[本刊訊]爲(wèi)了客觀記錄和梳理海峽兩岸暨港澳地區(qū)在中國(guó)歷史學(xué)研究領(lǐng)域的特點(diǎn)和趨勢(shì)，提高中國(guó)歷史學(xué)的社會(huì)關(guān)注度，傳播和弘揚(yáng)中華歷史文化，澳門(mén)科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所、澳門(mén)大學(xué)《南國(guó)學(xué)術(shù)》編輯部自2017年起組織專(zhuān)門(mén)力量，開(kāi)展了三屆年度性的“中國(guó)歷史學(xué)研究十大熱點(diǎn)”評(píng)選活動(dòng)。第四屆觀察範(fàn)圍包括，2020年度史學(xué)理論及史學(xué)史、中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史等領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題。通過(guò)學(xué)界推薦、文獻(xiàn)分析、學(xué)者研討、專(zhuān)家評(píng)議、投票選擇等程序，評(píng)選出“2020年度中國(guó)歷史學(xué)研究十大熱點(diǎn)”：(1)歷史基本概念的反思與史學(xué)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)；(2)中華文明五千年不間斷特性的考古學(xué)證明；(3)古代國(guó)家治理體系的特徵與影響；(4)近代物質(zhì)文化的演進(jìn)與社會(huì)變遷的互動(dòng)；(5)近代以來(lái)的疫病應(yīng)對(duì)與醫(yī)療發(fā)展；(6)絲綢之路與文明交融研究的新拓展；(7)“新海洋史”中海洋本位思想的確立及其影響；(8)新時(shí)代中共黨史話(huà)語(yǔ)體系與學(xué)科體系建設(shè)；(9)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的新進(jìn)展與新特徵；(10)抗美援朝歷史地位的新認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)?，F(xiàn)將“熱點(diǎn)介紹”“文章舉例”“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”予以公佈。

2020年度中國(guó)歷史學(xué)研究十大熱點(diǎn)

熱點(diǎn)一 歷史基本概念的反思與史學(xué)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)

熱點(diǎn)介紹:20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，西方馬克思主義、年鑒學(xué)派、結(jié)構(gòu)主義、新社會(huì)史、新文化史的研究方法和話(huà)語(yǔ)表述，在歷史學(xué)研究中得到較爲(wèi)廣泛的應(yīng)用。史學(xué)界因此崇尚微觀研究和個(gè)案研究，熱衷於解構(gòu)先前的觀點(diǎn)或認(rèn)知，推動(dòng)了對(duì)歷史基本概念的反思與史學(xué)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)。2020年，史學(xué)界就此提出如下思考：(1)堅(jiān)持以馬克思主義爲(wèi)指導(dǎo)的基本立場(chǎng)，不能脫離人類(lèi)從產(chǎn)生開(kāi)始就已結(jié)成多樣的命運(yùn)共同體這一基本事實(shí)；(2)西方學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系中既有人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，也有傲慢自大的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)，對(duì)此需要正確看待與分析；(3)歷史與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題所涉及的就是史學(xué)的求真與致用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)建構(gòu)中國(guó)史學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，有諸多教訓(xùn)值得汲?。?4)應(yīng)重視世界歷史研究，獲得全球史發(fā)展中的學(xué)術(shù)主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而建構(gòu)和掌握有真正影響力的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

文章舉例：

1.《論新時(shí)代中國(guó)世界歷史學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建》(董欣潔，《史學(xué)集刊》2020年第2期)

2.《20世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)史學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的變遷》(趙梅春，《河南師範(fàn)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期)

3.《中國(guó)古代史學(xué)概念的界定、意蘊(yùn)及其與史學(xué)話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)》(劉開(kāi)軍，《江海學(xué)刊》2020第5期)

4.《歷史認(rèn)識(shí)中的評(píng)價(jià)活動(dòng)及其邊界》(黃凱鋒，《社會(huì)科學(xué)》2020年第8期)

5.《中國(guó)古代社會(huì)演進(jìn)三歷程理論析論》(易建平，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第11期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：胡塞爾告誡身邊的幾位青年哲學(xué)家：“不要總是談大鈔票，先生們，小零錢(qián)，小零錢(qián)！”悄然無(wú)聲而堅(jiān)強(qiáng)有力的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)所導(dǎo)致的最終結(jié)果，就是很大程度上顛覆了以本質(zhì)主義和宏大敍事?tīng)?wèi)特徵的西方思想傳統(tǒng)?？茖W(xué)地反思?xì)v史學(xué)的基本概念，建構(gòu)本土化的史學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，需要對(duì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)所開(kāi)啓的西方思潮演變瞭然於胸。必須跳出歷史學(xué)的視野來(lái)考察這一問(wèn)題。衹有在宏觀上把握史學(xué)基本概念巨變的哲學(xué)背景、理論預(yù)設(shè)與基本命題，相關(guān)的中觀與微觀問(wèn)題討論纔會(huì)順理成章。20世紀(jì)西方思想大潮中的一個(gè)價(jià)值蘊(yùn)涵，就是反擊傳統(tǒng)的西方中心論與話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，對(duì)此需要深入仔細(xì)辨析，不可視野過(guò)窄又籠統(tǒng)含糊。在學(xué)理上，須具體而微地回應(yīng)對(duì)從所謂邏各斯中心主義到歷史決定論的各種指摘，不可大而化之。例如，對(duì)唯物史觀的攻擊，就是在反對(duì)西方中心論的旗號(hào)下進(jìn)行的，而所謂西方中心論，也有其形態(tài)變化。因此，有必要擴(kuò)大視野，從哲學(xué)到史學(xué)的全視域來(lái)進(jìn)行深刻的學(xué)理反思，既不背離人類(lèi)歷史的共同規(guī)律，也使得鮮明的民族性建立於科學(xué)性之上。

