李珍珍

關(guān)鍵詞：紅色資源;革命精神;傳承;發(fā)展

紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，“經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮、和平建設(shè)時(shí)期的陶冶、改革發(fā)展時(shí)期的考驗(yàn)”，是黨在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的成果，應(yīng)大力保護(hù)、弘揚(yáng)和繼承。然而，作為省會(huì)城市的太原，有著全國(guó)雙擁模范城“八連冠”的光榮稱號(hào)，有著豐富的紅色文化和厚重的雙擁基礎(chǔ)，對(duì)于紅色資源的利用和開(kāi)發(fā)，革命精神的提煉和挖掘，卻比較欠缺和單薄，尤其研究、開(kāi)發(fā)、利用等相互割裂，自成一體，沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的工作體系。因此，對(duì)于太原市而言，積極推進(jìn)紅色資源的優(yōu)化整合，深入研究凝練紅色精神的時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化的教育功能，是提高太原市紅色文化整體影響力的必然途徑。

??一、積極推進(jìn)紅色資源的優(yōu)化整合

根據(jù)太原市黨史部門(mén)開(kāi)展的紅色文化資源的調(diào)查情況，全市普查登記的紅色遺址共有172處，基本涵蓋了中國(guó)革命的各個(gè)時(shí)期，具有科研、歷史、文化、旅游等重大價(jià)值。這些紅色文化資源不僅影響力強(qiáng)（全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位3處、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)3處、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地4處），而且涵蓋面廣，地域上覆蓋了全市10個(gè)縣、區(qū)（其中小店區(qū)遺址7個(gè)、迎澤區(qū)遺址14個(gè)、杏花嶺區(qū)遺址13個(gè)，尖草坪區(qū)遺址4個(gè)，萬(wàn)柏林區(qū)遺址2個(gè)，晉源區(qū)遺址3個(gè)，古交市遺址12個(gè)，清徐縣遺址9個(gè)，陽(yáng)曲縣遺址22個(gè)，婁煩縣遺址86個(gè)），內(nèi)容上從新民主主義革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（形成于共產(chǎn)黨創(chuàng)立和大革命時(shí)期的遺址8個(gè)，形成于土地革命時(shí)期的遺址11個(gè)，形成于全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遺址94個(gè)，形成于全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命遺址31個(gè)，新中國(guó)成立后修繕、新建的遺址28個(gè)），真實(shí)記錄了黨的奮斗歷程和光輝業(yè)績(jī)。

盡管有著如此豐富的紅色文化資源，但由于各遺址間相對(duì)孤立，沒(méi)有利用遺址間的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史背景線索等將之串成線、形成圈、連成片，因此難以發(fā)揮其聚合效應(yīng)，同時(shí)各紀(jì)念館存在展示形式單一、陳列內(nèi)容重復(fù)、表現(xiàn)手法特色不鮮明等問(wèn)題，這種分割、零散、簡(jiǎn)單的開(kāi)發(fā)利用模式，導(dǎo)致太原市紅色文化資源的整體知名度在全國(guó)還不高。因此，要實(shí)行全域太原紅色資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工程，優(yōu)化整合現(xiàn)有紅色文化資源，繼續(xù)深挖潛在紅色文化資源，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方式與展示形式，形成區(qū)域性整體規(guī)模效應(yīng)，塑造太原紅色文化盛地的知名度，為提升太原紅色文化旅游品牌奠定基礎(chǔ)。

??二、深入研究凝練紅色精神的時(shí)代價(jià)值

太原在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著重要作用，新民主主義革命時(shí)期，太原最早點(diǎn)燃了三晉革命的星星之火，這里是五四運(yùn)動(dòng)響應(yīng)地、山西黨團(tuán)策源地;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太原是紅軍東征路經(jīng)地、抗戰(zhàn)文化傳播地、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐地，曾被毛澤東稱為“我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)成功的例證”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是華北解放攻堅(jiān)地、民主建政典范地。在這段歷程中，不僅留下了大量紅色文化遺址，還有革命先輩們偉大光輝的紅色精神。紅色精神是對(duì)紅色文化中蘊(yùn)含的精神的高度概括和凝練，是紅色文化的魂。比如，在山西就有孕育于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的呂梁精神，其“艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新”的精神內(nèi)涵不僅是對(duì)革命老區(qū)呂梁人民精神面貌的總結(jié)，更成為當(dāng)今推動(dòng)呂梁改革和建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，具有鮮明的進(jìn)步性和時(shí)代性。

