梁寶珠

云南省教育工作者始終堅(jiān)持讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為全省青少年涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。我有幸在云南省“彩云杯”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)期間，擔(dān)任過兩屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育說課比賽小學(xué)組的評(píng)委。兩年中，不僅參賽的縣市在增多，老師們對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的理解也更深入、更接地氣。說課作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，展示了云南省教師的文化修養(yǎng)，以全方位落實(shí)文化引領(lǐng)這一價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而增強(qiáng)師生們的文化自信。我認(rèn)為，要說好中華傳統(tǒng)文化教育課，必須處理好“六大關(guān)系”。

一、處理好個(gè)性與共性的關(guān)系

云南是一個(gè)眾多少數(shù)民族聚居的地方，談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自然而然地就會(huì)想到絢麗多彩的民俗文化和民族文化。在第五屆“彩云杯”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育說課比賽中，老師們很多是以民俗和民族文化作為選材的，如：剪紙的藝術(shù)、民族節(jié)日、哈尼人的十月年、白族的舞蹈、壯文化、傈僳族的闊時(shí)節(jié)……其中講授“哈尼人的十月年”一課時(shí)，說課老師從“與學(xué)生聊聊哈尼人的‘十月年和中國(guó)傳統(tǒng)的‘年有什么不同”這一孩子最感興趣的“年”入手，繼而詳細(xì)地介紹了哈尼人的十月年，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師的說課僅此而已，不一定會(huì)在聽者的心中蕩起漣漪。比賽中，說課老師還巧妙地圍繞“三個(gè)情境、三個(gè)有”開展探究活動(dòng)：“十月年里有傳承”“十月年里有勤勞”“十月年里有智慧、情誼、創(chuàng)造力……”。從哈尼人十月年的民族風(fēng)俗到我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞、善良品質(zhì)的挖掘與提升，過渡自然，環(huán)環(huán)相扣，層次清晰，既較好地闡述了少數(shù)民族風(fēng)俗的個(gè)性特點(diǎn)，又巧妙地體現(xiàn)了哈尼族作為中華民族大家庭的一員，也具有中華民族勤勞、充滿智慧和創(chuàng)造力的共性特點(diǎn)，較好地處理了民族個(gè)性與中華民族大家庭共性這一關(guān)系。

因此，我建議，教師在說課時(shí)如果是以民俗和民族文化作為選材的，不要僅展示少數(shù)民族的民族風(fēng)俗特點(diǎn)，還要把它放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大背景下，深入挖掘其蘊(yùn)含的民族的、共同的特點(diǎn)，以便學(xué)生真正地讀懂，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、處理好技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

說課是一門解說技術(shù)，也是一種語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。教師在說課的過程中，說教材、說教學(xué)目標(biāo)、說學(xué)情、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)、說教學(xué)反思等環(huán)節(jié)是必不可少的。但作為語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，它還要求教師把說課的技巧進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)。說課不是背課文也不是作匯報(bào)，說課是有技巧的，要求感情真摯、表情自然、語(yǔ)態(tài)親切，隨著表達(dá)的需要，調(diào)節(jié)語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速……說課的細(xì)節(jié)要經(jīng)得起推敲，絕不能有知識(shí)性錯(cuò)誤?？傊?， “一語(yǔ)天然萬古新，豪華落盡見真淳”，只有把說課的技術(shù)和語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，才能充分展示說課者的文化素養(yǎng)。