（點(diǎn)評(píng)人:李紅巖，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》副總編輯）

熱點(diǎn)二 中華文明五千年不間斷特性的考古學(xué)證明

熱點(diǎn)介紹:中華文明是世界文明的重要組成部分，其突出特點(diǎn)之一是五千多年不曾斷裂。近年來(lái)的系列考古發(fā)現(xiàn)，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，實(shí)證了中國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，彰顯了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。2020年，學(xué)術(shù)界基於考古學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，多視角闡釋中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：(1)探討中華文明延綿不斷的因由，認(rèn)爲(wèi)這是“國(guó)家認(rèn)同”的思想基礎(chǔ)與中華民族歷史的核心價(jià)值；(2)闡述近年來(lái)系列重大考古發(fā)現(xiàn)對(duì)中華文明溯源的重要性，爲(wèi)重建中國(guó)史前史和先秦史提供了知識(shí)支撐；(3)通過(guò)全國(guó)各地的流域文明或區(qū)域文化的個(gè)案研究，呈現(xiàn)中華文明的多元一體、延綿不斷的特點(diǎn)；(4)關(guān)注玉斧鉞的王權(quán)象徵意義，提出中華文明起源於玉器時(shí)代，玉器時(shí)代的歷史地位不容忽略。

文章舉例：

1.《中華5000多年文明的考古實(shí)證》(王巍，《求是》2020年第2期)

2.《良渚文化的生業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)興衰》(袁靖、潘豔、董寧寧、司徒克，《考古》2020年第2期)

3.《中華文明史的玉器時(shí)代與王權(quán)起源》(李秀強(qiáng)，《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第5期)

4.《中國(guó)文明起源中的巫及其角色演變》(李禹階，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第6期)

5.《先秦生態(tài)智慧與新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)》(刁生虎、王歡，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：中華民族具有五千年不間斷的悠久歷史，其文明的連續(xù)性在世界文明古國(guó)中是罕見(jiàn)的。這不但爲(wèi)汗牛充棟的文獻(xiàn)所證實(shí)，也被20世紀(jì)初以來(lái)大量出土的遺跡與遺存所印證。特別是新中國(guó)成立七十年來(lái)層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)累積成爲(wèi)衆(zhòng)多類(lèi)型完備的系列成果，促使學(xué)術(shù)界意識(shí)到從理論上高屋建瓴地論證中華文明不斷裂之事實(shí)的必要性。2020年，學(xué)者們利用考古成果與歷史文獻(xiàn)相印證，確定了中華文明的起點(diǎn)，解讀了作爲(wèi)文明內(nèi)涵的“國(guó)家”“國(guó)民”“國(guó)土”等概念，論證了禮制、禮器、文字等文化現(xiàn)象的持續(xù)性，並以恢弘的筆觸探究了中華文明不間斷的歷史原因，促使這個(gè)中國(guó)歷史學(xué)和考古學(xué)上至關(guān)重要的課題得到有說(shuō)服力的解答。此外，有論文關(guān)注到上古玉器的傳承問(wèn)題，藉以廓清史前史和先秦史，亦有助於中華文明現(xiàn)象的探源。今後的研究，應(yīng)與新編中國(guó)通史的編纂相輔相成，更有待人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等衆(zhòng)多學(xué)科的通力合作，向縱深開(kāi)拓和發(fā)展。

(點(diǎn)評(píng)人:李憑，澳門(mén)科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所特聘教授)

熱點(diǎn)三 古代國(guó)家治理體系的特徵與影

熱點(diǎn)介紹:新時(shí)期推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)。對(duì)中國(guó)古代國(guó)家治理體系進(jìn)行深入研究，有助於總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取歷史教訓(xùn)，爲(wèi)現(xiàn)代國(guó)家治理提供有益借鑒。2020年，史學(xué)界對(duì)此議題的研究主要集中在以下方面：(1)從土地所有制的性質(zhì)、戶(hù)籍賦稅、土地法規(guī)與土地制度的關(guān)係，土地市場(chǎng)的運(yùn)作實(shí)踐等層面，闡釋中國(guó)古代土地制度演變與國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)係，以及中國(guó)古代土地制度演變的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)律；(2)分析國(guó)家治理體系在中央和基層兩個(gè)維度的貫徹實(shí)施及治理模式，涉及國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)、邊海疆政策、府縣官與地方治理的關(guān)係、鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)地方治理的參與等；(3)關(guān)注古代官制的變革進(jìn)程和運(yùn)行機(jī)制及其所體現(xiàn)的政治理念和對(duì)社會(huì)政治發(fā)展的影響，重點(diǎn)探討官制的調(diào)整與國(guó)家治理的關(guān)係、文武分途與散官體系的演進(jìn)、府縣官制與政治行爲(wèi)等問(wèn)題。

