蘇顯雙

梁能偉

1974年5月出生于重慶萬(wàn)州

內(nèi)蒙古自治區(qū)第十三屆人大代表

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法行業(yè)建設(shè)委員會(huì)委員

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員

內(nèi)蒙古書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

烏蘭察布市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席

作品參加外交部暨駐外使領(lǐng)館著名書(shū)畫家收藏展，全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻作品展，當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程——全國(guó)千人千作書(shū)法大展、五百家書(shū)法精品展，漢字之美——中國(guó)青年書(shū)法家作品展，全國(guó)書(shū)法名家優(yōu)秀作品展，當(dāng)代書(shū)法精品展，全國(guó)行草書(shū)大展，全國(guó)第一屆大字書(shū)法藝術(shù)展，林散之獎(jiǎng)·南京書(shū)法傳媒三年展，全國(guó)第四屆正書(shū)大展，中日自作詩(shī)書(shū)法展二十周年紀(jì)念大展，第二屆中國(guó)西部書(shū)法篆刻展，全國(guó)首屆篆書(shū)作品展，西泠印社手卷書(shū)法展、楹聯(lián)書(shū)法展、扇面書(shū)法展，中央電視臺(tái)書(shū)畫年展，“情系特奧會(huì)·愛(ài)心滿中華”全國(guó)書(shū)畫藝術(shù)大展，世界華僑華人美術(shù)書(shū)法展，中華情·中國(guó)夢(mèng)美術(shù)書(shū)法作品展，第二屆全中國(guó)代表書(shū)法家作品展（日本）等重大展覽數(shù)十次并有獲獎(jiǎng)，被中南海、外交部、人民大會(huì)堂、國(guó)家博物館、中國(guó)文字博物館等收藏，2000幅“?！弊?、3000幅“龍”字題材書(shū)法小品被作為國(guó)禮對(duì)外贈(zèng)送。出席新中國(guó)成立60周年國(guó)慶觀禮、67周年國(guó)慶招待會(huì)。

巴蜀自古多才俊。能偉是重慶萬(wàn)州人，自幼浸潤(rùn)于巴山蜀水的鐘靈毓秀，得益于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之厚重文脈，其才思敏捷，精明干練，二十幾歲時(shí)便以書(shū)家兼策展人身份活躍于書(shū)壇，成功策劃組織了多次有一定影響力的藝術(shù)活動(dòng)，贏得了書(shū)友的廣泛贊譽(yù)。當(dāng)然那時(shí)的他就已寫得一手瀟灑勁健的好字，故被同道普遍看好。

八屆全國(guó)書(shū)展在西安舉辦之際，我們相約觀展而后結(jié)伴暢游三秦大地，幾天的共處時(shí)光，可謂相談甚歡，知之愈深。多年來(lái)一直互相關(guān)注，偶爾電話聯(lián)絡(luò)，已然成為“相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)忽憶君”的老朋友。能偉剛過(guò)而立之年就當(dāng)選為內(nèi)蒙古書(shū)協(xié)副主席、烏蘭察布市書(shū)協(xié)主席，可謂少年得志，令人艷羨。但他并沒(méi)有因此而沾沾自喜，停步不前。相反地，在繁忙的工作之余，他從未間斷對(duì)書(shū)法的臨習(xí)和創(chuàng)作，向著一個(gè)個(gè)理想的目標(biāo)邁進(jìn)，其作品接連入選國(guó)家級(jí)重大展覽便是明證?？梢哉f(shuō)是既成全了自我，又奉獻(xiàn)了社會(huì)，真正地實(shí)現(xiàn)了雙贏。

多年的軍旅經(jīng)歷使能偉身上兼具了南方人的敏銳細(xì)膩和北方人的豪放大氣，這種南北兼容的氣質(zhì)在他的作品中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。觀能偉作書(shū)，往往是興之所致，一揮而就。其作品無(wú)論是何種書(shū)體，都能做到放得開(kāi)、收得攏，知精微致廣大，其對(duì)筆墨線條的駕馭能力以及對(duì)情感的控制能力均能夠恰到好處。一種自然灑脫、清雅飄逸的味道始終洋溢于字里行間，充盈著一股書(shū)生意氣，這對(duì)于年輕的他來(lái)說(shuō)是殊為難得的。

