楊文金 林凡瑞

[摘 要] 教育成敗得失的關鍵在于教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師只有具備高度的專業(yè)素養(yǎng)、對職業(yè)的虔誠信仰，以及擁有對生命的澎湃激情，才能最終有對教育品質(zhì)提升的保證。培訓是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，培訓是否有真正的效果，主要來自接受者——教師的態(tài)度和觀念，因此，要想讓培訓真正落地生根、產(chǎn)生實效，需要消除“消極型”的教師“參訓”。

[關鍵詞] 參訓教師;“被動型”;“功利型”;“疑惑型”

只有優(yōu)秀的教師才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，也才能產(chǎn)生出優(yōu)質(zhì)的學校。因此，一所學校的生命力是否強大，往往由教師的思想境界和教育水準所決定。如何組建專業(yè)發(fā)展共同體，營造教師專業(yè)成長的生態(tài)環(huán)境，是擺在我們面前的一個重要研究課題。

應該說，為了促進教師的專業(yè)發(fā)展，近年來，國家及各級教育行政部門都做出了積極的努力：運用信息化管理技術，制造網(wǎng)絡教學體系，為教師提供便利的學習方式;選派專家、學者深入基層，通過搞教研、辦講座的形式，給教師傳經(jīng)送寶，答疑解惑……付出大量的人力、物力、財力，可以說是殫精竭慮，不惜一切代價。

大多數(shù)“參訓”教師能夠抓住機遇，珍惜來之不易的學習機會，以虛心的態(tài)度，科學的方法參加培訓，提升自我。但也不否認，也有許多消極型的老師，“參訓”的主動性、目的性不強，被動參與，敷衍塞責;蜻蜓點水，走馬觀花，把嚴肅的培訓當成了兒戲，把外出學習當成了一次旅行，讓培訓的意義失之殆盡。培訓是否有真正的效果，主要來自接受者教師的態(tài)度和理念。因此，要想讓培訓真正落地生根、產(chǎn)生實效，亟需排除幾種“消極型”的“教師參訓”。

一、“被動型”的“教師參訓”亟待消除

學習有主動和被動之分，有“我要學”和“要我學”之別。兩種截然不同的學習態(tài)度必然會產(chǎn)生兩種不同的學習效果，這是人人皆知的道理。把“要我學”轉(zhuǎn)變成“我要學”式的主動學習，是教師寄予學生的殷切期望。但是，縱觀全局，我們的教師是否也都是這樣做的呢？尤其是在“參訓”的時候，是否都是懷著一顆虛懷若谷的心主動學習的呢？并不盡然。應該說，有很多教師是帶著消極的心態(tài)，被動地參加培訓的。

置身于教育培訓的現(xiàn)場，我們總會發(fā)現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象：臺上的學者聲嘶力竭，津津有味地宣講，臺下的老師嘰嘰喳喳，混亂一片，各自為政。幾多老師聆聽？幾多老師思考？多少老師在談笑風生，多少教師在昏昏欲睡，還有多少教師在玩弄手機，多少教師在木然等待……有的參訓教師甚至不帶培訓教材、筆記本和筆，既不認真聽講，又不善于記錄，讓“不動筆墨不聽課”的古訓大打折扣;有的參訓教師投機取巧，簽到以后悄悄“逃遁”;有的參訓教師半途而返，逃之夭夭……

這些消極參訓現(xiàn)象絕非個例，在當前各種教師培訓現(xiàn)場普遍存在。在呼喚高素質(zhì)教師隊伍的今天，培訓作為提高教師思想素養(yǎng)和業(yè)務素質(zhì)的主要途徑，日益受到人們的重視，國家和教育職能部門投入了大量的人力、物力、財力，用心良苦，但效果卻如此不盡人意。作為教師培訓的組織者，看到這種現(xiàn)象內(nèi)心一定很失落、很無奈，必然為教師的學習態(tài)度以及對專業(yè)化成長的淡漠而憂慮;作為授課教師看到這種情形也一定會憂心忡忡，激情大減，為老師們的低迷態(tài)度、非共振的心態(tài)而焦灼。

教師抱著這種消極的態(tài)度，被動地參加培訓，效果既不能持久，也不能真正學到知識，應該是亟待消除的一種消極現(xiàn)象。建構(gòu)主義學習觀強調(diào)學習要有主動性，認為人腦并不是被動地接受和儲存外界輸入的信息，而是憑借已有的經(jīng)驗，主動地建構(gòu)對信息的理解。教師有幸成為一名參訓者，機會難得，宜當珍惜，不要當成一種負擔和包袱被動地學習，而應帶著一顆志趣、探尋的心促成自己主動完成研修任務。主動學習其實就是知學、好學、樂學的過程，知學是基礎，樂學是核心。樂學產(chǎn)生志趣，志趣促成樂學，它與個人的理想和目標緊密相連。參訓教師只有明確的理想追求，強烈的目標設置，才能產(chǎn)生濃厚的學習志趣，才能專心致志聽講，聚精會神學習，學而不厭，誨人不倦。