文章舉例：

1.《唯物史觀視閾下的中國(guó)古代土地制度變遷》(臧知非、周?chē)?guó)林、耿元驪、李華瑞、趙思淵、劉志偉，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第1期)

2.《明清時(shí)期府縣官政治行爲(wèi)之考察》(柏樺，《南國(guó)學(xué)術(shù)》2020年第2期)

3.《分位與分?jǐn)?文武分途與唐前期散官體系的演進(jìn)》(朱旭亮、李軍，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第2期)

4.《漢武帝朝的秩級(jí)整理運(yùn)動(dòng)——以比秩、中二千石、真二千石秩級(jí)的形成爲(wèi)中心》(孫正軍，《文史哲》2020年第5期)

5.《唐代鄉(xiāng)族勢(shì)力對(duì)地方政治的參與》(杜文玉，《人民論壇》2020年第9期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：《尚書(shū)·五子之歌》云：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧?！敝袊?guó)古代國(guó)家治理的根本在於安民，而安民之本在於富民，富民之道在於有恆產(chǎn)，有恆產(chǎn)則有恆心。在以民爲(wèi)本的基礎(chǔ)上，中國(guó)古代國(guó)家治理實(shí)踐方面有許多成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，值得總結(jié)與探索的問(wèn)題也很多。從現(xiàn)有的研究來(lái)看，一些值得深入探索的問(wèn)題，諸如中國(guó)古代國(guó)家治理的理論建構(gòu)與爭(zhēng)議，與國(guó)家治理有關(guān)的政治制度建構(gòu)所蘊(yùn)涵的智慧，在具體實(shí)施治理方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，社會(huì)各個(gè)階層對(duì)國(guó)家治理的態(tài)度與訴求，官府及基層組織在國(guó)家治理過(guò)程中所發(fā)揮的正負(fù)作用，民間輿情與國(guó)家干預(yù)引導(dǎo)輿情，移風(fēng)易俗與順應(yīng)風(fēng)俗習(xí)慣，以官府爲(wèi)主導(dǎo)的治理與官民相得體系構(gòu)建等，都缺乏應(yīng)有的關(guān)注。有理由相信，今後的研究會(huì)在更多層面展開(kāi)，從國(guó)家層面到地方社會(huì)，從官府實(shí)踐到民間反應(yīng)，從政治制度建構(gòu)智慧到被政治制度規(guī)範(fàn)者的智慧，將成爲(wèi)研究者關(guān)注的重點(diǎn)，而隨著中國(guó)古代國(guó)家治理體系的深入研究，將逐漸形成具有中國(guó)特色的國(guó)家治理理論。

（點(diǎn)評(píng)人:柏樺，安徽理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院雙聘教授，澳門(mén)科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所訪(fǎng)問(wèn)教授）:與宏大的歷史敍述相比，物質(zhì)文化研究能夠?qū)崿F(xiàn)“物與人關(guān)係”的建構(gòu)與重組。晚清民國(guó)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，物質(zhì)文化的演進(jìn)及其與社會(huì)變遷的互動(dòng)尤其值得探究。2020年，中國(guó)史學(xué)界圍繞這一主題的研究集中在：(1)解析不同的“思潮”“思想”，如康有爲(wèi)倡導(dǎo)的“物質(zhì)救國(guó)論”，認(rèn)爲(wèi)其體現(xiàn)的不合理性源自社會(huì)基礎(chǔ)的不完備；(2)考察近代中國(guó)的制度、工業(yè)發(fā)展、國(guó)民意識(shí)，如以博覽會(huì)這一“公共空間”爲(wèi)窗口，從器物演化的角度分析制度演化和思想變遷，折射國(guó)家意識(shí)、主權(quán)意識(shí)、民族意識(shí)的提升；(3)探究城市發(fā)展與物質(zhì)文化載體之間的平衡點(diǎn)，如通過(guò)南京歷史街區(qū)的考察，提出仿古建築有利於重構(gòu)歷史，彰顯城市文明底蘊(yùn)；(4)考察近代生產(chǎn)方式與消費(fèi)模式的改變，折射物質(zhì)生活和工業(yè)化進(jìn)程與近代中國(guó)社會(huì)新陳代謝的關(guān)聯(lián)。

熱點(diǎn)四 近代物質(zhì)文化的演進(jìn)與社會(huì)變遷的互動(dòng)

熱點(diǎn)介紹

文章舉例：

1.《康有爲(wèi)的“物質(zhì)救國(guó)論”解析》(董叢林，《安徽史學(xué)》2020年第1期)

2.《“五四”與中國(guó)社會(huì)變遷：從知識(shí)人的婚姻人生說(shuō)起》(潘光哲，《近代史學(xué)刊》2020年第2期)

3.《博覽會(huì)與近代中國(guó)物質(zhì)文化變遷——以南洋勸業(yè)會(huì)、西湖博覽會(huì)爲(wèi)中心》(馬敏，《近代史研究》2020年第5期)

4.《多元?dú)v史街區(qū)同城相融共生的微觀解讀——以南京明清及民國(guó)歷史街區(qū)的建築層次構(gòu)建分析爲(wèi)例》(朱廬寧、豐志勇，《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第5期)