能偉一直以行草書(shū)為主攻對(duì)象，取法范圍大致不出“二王”、米芾、王鐸一路帖學(xué)系統(tǒng)。“二王”的雅正平和、格高韻遠(yuǎn)，米芾的沉著痛快、欹側(cè)多姿以及王鐸的縱橫捭合、氣象萬(wàn)千無(wú)不像磁石一樣牢牢地吸引著他，可謂如醉如癡，如琢如磨。他既沒(méi)有盲目地追隨時(shí)風(fēng)，也沒(méi)有向壁虛造，自我做古，而是始終把傳統(tǒng)經(jīng)典作為自己書(shū)法實(shí)踐的起點(diǎn)和歸宿。實(shí)踐證明，他的執(zhí)著和堅(jiān)守是正確的，他已探尋到了與自己心靈相契合的最佳表達(dá)方式，正一步步漸入佳境。他的小字行草，看似逸筆草草，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，意法相生。在有意無(wú)意間將人為痕跡隱匿于一種看似漫不經(jīng)心的安排中，做到了好看與耐看、天然和工夫的統(tǒng)一，這都是他能靜下心來(lái)，一如既往晤對(duì)古人的結(jié)果。

蔡邕曾言：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之?！敝挥凶龅搅瞬粸榉`，直寫我心，筆下才會(huì)呈現(xiàn)出一派天機(jī)和生氣。當(dāng)然達(dá)到這樣境界的前提是對(duì)傳統(tǒng)的深入理解和技巧上的高度精熟。能偉筆下的那種從容自信傳達(dá)出了一種精神和藝術(shù)自由的理念，這一理念也同樣貫穿于他的大字行草書(shū)中。如果說(shuō)他的小字行草重在文雅雋永氣息的表達(dá)，有如小溪流水潺湲而下，那么他的大字行草則重在氣勢(shì)和情感的宣泄，有如大江東去、一瀉千里的豪放不羈。很顯然他的大字行草是以“二王”、王鐸等人為切入點(diǎn)，但他沒(méi)有亦步亦趨，膠柱鼓瑟，而是師心不師跡，取為自己所用者，借題發(fā)揮。既似曾相識(shí)，又不可名狀，也就是在似與不似和有心無(wú)心間恰如其分地表達(dá)著自己對(duì)古人書(shū)跡的認(rèn)知和理解。晁補(bǔ)之云：“學(xué)書(shū)在法，而其妙在人”，能偉誠(chéng)為善學(xué)者。以前在他率性而為的作品中，總能發(fā)現(xiàn)一些因行筆過(guò)快而導(dǎo)致的線條不夠渾厚凝練的弊病，現(xiàn)在這些問(wèn)題已經(jīng)基本得到解決。這與他書(shū)寫技藝不斷提升有關(guān)，也是其閱歷和學(xué)養(yǎng)日漸豐盈的結(jié)果。

行文至此有必要說(shuō)一下能偉的篆書(shū)。其大篆取法于散氏盤、毛公鼎、大盂鼎等，也旁涉甲骨文和小篆，意在寫出渾厚高古、奇崛姿肆、隨手萬(wàn)變、任心所成的境界。篆書(shū)用筆看似簡(jiǎn)草，卻最見(jiàn)功夫，只有筆下有扎實(shí)的功底和豐富的技法，才不至于徒具其形、流于蒼白膚淺。劉熙載云：“篆尚婉而通。余謂此須婉而愈勁，通而愈節(jié)，乃可。不然，恐涉于描字也?！蹦軅ビ诖松钣畜w會(huì)，故用筆在追求圓曲運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，更注意澀勢(shì)和枯筆飛白的運(yùn)用，營(yíng)造出燥潤(rùn)和虛實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，給人以蒼勁渾樸、不滯不浮的審美感受。能偉還能抓住大篆抒情意味濃的特點(diǎn)，每秉筆作書(shū)時(shí)都能做到意先筆后，成竹在胸，在比較自由的書(shū)寫中表達(dá)出用筆字形的生動(dòng)變化之美。正是在法度和率意之間、規(guī)范和破壞規(guī)范之間，古老的書(shū)法被賦予了現(xiàn)代的詮釋，散發(fā)出獨(dú)特的迷人魅力。

劉熙載云：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！蹦軅フ?dāng)其評(píng)，這也是其能入古出新之源。相信有智慧有定力的能偉一定能繼續(xù)沉下心來(lái)，為下一次的爆發(fā)積蓄更多的潛能。