張惠欣 任瑞紅

(1.南開大學體育部 天津 300071;2.天津師范大學體育科學學院 天津 300387)

1 社群文化與高校跆拳道教學

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的不斷深入，網(wǎng)絡社群的影響力日益凸顯。網(wǎng)絡社群不僅賦予了參與者更多的話語權(quán)，而且也讓社群成員擁有更多的信息接收和選擇。高校學生作為網(wǎng)絡社群的重要組成部分，無論是思想上還是行為上都受到網(wǎng)絡社群的普遍影響。

1.1 網(wǎng)絡社群的含義

網(wǎng)絡社群指的是移動互聯(lián)網(wǎng)背景下的新型人群。他們通過各類社交軟件相互交往、聯(lián)系，將共同的目標或者身份屬性聚集在一起[1]。馬斯洛需求層次理論認為，人類的需求從低到高一共分為5種，而在生理需求和安全需求上，便是社交的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，人類的社交不再局限于面對面的交往，而是打破了空間的限制，通過社交軟件，在移動端隨時隨地進行。在這樣的環(huán)境下，網(wǎng)絡社群應運而生。網(wǎng)絡社群有兩大類別：其一是圍繞產(chǎn)品為核心，如小提琴愛好者社群；其二則是以情懷為凝聚點，如班級、課程群等。不論是哪一類別的網(wǎng)絡社群，都不需要過高的經(jīng)濟成本，也不需要時間和空間的支持[2]，如此一來，網(wǎng)絡社群很快成為高校學生的“寵兒”。

在當代中國高校學生中，社群的普及率幾乎高達100%。從學生進入高校之后，便加入各種形式的高校社群，完成從準備入學、進校報到、參與課程與交友等一系列日?；顒?。網(wǎng)絡社群的重要性與日俱增。

1.2 高校跆拳道教學與社群文化的契合

在高校跆拳道體育課程中，因為課時和班次的限制，大多數(shù)學生來自不同的學院和年級，體育課班級成員之間在課下的聯(lián)系和互動較少。這使得相對于其他專業(yè)課程而言，高校體育課的班級整體上更為松散，選課學生缺乏凝聚力。

而在網(wǎng)絡社群的環(huán)境中，每一個成員受群體氛圍的影響，更容易相互感染。社群交流為學生短暫的課上交流提供了豐富的課后補充。網(wǎng)絡社群為學生提供了交流的平臺，讓成員之間通過直接分享建立更加緊密的聯(lián)系，這種課后聯(lián)系和松散的課堂聯(lián)系形成有效互補，推動課堂效果的提升。

同時，當網(wǎng)絡社群建立成功之后，便不需要刻意去運營和維持，也能夠自主運行起來。愛好“水群”的學生會為網(wǎng)絡社群帶來源源不斷的生機與活力。

可以說，高校跆拳道課堂與網(wǎng)絡社群的聯(lián)合，是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下必然的發(fā)展方向，而如何把握機會，將自發(fā)的網(wǎng)絡社群應用起來，有體系化地組織建設，讓網(wǎng)絡社群為高校跆拳道課程發(fā)揮更大的作用，是該文探討的主要內(nèi)容。

1.3 南開大學跆拳道教學社群體系

2015年起，為提升選課學生參與度，增強積極性，擴大跆拳道體育課程影響力，南開大學著手架構(gòu)“跆拳道圈”社群體系。

首先，體育教師在跆拳道課堂建立官方群，構(gòu)建學生的統(tǒng)一理性認知，再逐步豐富課堂官方群的內(nèi)容，不僅包含課堂講授的內(nèi)容，還包含生活、學習的方方面面，加強學生的情感認同。

其次，由課堂官方群向外擴散，通過學生骨干的維系與支持，擴建自由交流群。自由交流群可以以某一個技術動作為核心，也可以為某一次課下活動而創(chuàng)建，最終擴大“跆拳道圈”的影響力，促使學生從理論走向?qū)嵺`，從課下回到課上。

最后，由多個分支群中的長期活躍人員組成新的“跆拳道圈”核心群。核心群囊括多年級、覆蓋多學院，甚至包括已經(jīng)畢業(yè)的學長、學姐，還可以與學校其他社團組織社群結(jié)合交流，最終形成龐大的南開大學“跆拳道圈”社群體系（見圖1）。

圖1 南開大學“跆拳道圈”社群體系

南開大學“跆拳道圈”不是多個社群的簡單集合，而是層層遞進，逐級深入，相互包容，互相涵蓋。“跆拳道圈”網(wǎng)絡社群體系橫跨網(wǎng)絡社群的兩大類別，既是為“跆拳道項目”而存在，也是為了“隊友情誼”而維系。