5.《日常生活視域下的民國(guó)男子服飾變遷的考察》(呂天石、肖紅松，《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》2020年總第24卷)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)近代社會(huì)變遷是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，其本質(zhì)就是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)及生活方式的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)文化是工業(yè)化的基本體現(xiàn)，近年來(lái)受到越來(lái)越多的關(guān)注。近代中國(guó)人對(duì)工業(yè)物質(zhì)文明認(rèn)識(shí)的深化，經(jīng)過(guò)了緩慢曲折的過(guò)程，由“重農(nóng)輕商”到“實(shí)業(yè)救國(guó)”，這一過(guò)程的社會(huì)基礎(chǔ)及內(nèi)在邏輯需要深入探討。城市化是物質(zhì)文化變遷最明顯的標(biāo)誌，但目前的研究多集中於大城市、通商城市，對(duì)物質(zhì)文化影響下的城鄉(xiāng)關(guān)係及城市群的互動(dòng)研究較爲(wèi)欠缺。近代交通工具的推廣、日用器物的普及，改變著人們的日常生活，是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，已經(jīng)有不少研究成果，但對(duì)這些器物的社會(huì)作用及其對(duì)日常生活和社會(huì)觀念的影響，還需要深入挖掘。此外，近代物質(zhì)文化的研究成果，不少仍停留在個(gè)案研究、微觀研究、平面描述等初級(jí)層面，需要從物質(zhì)文化與制度變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、觀念變革之間的互動(dòng)關(guān)係等全域性視野著眼，進(jìn)行理論概括與深入剖析，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型、走上中國(guó)道路進(jìn)行理論闡釋。

（點(diǎn)評(píng)人:李長(zhǎng)莉，南昌大學(xué)歷史學(xué)系特聘教授）

熱點(diǎn)五 近代以來(lái)的疫病應(yīng)對(duì)與醫(yī)療發(fā)展

熱點(diǎn)介紹:近年來(lái)，以跨學(xué)科和多元的社會(huì)文化史爲(wèi)取向的疫病及醫(yī)療史研究逐漸向縱深發(fā)展，疫病自然史、醫(yī)療社會(huì)史、醫(yī)療文化史等領(lǐng)域的研究取得豐碩成果。2020年新冠疫情在全球蔓延，學(xué)術(shù)界對(duì)疫病及醫(yī)療史的研究給予了前所未有的關(guān)注：(1)研究包括預(yù)警、檢疫、隔離、醫(yī)治等在內(nèi)的疫病防控措施，構(gòu)建基於器物、制度和觀念三個(gè)層面的中國(guó)近代防疫體系；(2)對(duì)醫(yī)病關(guān)係、醫(yī)療與政治體制、醫(yī)療與戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)療與宗教、殖民醫(yī)療以及醫(yī)學(xué)社群等層面展開(kāi)跨學(xué)科研究，從醫(yī)療史視角觀察中國(guó)的近代化歷程；(3)通過(guò)對(duì)西醫(yī)技術(shù)引入和中醫(yī)在反思中自我重構(gòu)的探討，展現(xiàn)中西醫(yī)模式交流衝突中的整體變遷；(4)關(guān)注傳統(tǒng)社會(huì)日常生活中民衆(zhòng)的求醫(yī)活動(dòng)，再現(xiàn)疾病與民衆(zhòng)生活乃至社會(huì)發(fā)展的關(guān)係，構(gòu)建以人爲(wèi)本、融通內(nèi)外的“生命史學(xué)”體系。

文章舉例：

1.《民國(guó)時(shí)期本土生物製品的市場(chǎng)與價(jià)格問(wèn)題研究——以中央防疫處爲(wèi)例(1919－1933)》(姬淩輝，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2020年第1期)

2.《庚戌鼠疫應(yīng)對(duì)與中國(guó)近代防疫體系初建》(焦?jié)櫭?，《歷史研究》2020年第2期)

3.《中華醫(yī)學(xué)傳教會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的衝擊與調(diào)整──以澳門(mén)醫(yī)療工作爲(wèi)中心的歷史考察》(關(guān)俊雄，《澳門(mén)研究》2020年第4期)

4.《戰(zhàn)爭(zhēng)的啓示：中國(guó)醫(yī)學(xué)外傷學(xué)科的知識(shí)轉(zhuǎn)型(1937－1949)》(皮國(guó)立，《國(guó)史館館刊》2020年第63期)

