余江

東方傳統(tǒng)文化發(fā)祥地中國，在世界之林有兩個(gè)代名詞，一個(gè)是“瓷器”，China的中文譯義就是：中國、瓷器；另一個(gè)是：茶Tea。而作為茶和瓷器同時(shí)盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實(shí)茶和瓷器從出生起就是形影不離的，而浮梁一直是絕美地匹配了它們。

從歷史到今天，可以說很多人對(duì)浮梁縣及其古鎮(zhèn)瑤里是心馳神往的。如果說對(duì)宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，一定讓我們會(huì)想起這個(gè)千年古鎮(zhèn)。

關(guān)鍵是浮梁也是很“凡爾賽”的，單單留下寫茶、寫瓷的佳篇就算了，“茗飲蔗漿攜所有，瓷罌天謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩仙他們描寫精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩文寫在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞?dòng)谔煜?；浮梁之瓷，瑩如水玉?！?/p>

浸泡在這樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫幾句的沖動(dòng)，感覺再也沒有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。

一個(gè)人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠。

走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來，瑤河穿城而過，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。河兩岸鱗次櫛比的民居傍水而居，連綿十里，每隔一二里就有木橋把兩岸居民連得緊緊的。因年代長久，結(jié)構(gòu)簡單，有兩座木橋倒塌被拆除，剩下的，一座建于民國加固于當(dāng)代的古色古香的大木橋，和一座漂亮的老石拱橋已然成為古鎮(zhèn)的兩道風(fēng)景，深得攝影愛好者的鐘愛。河水至上而下地奔流，多處落差大而明顯的地方就自然形成了瀑流。河水在流經(jīng)古鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，河面或局部水面有十處瀑布掛著，非常難得，古鎮(zhèn)因此顯得古樸而不失靈動(dòng)、鮮活。

兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。

古鎮(zhèn)的民居帶著濃厚的江南水鄉(xiāng)特色，房子都帶有飛檐斗拱，一般稍微家境殷實(shí)的都會(huì)留有三道飛檐。當(dāng)年舊窯磚砌成的新弄堂，經(jīng)年累月，新弄堂又變成了老巷深宅；沿河沿街的老茶坊賣著新茶，新茶的芬芳擋不住歷史的煙塵、久遠(yuǎn)的韻味。

我在大木橋附近的“老吳家”茶莊坐了一個(gè)多時(shí)辰，主要是聽其主人吳愛民夫婦講故事。50多歲土生土長的古鎮(zhèn)居民，孩子們因讀書留在了外地。他們倆種半邊山的茶園，忙時(shí)雇用一些人，種茶、制茶，從最初單一的浮梁傳統(tǒng)綠茶，又發(fā)展了紅茶。他們夫婦所講故事的主題并不是茶，也不是瓷，而是他們家拍過十幾部電影電視（片段），這居然也成為他們家的一份額外的收入。他們純樸的臉上寫滿了幸福和滿足。

如果說浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其實(shí)都無需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機(jī)，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。

細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺得光陰都帶著雨滴。古人說“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕。

現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因?yàn)楣糯@里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引歐越”放在浮梁實(shí)在是再確切不過了。

粗略走過浮梁，煙雨江南，煙雨的浮梁，我所想說的煙雨大概絕不僅僅是指這春日的雨季，我還想指代歷史的煙塵。人們說民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來日久彌新。同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。

不記得誰說過：“美，是不能造作的?！睙熡旮×焊嬖V我們，美，也需要自然生長，人工斧鑿的痕跡過重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗(yàn)。

當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些投入巨資憑空人造的景點(diǎn)，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，幾十年上百年的老街、民居、校園被隨意拆遷，難道北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？

在人類傳統(tǒng)文化面前，我們需要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點(diǎn)急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先需要停下來思考，然后再來發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。

責(zé)任編輯：高士林