社群成員可以在一次又一次的社群深入中獲得成就感和自我認同感，從而提升自身對跆拳道課程的參與興趣和積極性?！磅倘廊Α本W(wǎng)絡社群體系的建立，使跆拳道體育課的傳播方式從簡單的人際傳播轉(zhuǎn)向人際轉(zhuǎn)播與組織傳播并行，提升了傳播效率和效果。

2 南開大學“跆拳道圈”社群體系解析

南開大學“跆拳道圈”是以跆拳道體育課為核心的，全方位、多層次的，涵蓋教師、學生、校友等諸多群體的社群體系?！磅倘廊Α鄙缛后w系擁有完整的組織架構(gòu)和脈絡，同時具備與眾不同的鮮明特征。

2.1 意見領袖的選擇：教師與學生骨干雙向開路

傳統(tǒng)的跆拳道體育課通知群大多采取教師設立、發(fā)布信息的運作方式。社群氣氛冷清，與課堂無關內(nèi)容較少。南開大學“跆拳道圈”則打破了傳統(tǒng)的“為發(fā)布通知”建群的模式，通過體育課教師和學生骨干雙向開路，分別建立“課堂官方群”與“自由交流群”兩大社群脈絡。

課堂官方群仍然以發(fā)布重要信息、上傳下達為主，同時選擇多名學生骨干作為群管理員，負責與學生進行日常交流和情感維系。同時，在官方群中獲得一定信任基礎的學生骨干，圍繞各種細節(jié)話題建立新的自由交流群，為“跆拳道圈”增強熱度，豐富內(nèi)容。

拉扎斯菲爾德認為，選民獲取信息并受到影響的主要來源并不是大眾傳播媒介，而是作為意見領袖的一部分其他的選民，意見領袖的重要性毋庸置疑[3]。同樣，在“跆拳道圈”社群體系中，選擇教師與學生骨干作為兩大意見領袖群體，為社群成員提供最權(quán)威、最專業(yè)的跆拳道相關信息，同時也潛移默化地影響著社群成員對跆拳道課程及跆拳道項目的認識。這種來自意見領袖的人際影響往往更容易被社群成員接受和模仿，以達到加強社群粘性、提升成員歸屬感的目的。

2.2 擬態(tài)環(huán)境的建立：線上交流與線下活動齊頭并進

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，高校學生“走出宿舍、走向操場”的頻次逐漸降低。普通網(wǎng)絡社群的一個重要弊端在于，社群成員的互動大多只在互聯(lián)網(wǎng)上進行，缺少線下交流和活動的機會。

南開大學“跆拳道圈”的建立，采取多種手段幫助學生從線上走向線下、從課內(nèi)走向課外，在開展多種形式的線下訓練交流活動之后，通過“跆拳道圈”社群體系為每一個社群成員營造“全員運動”的群體氛圍，吸引學生參與實踐活動。

李普曼認為，由于精力有限，人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應，而是對某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應[4]。“跆拳道圈”則在一定程度上起到新聞媒體的架構(gòu)作用，為社群成員營造“全員參與跆拳道運動”的擬態(tài)環(huán)境。通過線上交流，社群成員不斷在社群中獲取有關跆拳道課程、跆拳道訓練及跆拳道交流活動的相關信息，自然而然會產(chǎn)生“大家都在參與運動”的心理暗示，進而推動社群成員投入到各種形式的線下活動中。線上交流與線下活動齊頭并進，最終起到推動學生“走出宿舍、走向操場”的作用。

2.3 群體力量的延伸：校友圈與跆拳道圈融合發(fā)展

南開大學“跆拳道圈”社群成員以在校生為主，通過多種形式的校園活動和體育課程維持聯(lián)系。隨著社群中部分成員的畢業(yè)與就業(yè)，新老血液交織，“跆拳道圈”社群體系也在一定程度上擁有了“校友圈”的部分功能和價值。

“校友”作為一個重要的群體概念，代表著畢業(yè)于同一所學校的學生標識。同窗情誼、師生情誼、同樣的母校標簽、同樣的文化傳統(tǒng)與精神傳承，使校友群體在走向社會之后扮演著越發(fā)重要的角色。而南開大學“跆拳道圈”也同樣致力于打造與校友圈類似的社交體系，乃至文化體系?！磅倘廊Α弊鳛樾Ｓ讶Φ囊徊糠郑瑓s并不與校友圈完全重合，而是你中有我、我中有你，水乳交融，共同發(fā)展。