5.《從歷史角度看中國(guó)國(guó)家和社會(huì)的疫病管理》(梁其姿，《二十一世紀(jì)》2020年第181期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：2020年，疫病史和醫(yī)療史研究持續(xù)成爲(wèi)熱點(diǎn)，既與新冠疫情的世界性爆發(fā)及蔓延有關(guān)，也是中國(guó)醫(yī)療史研究自身發(fā)展的結(jié)果。技術(shù)、制度與國(guó)家，越來(lái)越成爲(wèi)中國(guó)醫(yī)療史的三大主題要素。所謂技術(shù)，指的是醫(yī)學(xué)內(nèi)史與外史結(jié)合的路徑。在中國(guó)醫(yī)療史領(lǐng)域，醫(yī)學(xué)學(xué)者屬於內(nèi)史學(xué)派，歷史學(xué)者屬於外史學(xué)派。兩個(gè)學(xué)派的融合，體現(xiàn)了兩個(gè)知識(shí)體系的融合，是中國(guó)醫(yī)療史發(fā)展的方向及可能的途徑。近幾年來(lái)，新一代學(xué)者正在朝此方向努力。所謂制度，主要指醫(yī)療制度。20世紀(jì)以來(lái)，西醫(yī)的醫(yī)院制度與教育制度顯現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì)。這提示研究者，在醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)、醫(yī)院制度等方面，尚有許多新的文獻(xiàn)、新的議題值得開(kāi)拓。在國(guó)家防疫方面，2020年的疫情令人聯(lián)想起1910年?yáng)|北鼠疫防疫對(duì)中國(guó)近代防疫體系初建的貢獻(xiàn)，衹不過(guò)這一制度並未將民間公益團(tuán)體包括在內(nèi)。近期新的研究成果同樣提示研究者，民間公益團(tuán)體是政府的合作者，而不是競(jìng)爭(zhēng)者或替代者，需要從“合作者”的角度對(duì)其做進(jìn)一步的研究。

（點(diǎn)評(píng)人:曹樹(shù)基，上海交通大學(xué)歷史學(xué)系教授，澳門(mén)科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所訪(fǎng)問(wèn)教授）

熱點(diǎn)六 絲綢之路與文明交融研究的新拓展

熱點(diǎn)介紹:絲綢之路不僅是東西方貿(mào)易的交通長(zhǎng)廊，同時(shí)也是東西方文化交往的重要場(chǎng)所。隨著全球史研究日益成爲(wèi)國(guó)際性的學(xué)術(shù)潮流，絲綢之路沿綫區(qū)域的深入研究，考古學(xué)和地理學(xué)等親緣學(xué)科的推進(jìn)，促進(jìn)了絲綢之路與文明交融互鑒研究的縱向拓展，尤其是通過(guò)文獻(xiàn)和考古史料，致力描摹絲綢之路東西方文化交流的遠(yuǎn)景和近景。2020年，中國(guó)史學(xué)界主要圍繞以下方面進(jìn)行討論：(1)通過(guò)區(qū)域與整體的聯(lián)結(jié)，探討全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建如何帶動(dòng)區(qū)域的繁榮，絲綢之路的延伸及其樣態(tài)爲(wèi)沿綫區(qū)域的興起發(fā)揮了重要的樞紐作用；(2)通過(guò)考古遺存，從歷代貿(mào)易商品深入挖掘和還原古代社會(huì)生活圖景以及海上絲綢之路與政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)之間的聯(lián)繫；(3)持續(xù)對(duì)“絲綢之路”概念進(jìn)行深入闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)定量分析探討絲綢之路對(duì)文明交融互鑒的影響。

文章舉例：

1.《古代海上絲綢之路延伸的新樣態(tài)——明代澳門(mén)興起與全球白銀之路》(萬(wàn)明，《南國(guó)學(xué)術(shù)》2020年第1期)

2.《黑石號(hào)上的“宮廷瓷器”——中古沉船背後的政治經(jīng)濟(jì)史》(陳燁軒，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第1期)

3.《唐玉門(mén)關(guān)地望新探——基於歷史文獻(xiàn)與考古遺存互證》(王乃昂，《中國(guó)邊疆史地研究》2020年第1期)

4.《明清時(shí)期的民間“海上絲路”》(李立民，《歷史檔案》2020年第2期)

5.《元代絲綢之路對(duì)民族融合的影響》(修曉波，《浙江社會(huì)科學(xué)》2020年第10期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：絲綢之路研究是一種整體史觀，其內(nèi)在邏輯是將從中國(guó)到與亞非乃至歐洲的貿(mào)易綫路及其影響的區(qū)域視爲(wèi)由絲路聯(lián)結(jié)起來(lái)的歷史共同體，本質(zhì)是探討歷史時(shí)期中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)係。對(duì)絲綢之路整體認(rèn)識(shí)的重要途徑是加強(qiáng)對(duì)起著重要聯(lián)結(jié)作用的節(jié)點(diǎn)和承載豐富文明交融信息的個(gè)案進(jìn)行深入研究，通過(guò)對(duì)“點(diǎn)”的解剖深化對(duì)“綫”和“面”的整體認(rèn)識(shí)。過(guò)去一年，絲綢之路研究取得了豐碩成果，在研究對(duì)象、研究方法上不斷深入。該領(lǐng)域研究從一開(kāi)始就是多學(xué)科結(jié)合下展開(kāi)的，近年來(lái)更加重視歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科方法和史料的綜合運(yùn)用。歷史文獻(xiàn)的零散記載雖然可以拼合出相對(duì)完整的畫(huà)面，但也難免細(xì)節(jié)的缺失。歷史文獻(xiàn)與考古材料補(bǔ)充互證，可以更好地勾劃絲綢之路完整而具體的歷史圖景。過(guò)去一年的研究顯示了該領(lǐng)域繼續(xù)推進(jìn)的方向，一是深化區(qū)域史，包括海域史、濱海地域等問(wèn)題的研究；二是推進(jìn)多學(xué)科綜合研究，特別是考古材料和歷史文獻(xiàn)互證；三是深入揭示絲路交流有何和如何影響不同文明的發(fā)展。

（點(diǎn)評(píng)人:黃純豔，華東師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)系“紫江學(xué)者”特聘教授，中國(guó)宋史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