要把太原紅色文化資源叫得響、發(fā)揚(yáng)好，就要深入研究太原及太原人民在中共黨史、抗戰(zhàn)史乃至整個(gè)民族獨(dú)立人民解放過(guò)程中的地位和作用，充分整合高校、社科院、黨史辦、黨校以及民間紅色文化研究者的力量，加強(qiáng)對(duì)本市紅色文化資源的摸底普查和挖掘研究工作，通過(guò)深入研究，凝練太原市紅色文化資源中蘊(yùn)含的紅色精神內(nèi)涵，提出既能反應(yīng)太原市革命文化傳統(tǒng)特點(diǎn)又具有鮮明時(shí)代性的紅色精神口號(hào)。此外，還要運(yùn)用不同手段加大紅色文化的傳播力度，比如文藝創(chuàng)作、新媒體平臺(tái)、紅色旅游文化活動(dòng)等，進(jìn)一步提高太原市紅色文化的傳播度，擴(kuò)大具有太原特色和時(shí)代特征的紅色文化影響力。

??三、充分發(fā)揮紅色文化的教育功能

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！奔t色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，其教育功能是其最重要的精神財(cái)富。充分發(fā)揮紅色文化的教育功能，就要從其“黨性教育”功能、“愛(ài)國(guó)主義教育”功能及“社會(huì)主義先進(jìn)文化”的引領(lǐng)作用三方面展開(kāi)。

1.加強(qiáng)大教學(xué)單元設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮紅色文化的“黨性教育”功能

2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的心學(xué)。各級(jí)黨校要把黨性教育作為教學(xué)的主要內(nèi)容”。目前太原市黨員干部教育培訓(xùn)已開(kāi)發(fā)出多個(gè)立足本地區(qū)現(xiàn)有紅色資源進(jìn)行黨性教育的課程和教育基地，如陽(yáng)曲縣店子底村弘揚(yáng)支前精神的紅色教育基地、牛駝?wù)锩沂苛陥@的革命傳統(tǒng)教育、清太徐抗日區(qū)政府舊址紅色教育基地等，這些紅色教育基地開(kāi)發(fā)的課程取得了良好的教學(xué)效果，但同時(shí)都存在著相互獨(dú)立的問(wèn)題，不能較好地與山西黨史、太原黨史等理論課結(jié)合進(jìn)行串聯(lián)授課，因此要設(shè)計(jì)大教學(xué)單元，推動(dòng)擁有紅色資源的縣區(qū)聯(lián)合辦學(xué)、互動(dòng)辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)資源的共享與共興，將散落的紅色文化串聯(lián)起來(lái)，形成太原地區(qū)一個(gè)完整的紅色教育文化圈。

2.多形式開(kāi)展教育活動(dòng)，充分發(fā)揮紅色文化的“愛(ài)國(guó)主義教育”功能

紅色文化資源尤其是各類(lèi)遺址、故居、紀(jì)念館等，對(duì)于廣大青少年是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。太原市在利用紅色文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育方面進(jìn)行了很多有益嘗試，比如每年清明時(shí)節(jié)在牛駝?wù)锩沂苛陥@，進(jìn)行緬懷先烈的清明祭英烈活動(dòng)，通過(guò)“不忘英烈初心，傳承紅色基因”、“文化根脈紅色傳承”等主題教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、傳承文化的愛(ài)國(guó)主義情懷。還有組織學(xué)生參觀各類(lèi)紀(jì)念館了解革命歷史等活動(dòng)。應(yīng)在原有教育活動(dòng)開(kāi)展形式基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬活動(dòng)范圍、創(chuàng)新活動(dòng)形式，讓學(xué)生了解歷史、正視歷史，從小培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神。

3.講好紅色故事，充分發(fā)揮紅色文化的“社會(huì)主義先進(jìn)文化”的引領(lǐng)功能

一個(gè)傳播度高、家喻戶曉、膾炙人口的故事，就是一個(gè)地方歷史與文化的一面窗口，比如文水縣的劉胡蘭、焦裕祿精神等，已經(jīng)成為這些地方的大眾認(rèn)識(shí)標(biāo)識(shí)。紅色文化的傳播只靠靜態(tài)的紀(jì)念館還不夠鮮活，要想讓沉睡的紅色記憶喚醒，讓紅色精神傳揚(yáng)到每家每戶，還需要講好紅色故事，太原革命史中有很多感人的革命先烈的故事，山西黨史第一人高君宇、解放太原司令徐向前等，讓這些革命先烈以及他們的故事從紀(jì)念館、史書(shū)中走出來(lái)，變成人們口耳相傳的故事，就是利用紅色文化凝聚起了一種向心力，在傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（作者單位：中共太原市委黨校）