三、處理好大與小的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，個(gè)中的精髓讓人愛不釋手。然而就一節(jié)課而言，由于時(shí)間和空間所限，教者是不得不做出取舍的，如“百花齊放春滿園，文化傳承顯創(chuàng)意”“藏在地圖中的民間故事”“千姿百態(tài)的舞蹈”……這些說課的題目偏大，一節(jié)課難以充分展現(xiàn)其背后所蘊(yùn)含的深邃的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只能蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢，讓人有種想深探其源卻不得其法的無奈。而“立秋”“探秘滇紅茶”“瀘水傈僳族的闊時(shí)節(jié)”“盤扣編法”等課題，范圍小、針對(duì)性強(qiáng)，在一節(jié)課有限的時(shí)間里才有可能高效地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。所以，教師要用心思考課題的范圍，在教學(xué)設(shè)計(jì)上也要突破小課題的桎梏，精心設(shè)計(jì)，要在小范圍、小課題中，以小見大，展現(xiàn)其飽含的大文化，進(jìn)而突顯教者的大教育理念。

四、處理好深與淺的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦爛厚重，哪怕是專家學(xué)者也不敢拍著胸口說“我全懂”。盡管如此，教師要在不斷學(xué)習(xí)提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，深入淺出，盡己所能地講好浩如煙海、燦若星辰的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、熱愛和傳承。如，“姓名字號(hào)”的說課老師，從姓名、字、號(hào)在古代的禮制中所起的作用講起，聊了古人起名的規(guī)則、方法，再講到傳承和發(fā)揚(yáng)姓名、字、號(hào)這一傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。本來對(duì)于學(xué)生來說深?yuàn)W難懂的姓名符號(hào)，由于老師扎實(shí)的文化底蘊(yùn)，深入淺出地設(shè)計(jì)了貼近學(xué)生生活實(shí)際的活動(dòng)：為自己的QQ、微信起名，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被徹底激發(fā)。我們相信，真實(shí)的課堂也會(huì)異彩紛呈的。

五、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)與生成是上好課的兩個(gè)重要因素，精心的預(yù)設(shè)是老師精心備課的結(jié)果，是對(duì)文本的尊重，但過度地依賴預(yù)設(shè)，使課堂顯示出過于嚴(yán)密、過強(qiáng)的計(jì)劃性就容易忽略了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和表達(dá)。一位老師說課后，評(píng)委提問：“在教學(xué)過程中或上課后，有沒有學(xué)生向你提出關(guān)于滇紅茶的問題？如果有，請(qǐng)舉例子?！焙苓z憾，在那位老師的教學(xué)過程中學(xué)生沒有任何問題。我想，優(yōu)秀的課堂應(yīng)該始終以學(xué)生為主體，既要有老師根據(jù)生情的精心預(yù)設(shè)，更要有學(xué)生的精彩生成。正所謂“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，學(xué)習(xí)是一個(gè)螺旋上升的閉環(huán)，“學(xué)貴有疑”也是課堂的魅力所在。

六、處理好傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涉及中小學(xué)現(xiàn)有課程體系中的所有學(xué)科，在學(xué)科中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能提高育人的實(shí)效性。平時(shí)老師在學(xué)科教學(xué)中側(cè)重于對(duì)學(xué)科知識(shí)的梳理與分析，作為中華傳統(tǒng)文化課，則要結(jié)合學(xué)科的性質(zhì)，選擇好傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，把握好學(xué)科的育人目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)開展實(shí)際教學(xué)。如“盤扣編結(jié)”的說課老師既安排了編盤扣的技法指導(dǎo)，又讓學(xué)生從盤扣欣賞中感受盤扣的造型美、工藝美、韻味美，為學(xué)生打開了一扇了解、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗戶，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟中熱愛和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，提升文化藝術(shù)傳承能力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)民族自豪感。

曾有人偏頗地認(rèn)為：中華傳統(tǒng)文化教育就是復(fù)古。其實(shí)不然，經(jīng)歷時(shí)間的洗禮、歷史的沖刷，大浪淘沙后留下來的都是金子！作為教育者，只有真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在傳承中賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，方能學(xué)以致用。

總之，處理好“六大關(guān)系”，“說”好中華傳統(tǒng)文化課，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育者的使命與擔(dān)當(dāng)。博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將烙上新時(shí)代的印記，再次煥發(fā)時(shí)代的生機(jī)與活力。