熱點(diǎn)七 “新海洋史”中海洋本位思想的確立及其影

熱點(diǎn)介紹:在以海洋爲(wèi)本位的史學(xué)建構(gòu)過(guò)程中，通過(guò)海洋視角重新審視大航海時(shí)代前後的陸海聯(lián)動(dòng)，把西方的海洋開(kāi)拓視爲(wèi)既有海洋網(wǎng)絡(luò)的多元文化交流，同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)人與海洋之間的互動(dòng)關(guān)係，成爲(wèi)近年來(lái)新海洋史研究的熱點(diǎn)。2020年，中國(guó)史學(xué)界通過(guò)以海洋爲(wèi)本位的全球化視角，探討了以人爲(wèi)本的陸海關(guān)係和海洋沿綫民族國(guó)家持續(xù)互動(dòng)的文化交流：(1)中國(guó)古代對(duì)海洋的地理空間認(rèn)知，歷經(jīng)抽象的四海觀念至宋元通過(guò)航海實(shí)踐形成不同具象的海洋認(rèn)知，到明清逐漸形成了共同的海洋知識(shí)和觀念；(2)通過(guò)個(gè)案分析，探討中國(guó)早期與周邊國(guó)家互動(dòng)的歷史進(jìn)程及白銀時(shí)代參加經(jīng)濟(jì)全球化的建構(gòu)，擴(kuò)充了中國(guó)人對(duì)海洋知識(shí)的認(rèn)識(shí)範(fàn)疇；(3)通過(guò)歷史觀照現(xiàn)實(shí)，認(rèn)爲(wèi)經(jīng)濟(jì)全球化乃是從海洋開(kāi)始，在新時(shí)代背景下中國(guó)應(yīng)堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，形成陸地與海洋共建共享共贏的開(kāi)放格局。

文章舉例：

1.《宋元海洋知識(shí)中的“?！迸c“洋”》(黃純豔，《學(xué)術(shù)月刊》2020年第3期)

2.《從島陸到洋面：明清時(shí)期中朝對(duì)黃海北部海界認(rèn)知及演進(jìn)》(高志超，《中國(guó)歷史地理論叢》2020年第3期)

3.《早期全球化進(jìn)程中的東亞海域：明萬(wàn)曆海外採(cǎi)金事件始末》(李慶，《國(guó)際漢學(xué)》2020年第12期)

4.《17世紀(jì)及其前後雷州半島與域外海路交往史料探析——從一幅荷蘭古海圖說(shuō)起》(陳國(guó)威，《海洋

史研究》2020年第14輯)

5.《華人與18世紀(jì)的中國(guó)海域》(包樂(lè)史，《海洋史研究》2020年第15輯)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2020年國(guó)內(nèi)出版、刊發(fā)的海洋史中文論著(含外文譯著)超過(guò)420篇(部)。以海洋爲(wèi)本位，在本體上建構(gòu)中國(guó)海洋史學(xué)體系獲得學(xué)界共識(shí)，以至有“新海洋史”之思考。諸如大部頭的《中國(guó)海域史》等海洋通史類(lèi)著作的出版，顯示中國(guó)海洋史學(xué)研究取得重要進(jìn)展。面向全球、立足區(qū)域的海域史取向、縱向深入的專(zhuān)題史研究是一大趨勢(shì)，研究空間超越傳統(tǒng)的中國(guó)海域、東亞海域，遠(yuǎn)及印度洋、地中海、大西洋海域，例如海洋地圖、更路針經(jīng)、港口航路、海洋漁業(yè)、海島空間、海洋社群、海洋環(huán)境、海洋信仰，乃至海洋知識(shí)、語(yǔ)言交流、海洋醫(yī)療、海洋維權(quán)等，都出現(xiàn)了一批出色的作品。不少重要的涉海公藏檔案、海圖資料、海華文獻(xiàn)、民間文書(shū)等得到挖掘利用，爲(wèi)海洋史研究奠定了良好的基礎(chǔ)。面向未來(lái)，以海洋爲(wèi)本位，以海域史、全球史、整體史相結(jié)合的視野，注重人海關(guān)係、海陸互動(dòng)、比較研究，加強(qiáng)海洋史學(xué)規(guī)劃，推進(jìn)學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)與學(xué)科整合，建構(gòu)中國(guó)特色的海洋史學(xué)體系，是中國(guó)海洋史學(xué)發(fā)展的努力方向。

（點(diǎn)評(píng)人:李慶新，廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史與孫中山研究所(海洋史研究中心)所長(zhǎng)/主任、研究員，廣東歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

熱點(diǎn)八 新時(shí)代中共黨史話(huà)語(yǔ)體系與學(xué)科體系建設(shè)

