經(jīng)濟(jì)職能的城市定位。

值得一提的是，廣泛分布于內(nèi)蒙古中南部南流黃河兩岸地區(qū)的龍山時(shí)代石城建筑技術(shù)未能長(zhǎng)久、大范圍的延續(xù)，其原因一方面與建筑技術(shù)本身有關(guān)，比如對(duì)于石材處理不夠細(xì)致、石材間粘接技術(shù)與材料創(chuàng)新不足，建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)學(xué)掌握欠佳，尚不能滿足像西方那樣大規(guī)模的使用石材營(yíng)建古堡、古城的需要；而另一方面則與多元一體化進(jìn)程有關(guān)，尤其是伴隨著龍山時(shí)代以后文化的整合與政權(quán)的統(tǒng)一，中原地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)制化的城市布局成為建筑規(guī)范，“千城一面”的現(xiàn)象與地域、文化統(tǒng)一幾乎同步，歷史時(shí)期邊疆地區(qū)方正格局城址的廣泛存在即是最好的印證。

附記：論文撰寫過(guò)程中承蒙曹建恩研究員悉心指導(dǎo)，在此一并致謝。

注 釋

①崔璇、崔樹：《內(nèi)蒙古中南部的原始城堡及相關(guān)問(wèn)題》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（文史哲版）》1991年3期。

②⑥ 13 田廣金：《內(nèi)蒙古長(zhǎng)城地帶石城聚落址及相關(guān)諸問(wèn)題》，《紀(jì)念城子崖遺址發(fā)掘六十周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)文集》，齊魯書社，1993年。

③魏堅(jiān)、曹建恩：《內(nèi)蒙古中南部新石器時(shí)代石城址初步研究》，《文物》1999年2期。

④吉林大學(xué)邊疆考古研究中心、山西省考古研究所、忻州地區(qū)文物管理處：《忻州游邀考古》，科學(xué)出版社，2005年。

⑤內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《渾河下游地區(qū)區(qū)域性考古調(diào)查報(bào)告》，文物出版社，2018年。

⑦內(nèi)蒙古社科院蒙古史研究所、包頭市文物管理處：《阿善遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1984年2期。

⑧包頭市文物處：《內(nèi)蒙古大青山西段新石器時(shí)代遺址》，《考古》1986年6期。

⑨ 2 1內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗白草塔遺址》，《內(nèi)蒙古文物考古文集（第一輯）》，中國(guó)大百科全書出版社，1994年。

⑩內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗小沙灣遺址及石棺墓地》，《內(nèi)蒙古文物考古文集（第一輯）》，中國(guó)大百科全書出版社，1994年。

1119內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗寨子塔遺址》，《內(nèi)蒙古文物考古文集（第二輯）》，中國(guó)大百科全書出版社，1997年。

1220內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗寨子上遺址》，《內(nèi)蒙古文物考古文集（第一輯）》，中國(guó)大百科全書出版社，1994年。

1417內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《清水河縣后城咀遺址》，《內(nèi)蒙古文物考古文集（第二輯）》，中國(guó)大百科全書出版社，1997年。

15內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心：《渾河下游地區(qū)區(qū)域性考古調(diào)查報(bào)告》，文物出版社，2018年。部分石城為新發(fā)現(xiàn)的材料尚未公布。

16崔利明：《清水河縣后城嘴新石器時(shí)代遺址調(diào)查》，《內(nèi)蒙古文物考古》2003年1期。

1823內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心：《渾河下游地區(qū)區(qū)域性考古調(diào)查報(bào)告》，文物出版社，2018年。

2228內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所：《準(zhǔn)格爾旗小沙灣遺址及石棺墓地》，《內(nèi)蒙古文物考古文集(第一輯)》，中國(guó)大百科全書出版社，1994年。

24張忠培：《河套地區(qū)先秦兩漢時(shí)期文化、生業(yè)與環(huán)境研究課題的進(jìn)展與今后的任務(wù)》，《草原文物》2016年2期。

25黨郁：《內(nèi)蒙古中南部先秦兩漢時(shí)期人地關(guān)系的考古學(xué)觀察——以渾河下游區(qū)域性考古調(diào)查資料出發(fā)》，《考古與文物》2013年4期。

26王煒林、馬明志：《陜西新石器時(shí)代石城聚落的發(fā)現(xiàn)與初步研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心通訊》2006年11期。

27王煒林、馬明志：《橫山縣拓家赤寨山新石器時(shí)代遺址》，《中國(guó)考古學(xué)年鑒(2008)》，文物出版社，2009年。