“跆拳道圈”的成員組成了有著共同價值觀的學生群體，有著難以分隔的師生情誼，傳承著獨有的精神體系。這些精神體系將產(chǎn)生不一樣的群體凝聚力：只有經(jīng)歷過在同一個擂臺上對戰(zhàn)的學生，才能夠體會到獨屬于跆拳道體育課的熱血和激情；只有經(jīng)歷過在最艱難的時候聽到隊友的嘶吼助威的人，才能夠銘記那份不一樣的情誼。這份情誼將成為比普通校友感情更加堅固的紐帶，維系著“跆拳道圈”成員在跆拳道課程結(jié)束之后的長期聯(lián)系。在“跆拳道圈”中，這種精神會傳遞給新成員，讓新成員能夠以最快的速度融入這個群體，產(chǎn)生對群體的安全感與歸屬感，滿足互相認同的需求，在此基礎上增強自身信心和力量感，并且像前輩一樣將這種歸屬感傳遞下去。

3 “跆拳道圈”社群體系對教學的影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介場域下，高校大學生獲取信息的來源日益豐富，自身的話語權(quán)也逐漸增強。在這樣的環(huán)境中，傳統(tǒng)的“教師說，學生聽”的教學模式逐漸被時代拋棄，以網(wǎng)絡社群為紐帶的互動教學體系正在產(chǎn)生日益重要的影響。

3.1 尊重個體，提升課堂互動性

“跆拳道圈”社群體系的建立，增強了學生群體的話語權(quán)與參與感。網(wǎng)絡社群也為相對弱勢與內(nèi)向的學生帶來更多表達個人意見的機會。通過社群體系將跆拳道課程的相關問題反饋給授課教師，幫助教師隨時調(diào)整跆拳道體育課程的相關內(nèi)容。

就像維納在《控制論》中提到，反饋可以通過過去的運作情況，來調(diào)整系統(tǒng)未來的發(fā)展方向。然而在傳統(tǒng)的體育課堂上，教師與學生的交流相對較少，交流的內(nèi)容也更多地局限于與課程考試相關[5]?！磅倘廊Α钡慕ⅲ瑒t為跆拳道體育課構(gòu)建了完善的反饋機制。圈子中任何一個成員，不論技術水平的高低，不論外向還是內(nèi)向，都可以將自己的意見表達出來。

然后，對于課堂感受的反饋將通過社群的運作脈絡，逐級反饋給任課教師，任課教師則可以尊重每一個個體的意見、綜合多數(shù)學生的意見，隨時調(diào)整跆拳道課程的授課方式和內(nèi)容，讓課堂教學更具有針對性。互動性的提升則能夠進一步提高學生的參與度和上課興趣，從而提高跆拳道課程的學習質(zhì)量。

3.2 碎片化學習，擴大教學范圍

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的空閑時間越來越碎片化，而這些碎片化的時間，往往會在無所事事的娛樂消遣中悄然流逝。與此相對應的，卻是高校跆拳道體育課受到課時所限，課堂時間遠遠無法滿足熟練掌握項目技術的需求。在這樣的情況下，“跆拳道圈”社群體系的建立，則充分利用了社群成員的碎片化時間，作為跆拳道課堂的有效補充。

跆拳道項目由多個獨立的技術動作構(gòu)成基礎脈絡，而對于每一個技術動作的熟悉和掌握，都需要大量的時間探索磨煉。剛接觸跆拳道項目的學生很明顯無法通過短暫的課堂教學將晦澀的技術融會貫通。但“跆拳道圈”的建立則在一定程度上彌補了這個問題。

在社群中，學生可以將自身的技術問題隨時提出，由掌握比較到位的學生幫助解決。同時，教師和學生骨干也會在總?cè)褐须S時發(fā)布關于技術動作的短視頻輔助教學，讓學生可以反復觀看，對比自己的技術查漏補缺。這些都可以利用碎片化的時間完成?！磅倘廊Α鄙缛后w系，將優(yōu)質(zhì)的跆拳道相關資源整合在一起，展示給不同需求的學生，利用碎片化的時間，擴大了教學范圍。

3.3 價值觀引導，養(yǎng)成終身體育習慣

社群擁有3個主要特征。其一是可以進行人群的細分，將技術水平參差不齊的學生細分為多個類別，甚至到每一個技術動作層面，這些小社群的存在將極大地提升教學的針對性。其二是以滿足成員需求為核心，這使得課堂教學由教師講述、學生被動的承受，轉(zhuǎn)化為學生主動探索、教師幫助解答，增強了學生的主動性和參與性。其三是社群以清晰顯要的價值觀為引導，能夠從社群的構(gòu)建、日常運營、課堂內(nèi)外的互動交流、線上線下的拓展活動等全方面構(gòu)建價值觀引導體系，以潤物無聲的方式影響學生的價值觀、人生觀、世界觀。這種影響不是來自于教師的強制灌輸，而是來自于潛移默化的日常交流，更加容易被學生接受[6]。

在網(wǎng)絡社群環(huán)境中，體育教師可以利用社群優(yōu)勢，實時關注學生在社群中的思想觀念和狀況，及時發(fā)現(xiàn)問題，并且對其進行有效的心理疏導，及時交流，促進主流價值觀的注入，營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境，開展新型育人模式，同時與課堂內(nèi)容進行有效對接拓展，幫助學生塑造終身體育的價值觀念，養(yǎng)成終身體育的習慣。