熱點(diǎn)介紹:進(jìn)入新時(shí)代，中共黨史研究在學(xué)術(shù)邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的雙重作用下，學(xué)術(shù)化進(jìn)程得以提速。2020年，學(xué)術(shù)界就中共黨史話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新與學(xué)科體系建設(shè)進(jìn)行了集中探討。提出創(chuàng)新中共黨史話(huà)語(yǔ)體系，要從推動(dòng)黨史學(xué)科健康持續(xù)發(fā)展、適應(yīng)歷史新方位和不斷滿(mǎn)足閱讀者的新需求出發(fā)，同時(shí)須重視以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)抓住若干關(guān)鍵點(diǎn)，精準(zhǔn)考釋相關(guān)詞彙的歷史意蘊(yùn)，準(zhǔn)確理解話(huà)語(yǔ)體系中具體詞語(yǔ)的真實(shí)內(nèi)涵；(2)注意回應(yīng)時(shí)代呼喚，重視大衆(zhòng)需求，提高黨史話(huà)語(yǔ)體系的確定性和科學(xué)性；(3)在發(fā)掘史料、研讀史料的基礎(chǔ)上，提煉概括黨史敍述的話(huà)語(yǔ)範(fàn)式；(4)具備包容性思維，秉持開(kāi)放姿態(tài)，勇於接納多學(xué)科知識(shí)，避免學(xué)術(shù)研究固化和封閉；(5)多做基礎(chǔ)性工作，夯實(shí)黨史研究的基礎(chǔ)，秉持實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，構(gòu)建創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系的共商共享平臺(tái)。

文章舉例：

1.《新時(shí)代中共黨史研究：歷史機(jī)遇、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與未來(lái)開(kāi)顯》(程剛，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2020年第3期)

2.《黨史研究方法的調(diào)研與思考》(王炳林、李鵬飛，《黨史研究與教學(xué)》2020年第4期)

3.《深耕文本:推進(jìn)中共黨史研究的幾點(diǎn)思考》(夏清，《高校馬克思主義理論研究》2020年第4期)

4.《論新時(shí)代中共黨史話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新》(沈傳亮，《中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)學(xué)報(bào)》2020年第5期)

5.《中共黨史研究學(xué)科構(gòu)建的緣起、依據(jù)及啓示》(王冠中，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第10期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：新時(shí)代提出了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系的任務(wù)，其中包括構(gòu)建中共黨史的“三大體系”。改革開(kāi)放四十週年、中華人民共和國(guó)成立七十週年、全面建成小康社會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百週年，這幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)推動(dòng)了中共黨史研究的超常發(fā)展。新時(shí)代中共黨史研究最大的變化就是話(huà)語(yǔ)體系的重視，產(chǎn)生了一系列學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念，豐富了中共黨史的語(yǔ)料庫(kù)和學(xué)術(shù)視野。把中國(guó)共產(chǎn)黨百年的歷史進(jìn)程分成四個(gè)歷史時(shí)期，把“新時(shí)代”(黨的十八大以來(lái))單獨(dú)作爲(wèi)一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行研究，是中共黨史學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新，開(kāi)闢了新的研究領(lǐng)域和研究視野。新時(shí)代學(xué)科體系和話(huà)語(yǔ)體系的建設(shè)呼喚新的研究方法，既要考慮歷史語(yǔ)境，又要關(guān)注時(shí)代需求。但是，中共黨史的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系各自的內(nèi)涵和外延，目前還沒(méi)有明確的界定，到底該怎樣加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)和學(xué)科體系建設(shè)是什麼關(guān)係、該如何著力，這些都還需要深入探討。

（點(diǎn)評(píng)人:馮俊，原中共中央黨史研究室副主任、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

熱點(diǎn)九 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的新進(jìn)展與新特徵

熱點(diǎn)介紹:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)中華民族的解放，對(duì)拯救人類(lèi)文明和保衛(wèi)世界和平具有重大意義。2020年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十五週年，以此爲(wèi)契機(jī)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究持續(xù)成爲(wèi)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，並形成了若干新特徵：(1)關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，深入審視中共在抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)行爲(wèi)，通過(guò)基於歷史事實(shí)的解釋?zhuān)故究箲?zhàn)時(shí)期中共爲(wèi)抵禦侵略和民族解放所做出的艱難探索和不懈奮鬥；(2)研究華僑在抗戰(zhàn)時(shí)期的參與、動(dòng)員及其祖國(guó)認(rèn)同的建構(gòu)；(3)關(guān)注抗戰(zhàn)時(shí)期的新聞?shì)浾?、社?huì)生活、慈善活動(dòng)等多元主題，從生活史的角度深化相關(guān)領(lǐng)域的研究；(4)對(duì)戰(zhàn)時(shí)中外關(guān)係研究呈現(xiàn)明顯的國(guó)際關(guān)係史色彩，國(guó)際史的視野和多國(guó)史料的互證成爲(wèi)抗戰(zhàn)史研究的新景象。

文章舉例：

1.《中共抗日根據(jù)地的日常生活》(黃道炫，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2020年第1期)

2.《戰(zhàn)時(shí)合作的“中間人”：中國(guó)戰(zhàn)區(qū)青年譯員與美軍的相處》(徐亮，《史學(xué)月刊》2020年第3期)

3.《從中原到蘇北:中共發(fā)展華中戰(zhàn)略及其對(duì)山東的影響》(郭寧，《中共黨史研究》2020年第4期)

4.《社會(huì)動(dòng)員視域下的民族主義話(huà)語(yǔ)與抗戰(zhàn)時(shí)期華僑祖國(guó)認(rèn)同的構(gòu)建》(潮龍起、吳俊青，《華僑華人歷史研究》2020年第4期)

