侯文君

有人說，戀愛是個(gè)技術(shù)活兒，尤其是步入婚姻前，男女雙方以及雙方家庭，都要面臨各種問題，以及生理、心理、物質(zhì)等各方面的準(zhǔn)備。那就讓專家來教教咱們，步入婚姻前都要注意些什么。

難產(chǎn)的婚禮：浪漫和浪費(fèi)的一步之遙

一接到未婚妻付芳的電話，盧江就馬不停蹄地往飯店趕。與此同時(shí)，他感到非常頭疼，自從定下婚期開始籌備婚禮，這樣的事就日益增多。

一進(jìn)門，盧江就聽到付芳?xì)夤墓牡卣f：“婚禮的酒不是早就定好了嗎，怎么我今天一過來就聽經(jīng)理說被你媽換了?。俊北R江趕緊解釋：“哦，是昨天晚上換的，這不沒來得及告訴你呢！這個(gè)酒和原來你定的是一個(gè)檔次，而且口感更好，我們老家的人都喜歡這個(gè)酒?！?/p>

付芳顯然不能接受這樣的解釋，反而更生氣了：“首先，昨天晚上你們8點(diǎn)多給經(jīng)理打的電話，對(duì)吧？我還沒睡呢，通知我一下很難嗎？其次，這是我們的婚禮，我選的酒非常精致，也很符合婚禮的水晶主題，而不是隨便搞個(gè)紅罐罐戳到桌上！”

“不是隨便選個(gè)酒，親戚大老遠(yuǎn)地過來，我是想讓他們喝順口一點(diǎn)兒的酒嘛?！薄八麄冺樋?，但是我不順心！”付芳?xì)獾谜酒饋砭屯庾撸澳慵热桓匾暭胰说母杏X，干嗎不去跟他們過呢，跟我結(jié)什么婚?。?！”

就這樣，兩個(gè)人的婚禮變成了矛盾的導(dǎo)火索。

為了浪漫，付芳堅(jiān)持要用更貴的鮮花，盧江覺得那么多花只擺一天就得扔掉，不劃算;盧江希望主持人能安排跪拜改口的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)，付芳卻說：“這都什么年代了！”

兩個(gè)人越來越發(fā)現(xiàn)彼此的不同和難以調(diào)和，辦個(gè)婚禮都這么難了，以后的日子又該如何過呢？

浪漫和傳統(tǒng)之爭：面對(duì)婚姻學(xué)會(huì)走出“自我中心”

與戀愛時(shí)的甜蜜遷就不同，婚禮常常會(huì)暴露出更多的矛盾和沖突，因?yàn)槿松瓦@么一次，彼此都很投入，也都有各自的期待和堅(jiān)持。因此，兩個(gè)人在婚前最有挑戰(zhàn)性的磨合恰恰就是與婚禮相關(guān)的一切。

女方想要的極致浪漫，似乎在男方眼里只是毫無意義的浪費(fèi);男方想要的傳統(tǒng)尊重，在女方眼里是封建糟粕。透過一場婚禮的策劃，兩個(gè)即將步入婚姻的人，第一次赤裸裸地面對(duì)雙方內(nèi)在的價(jià)值觀，也不得不開始學(xué)習(xí)理解、容納和磨合。

在付芳看來，浪漫是自己渴望的，一場關(guān)于自己這個(gè)“公主”如何步入婚姻的夢(mèng)幻經(jīng)歷。既然渴望，作為公主的她就有理由實(shí)現(xiàn)這一切，畢竟公主都是會(huì)被完美照顧的。而盧江同樣有著自己對(duì)婚禮的幻想，比如傳統(tǒng)的，符合家人觀念的，能夠照顧到家人感受并顯示自己男子漢力量的。因此，他更注重如何通過婚禮來打造自己在親人面前的“人設(shè)”。

總體來看，這兩個(gè)人都是“自我中心”的。有愿望有想法并沒錯(cuò)，問題是兩個(gè)人都只站在自己的角度考慮問題，缺乏理解對(duì)方以及協(xié)商合作的能力。

別讓婚禮絆住幸福：幸福從和對(duì)方一起筑夢(mèng)開始

“我都要嫁給你了，這點(diǎn)兒小事你都不能聽我的嗎？”諸如這類的“道理”其實(shí)是過度“自我中心”的歪理。每位新人需要走出“自我中心”的舒適區(qū)，開始學(xué)習(xí)和對(duì)方一起筑夢(mèng)：

首先，接受自己只能部分圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)?；橐霾皇且粓鲭娪埃l也做不了唯一的導(dǎo)演。這是一次合作的旅程，每個(gè)準(zhǔn)備走入婚姻的人，都需要清醒地認(rèn)識(shí)到，自己不是唯一重要的、主導(dǎo)的，而是婚姻中平等的一員，需要依靠合作與協(xié)商來成就幸福。

其次，不輕易作評(píng)價(jià)，良好的溝通才是上策。比如他不同意你的想法，并不等于不愛你，只是表明在這一點(diǎn)上，你們尚需要更多更深入的溝通。

最后，每個(gè)重要的環(huán)節(jié)或事情上，都要體現(xiàn)雙方的存在。比如婚禮上，既要有女方的愿望被滿足一些，也要有男方的設(shè)想被實(shí)現(xiàn)一些。一家獨(dú)大，無論何時(shí)都是糟糕和危險(xiǎn)的。

編輯/倪萌