當然，要排除消極型的教師參訓，還要從以下兩方面進行精密化運作：一是加強教師輸出方的科學化運作。教師輸出方無疑就是學校。有的學校對教師的培訓認識不足，同樣存在應付心理，面對一些突如其來的、蕪雜無序的培訓項目，無奈之下，亂點秋香，隨便抓差找?guī)讉€人去敷衍，根本不考慮教師是否對口味，是否有該方面的迫切需求，目的只有一個：達到分派的人員數(shù)額就行。因而，造成一些被動參訓的教師應付從事，有的如聽天書，啥也不懂;有的濫竽充數(shù)，得過且過。因此，學校在對待教師培訓上一定要有科學化的運作，從對教師負責的高度全盤考慮問題，要真正了解組織方之宗旨，本著各有所需的目的，精準地選派參訓教師，增強他們學習的積極性和主動性。二是要加強信息輸出方——授課者的科學化操作。許多參訓教師之所以被動學習，消極怠聽，也與一些授課者大有關聯(lián)。不能否認有的授課學者同樣心存應付心理，抱著“完成任務，講足課時”的敷衍態(tài)度授課，授課內(nèi)容陳詞濫調(diào)，艱澀難懂，東抄西湊，過度引用，沒有新鮮的觀點;授課形式單一，只顧照本宣講，不注意互動，不注意激情渲染，不激發(fā)參訓教師的興奮點、興趣點。我們認為，一名優(yōu)秀的學者不僅要擔負起“傳道、受業(yè)、解惑”的重任，還要把調(diào)動學習者的主動性和積極性當成當務之急，只有這樣，才能將自己的知識和觀點順利地傳播到參訓老師的心里。

二、“功利型”的“教師參訓”亟待消除

功利化、工具化的教育，根深蒂固，名韁利鎖，是我們在短時期內(nèi)難以根除的一大詬病?！疤煜挛跷酰詾槔麃?天下攘攘，皆為利往”。（司馬遷語）在功利化教育的大背景下，教師深諳其苦，不堪重負，承受著來自各方面的巨大壓力，并為之搖旗吶喊，期盼改良。但往往是我們深受其苦，卻又不得逃脫，并漸漸融入其中，樂此不疲，追逐名之浮華，利之浮躁。本來是嚴肅的教育培訓，許多教師卻不把它當成精神成長、專業(yè)提升的平臺，而當成了取其名，求其利的工具。這不能不說是教育的另一大悲哀。

我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教師一旦聚集在一起，探討教學內(nèi)容，研究教學方法的少了，探討職位升遷、職稱評聘的多了，似乎一切都為了榮譽和利益的獵取，一損俱損，一榮俱榮，職位提升上的趾高氣揚，職稱評聘過關的洋洋自得，大有鶴立雞群之雄姿，高人一等之風范。培訓會場簡直就成了名利顯擺場，嘰嘰喳喳，竊竊私語，發(fā)聲的大多是如此這般的“功利語”。

評聘職稱有道道關卡，其中“繼續(xù)教育學分達標”是一項重要的衡量標準，在倡導終身學習的大背景下，意義十分重大。而繼續(xù)教育學分，主要是通過參加實地培訓和遠程教育研修的方式來獲得的。許多教師將“參訓”當成了獲取名利的工具，而不是當成專業(yè)化成長的契機。因此，身體在場心不在場，在培訓現(xiàn)場，不難聽到老師們這樣的話語：“管他講的什么，只要到場，得到學分就夠了。”“聽不聽無所謂，有學時，得學分是當務之急。”實地參訓如此，網(wǎng)上研修更是這樣，不僅心不在場，身也不在場，有的播放上視頻就離開，管他講的是什么;有的“懶漢君子”干脆讓人代替操作，不動手、不動耳、不動腦，到時候?qū)W時也夠了，學分也有了，省事省心，皆大歡喜。

這種功利型的消極的參訓方式，也具有一定的普遍性，且影響極壞，亦在亟待排除之列。建構(gòu)主義學習觀在強調(diào)學習主動性的同時，還強調(diào)學習的目的性。認為人總是為了達到一定的目的而去學習的，但強調(diào)的是，學習的目的不是從外部，由他人或者功利所加的，而是形成于學習過程的內(nèi)部，由學習者自己決定的。而且在學習的過程中，學習者可以從自己的學習需要出發(fā)，對初始目的進行分解或轉(zhuǎn)移，使學習目的也成為可以建構(gòu)的對象。正如于漪老師所說：“教育的力量在于教師的成長，而教師成長的根本在于深度的內(nèi)心覺醒?！鄙疃鹊慕逃?，需要教師內(nèi)心的覺醒。只有教師內(nèi)心覺醒了，才能從根本上改變學習的態(tài)度，端正學習的目的，不為名利而學，而為自己的成長而學，讓自己強大起來，不一味地順從外界、活在物欲的世界里。