5.《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間八路軍彈藥來(lái)源問(wèn)題研究》(齊小林，《近代史研究》2020年第5期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：2020年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究取得令人矚目的成果，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)域外資料特別是日文有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)資料的編輯及應(yīng)用進(jìn)展較大，爲(wèi)抗戰(zhàn)史的客觀深入研究提供了扎實(shí)的史料基礎(chǔ)；(2)對(duì)國(guó)共雙方的武器生產(chǎn)及供應(yīng)均有了具體而微的探討；(3)新四軍與華東戰(zhàn)場(chǎng)的研究在沉寂多年後有了新突破；(4)淪陷區(qū)特別是民衆(zhòng)苦難生活及其情感的研究正在引起重視；(5)大後方工礦業(yè)實(shí)態(tài)開(kāi)始受到關(guān)注；(6)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員及其對(duì)華作戰(zhàn)的影響日漸深化；(7)從東亞視角、全球史角度切入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究漸成氣候?？傮w來(lái)說(shuō)，有關(guān)中共根據(jù)地及游擊戰(zhàn)的研究論著較多，但在諸如根據(jù)地工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)支援、八路軍後勤供應(yīng)上尚待細(xì)化；在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的同時(shí)，對(duì)於共產(chǎn)國(guó)際與中共政治發(fā)展、軍事援助關(guān)係仍須再深入；至今戰(zhàn)時(shí)三大區(qū)域不同時(shí)期的具體範(fàn)圍及變化、人口數(shù)量說(shuō)法不一；敵後國(guó)民黨軍的作用、中共對(duì)僞軍的爭(zhēng)取與利用、日僞軍關(guān)係、僞政權(quán)管轄效能等問(wèn)題都需進(jìn)一步深化。

（點(diǎn)評(píng)人:（江沛，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

熱點(diǎn)十 抗美援朝歷史地位的新認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)

熱點(diǎn)介紹:近年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)於抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究以翔實(shí)豐富的資料爲(wèi)基礎(chǔ)，湧現(xiàn)出一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的成果，對(duì)重大戰(zhàn)役的部署、停戰(zhàn)談判的決策等都進(jìn)行了深入探討，揭示出抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)以及當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)係所產(chǎn)生的廣泛而又深刻的影響。2020年是中國(guó)人民志願(yuàn)軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十週年，中國(guó)史學(xué)界就這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策過(guò)程、戰(zhàn)略動(dòng)員、戰(zhàn)爭(zhēng)意義、歷史虛無(wú)主義及其危害等進(jìn)行了廣泛深入的探討：(1)以國(guó)外解密檔案爲(wèi)中心，分析中共中央做出出兵決定的獨(dú)立性和自主性；(2)突出抗美援朝對(duì)鞏固新生政權(quán)的重要作用和地位，將之上升至新中國(guó)“立國(guó)之戰(zhàn)”的歷史高度；(3)系統(tǒng)整理出版大批珍貴歷史文獻(xiàn)、口述史和回憶錄，全方位、多視角展示抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性、艱難性和正義性；(4)批判誣蔑志願(yuàn)軍英雄事跡的行徑，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

文章舉例：

1.《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間臺(tái)灣的應(yīng)對(duì)及其影響》(侯中軍，《中共黨史研究》2020年第4期)

2.《國(guó)內(nèi)抗美援朝研究的回顧與展望》(馮兵、樊子豪，《鄧小平研究》2020年第4期)

3.《近十年來(lái)抗美援朝史研究述評(píng)》(石善濤，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2020年第5期)

4.《毛澤東：精心謀劃抗美援朝停戰(zhàn)談判的總設(shè)計(jì)師》(石仲泉，《毛澤東思想研究》2020年第5期)

5.《應(yīng)澄清對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)》(徐焰，《軍事歷史》2020年第5期)

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：過(guò)去的一年，抗美援朝史的研究視角更爲(wèi)多元，認(rèn)識(shí)更爲(wèi)全面，分析更爲(wèi)深入，評(píng)價(jià)更爲(wèi)客觀。具體說(shuō)來(lái)，一是研究範(fàn)圍越來(lái)越廣，由原來(lái)的側(cè)重於抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事層面擴(kuò)展至政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、國(guó)際關(guān)係等方面；二是研究方法更爲(wèi)多樣，將歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論與方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，跨學(xué)科研究的趨勢(shì)更爲(wèi)明顯；三是在發(fā)掘國(guó)內(nèi)外原始資料的同時(shí)，也愈發(fā)注重用口述和實(shí)物等資料；四是對(duì)多年來(lái)存在爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行了重新闡釋?zhuān)姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)是否影響了臺(tái)灣問(wèn)題的解決、是否影響了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，澄清了對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有助於人們確立正確的歷史觀。同時(shí)，抗美援朝史在不少方面還需要進(jìn)一步拓展。選題上，目前仍以宏觀論述居多，個(gè)案研究亟需加強(qiáng)，比如抗美援朝的地方動(dòng)員、對(duì)普通民衆(zhòng)和指戰(zhàn)員的研究等；研究?jī)?nèi)容上，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等層面的研究相對(duì)薄弱，需進(jìn)一步拓寬視野；資料方面還應(yīng)下大力氣深入挖掘，特別是地方檔案以及相關(guān)人員的書(shū)信、日記和口述資料等。

（點(diǎn)評(píng)人:（趙學(xué)功，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授）