4 社群文化與高校跆拳道教學結(jié)合發(fā)展探尋

互聯(lián)網(wǎng)時代，多元文化百家爭鳴，社群的存在為高校跆拳道教學提供了新的授課手段和模式，同時也暗含著一定程度的盲目性和無序性。為了防止雜亂的思想影響學生價值體系的構(gòu)建，社群文化與高校跆拳道教學的結(jié)合要著重宣傳主流價值文化，充分利用優(yōu)質(zhì)資源，引導學生構(gòu)建正確的價值觀[7]。

4.1 強化議程設置，加強價值引領

李普曼認為，議程設置是大眾傳媒長期、持續(xù)、潛移默化地影響社會的重要方式[4]。在網(wǎng)絡社群中，也同樣適用。網(wǎng)絡社群不會直接影響社群成員的事實認知與價值選擇，但是可以通過為社群成員提供信息的種類和安排議題的先后順序來有效地干涉社群成員對某件事情的意見。

議程設置的效果往往取決于公眾接觸媒介的頻次，而網(wǎng)絡社群在此方面有著天然優(yōu)勢。社群成員可以利用任何碎片時間接收社群消息并作出互動，從而受到社群議程設置的影響。同樣，由具有絕對權(quán)威的教師和深得學生信任的學生骨干建立的網(wǎng)絡社群，能夠得到社群成員的普遍信任，這也能夠強化議程設置的效果。

因此，網(wǎng)絡社群與跆拳道教學的融合發(fā)展，要重視議程設置，把握社群方向，加強價值引領，確保社群不會被龐大冗雜的信息量及日益增強的互動性所干擾，確保社群中聊天內(nèi)容的大方向不動搖，在潛移默化中加強對學生價值觀、人生觀及世界觀的引導[8]。

4.2 構(gòu)建引導體系，整合優(yōu)質(zhì)資源

網(wǎng)絡社群源于自發(fā)性社交，因此不可避免地會出現(xiàn)信息冗雜的情況。在與高校跆拳道教學結(jié)合時，為了避免此類現(xiàn)象發(fā)生以削弱社群的影響力，要加強構(gòu)建分層分類引導體系，逐級深入，強化掌控[9]。體育教師在頂層掌控全局，直接指導官方群日常運營，學生骨干與活躍成員逐級下沉，依托各自優(yōu)勢領域，分層分類，構(gòu)建引導體系，從而將價值引領從抽象化、間接化轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥?、具體的引領。

同時，各級引導體系運營者可以通過各種不同方面整合有關于跆拳道項目和跆拳道課程的網(wǎng)絡資源，發(fā)揮龐大的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫作用，不僅涵蓋課堂信息、課下作業(yè)、技術指導，包括專業(yè)知識普及、競技比賽視頻等多種內(nèi)容，整合的資源擇優(yōu)放在網(wǎng)絡社群中進行有效傳播，然后根據(jù)內(nèi)容反饋情況，有針對性地進行互動，滿足社群成員的情感訴求[10]。

4.3 積極擴大影響，努力拓展出圈

積極豐富的對外聯(lián)系是網(wǎng)絡社群的重要優(yōu)勢，因此，網(wǎng)絡社群與跆拳道教學的結(jié)合不能“閉門造車”。高校跆拳道體育課的網(wǎng)絡社群體系，要采取多種手段，積極擴大影響，努力拓展出圈，提升自身的影響力。

例如，在重要的時間節(jié)點、節(jié)假日可以發(fā)布與之相關的活動內(nèi)容，吸引課堂內(nèi)外的學生積極參與；當學校乃至網(wǎng)絡發(fā)生熱點事件時，如手指操表演、踢瓶蓋挑戰(zhàn)等熱門活動，網(wǎng)絡社群也可以有組織地積極參與，邀請校隊高水平隊員和跆拳道課新生等多層次社群成員錄制短視頻，從正面展示與搞笑參與兩個維度增加社群熱度。

取得一定成績和影響力之后，高校跆拳道教學網(wǎng)絡社群還可以逐漸提升自身地位，申請官方認證，爭取與官微互動，參與學校互聯(lián)網(wǎng)端各項活動，與校友圈互動，爭取擴散給更多的校友群體，讓更多的人了解跆拳道項目，參與跆拳道活動。

5 結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，高校跆拳道體育課若不想故步自封、逐漸被遺忘，勢必要采取各種手段與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合發(fā)展。而網(wǎng)絡社群無疑是其中既方便快捷，又卓有成效的重要組成部分。網(wǎng)絡社群的專業(yè)化、體系化成長，有利于探索出更多、更新的跆拳道體育課教學手段，推動教學模式的開拓與進步。