莊子講：“外重而內(nèi)拙?！币馑际钦f，當一個人把外界的東西看得太重的時候，內(nèi)在的智慧就淺薄了。林語堂在晚年也曾經(jīng)說，世間有兩個大騙子，一個是“名”，一個是“利”。這兩個東西，逗引著人們不斷追逐，結(jié)果到手之后失去得更多。一個教育者首先要“覺醒”自我，“解救”自我，提升自己的品位，看淡名利，強大人格，有方向，有目標，自覺追求人生價值，少為外界所惑，少為俗氣所染。多學點知識，多掌握些本領，終究是不會吃虧的。

三、“疑惑型”的“教師參訓”亟待消除

疑惑是對人和事物疑慮和困惑。具有疑惑心的人，可能會自我疑惑，自己不信任自己;也可能是對周圍人疑惑，懷疑一切，自己不相信別人。具有這種心態(tài)的人，往往會疑慮重重而又固執(zhí)己見，經(jīng)常會通過自身的“想象”把生活中無關緊要的事情湊合在一起，在毫無證據(jù)的情形下就懷疑別人在欺騙自己。

參訓教師的“疑惑征”同樣表現(xiàn)在“自我疑惑”和“疑惑他人”兩方面上?！白晕乙苫蟆钡膮⒂柦處煟紫仁莻€缺乏自信的教師，他會把自己看得渺小，把別人看得高大，他總是以為，臺上臺下的宣講者與聆聽者，智慧判若云泥，才技相差十萬八千里，把授課專家當成了無所不曉、無所不能的神雕，把自己當成了啥也不懂、愚鈍無能的螨蟲。在這樣的自卑心理驅(qū)動下，個別參訓教師就會心存疑慮，甘拜下風，經(jīng)常把一句話掛在嘴頭：“人家大名鼎鼎，高深莫測，我等草莽庶民哪里能夠?qū)W得來。”在教師培訓的現(xiàn)場，我們也會經(jīng)常聽到有些教師慨嘆：“咱沒那樣的本領，又沒那樣的學生，學不來，做不到?！边@就是典型的“自我疑惑征”。

而“疑惑他人”的參訓教師則恰恰相反，他桀驁不馴，夜郎自大，把別人看得渺小，把自己看得高大，他在參加培訓的時候，總會不拿正眼看做報告的人，對其報告內(nèi)容心懷疑慮。他總認為，做報告的專家都是空頭理論家，外強中干，夸夸其談，不切合實際?！吧弥v的一定不擅做”，如果位置調(diào)換，他不一定有自己做得好。在教師培訓的現(xiàn)場，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的教師鄙視授課教師，指責甚至謾罵做報告的教師制造空穴來風。實質(zhì)上，這是在用主觀想象代替客觀事實，產(chǎn)生的一種憤恨的報復心理，也許人家講得有理有據(jù)，頗有價值。培根曾說過：“猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人的，又是亂人心智的。它能使人陷入迷惘，混淆敵友，從而破壞人的事業(yè)?！贝_實如此！

參訓教師要想消除疑惑性的消極心態(tài)，需要做到“不卑不亢”。只有不卑不亢，自己才能與授課教師達成一個平衡和諧的關系，既敢于做真實的自己，又能包容別人，不傷害別人的情感。

聞道有先后，術業(yè)有專攻。我們不要過分崇拜和神話那些授課專家，只要我們虛心學習，用心領會，那些“道”我們完全可以學得來，那些“術”我們完全可以把握得住;之所以我們覺得有差距或者覺得學而無用，只是我們沒有將所學理論轉(zhuǎn)化成智慧和實踐罷了。冰凍三尺非一日之寒，做一名優(yōu)秀的教師的目標，也不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，是一個長年累月的過程，是一個不斷學習、思考和提升的過程。因此，卑不損自己品格，亢不辱他人自尊，是做人的底線。其實，真正有資本“亢”的人，倒是落落大方，謹言慎行，自律自愛，時時刻刻提醒自己山外有山，人外有人。所以，我們也不要過分貶低那些授課專家，畢竟他們是在某一領域有所造詣的，不要像有些參訓的教師那樣，明明理論不足，實踐不夠，還有許多可以提升的空間，卻沒有一顆虛懷若谷之心，不虛心學習，不愿意接受別人的理論和經(jīng)驗。高估自己，對于自己過于自信，往往會變得清高，甚至傷害別人，兩手空空，啥也不中。

（責任編輯：朱福昌）