⊙唐讓操［廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院，廣西 桂林 541004］

一、《喜福會》中的母女關(guān)系

近幾十年來，在美國文壇有三位美籍華裔作家備受美國文學(xué)界乃至世界文學(xué)界的關(guān)注。這三位女作家分別是黃玉雪、湯亭亭和譚恩美。她們既是中國文化的傳播者，又為美國文學(xué)注入了生機(jī)，譜寫了美國文學(xué)史新的一頁。她們的代表作都引發(fā)了巨大反響，黃玉雪的代表作是《華女阿五》，湯亭亭的代表作有《女勇士》《中國佬》《孫行者》等，譚恩美則著有《喜福會》《接骨師之女》《灶神之妻》等作品。譚恩美最廣為人知的著作《喜福會》里描述了四對母女的故事，每對母女間都有著不一樣的隔閡：韋弗里·江從小就被母親江林多寄予厚望，希望她在下棋這個領(lǐng)域成為翹楚，但是女兒不想被母親干涉，“母親懂得如何一語擊中要害。這種打擊遠(yuǎn)比其他任何痛苦都更讓我難受。因為她出招總是令人猝不及防，恰似閃電，從此在我的記憶中留下永不磨滅的痕跡”；麗娜·圣克萊爾的母親顧瑩映總是一副失魂落魄的樣子，有著種種迷信念頭，讓她心里充滿了各種可怕的想象，“在這棟房子的每個角落，我都能發(fā)現(xiàn)不祥之兆，我女兒卻視而不見。這座房子早晚會土崩瓦解。我是怎么知道的？我一直以來總能未卜先知”；羅絲·許·喬丹的母親許安梅一直在干涉她的婚姻和生活，“她說，如果我聽她的，以后我也能像她一樣洞悉事物。真理都源自某個超越一切的地方，高高在上。如果我不聽她的，就會變得耳根子軟，輕信他人，而別人的話終歸是靠不住的，因為那些話發(fā)自他們心底私欲躲在，是與我不搭界的地方”；吳菁妹的媽媽吳宿愿望女成鳳，逼著她學(xué)琴，將其跟韋弗里·江不停做著比較。“母親扇了我一記耳光，朝我吼道‘誰叫你成為天才了？只不過是讓你達(dá)到自己的最高點。都是為了你好。你居然以為，我想讓你成為天才？哼！有用嗎？你以為吶！’”

母親們都有著自己的痛苦經(jīng)歷，在她們經(jīng)歷了一系列的磨難之后，她們更多的是想保護(hù)自己的女兒，使她們免遭痛苦。但因為觀念的差異，母女間時常產(chǎn)生沖突，女兒們一直認(rèn)為母親們是想控制自己，不想被其支配。吳宿愿除了吳菁妹之外，原本有兩個女兒，在投奔丈夫的途中，因為生病，無法照顧兩個女兒，最終忍痛放棄她們，幸而女兒們被人收養(yǎng)，并最終與吳菁妹相認(rèn)，實現(xiàn)了結(jié)局的圓滿；許安梅的母親被家族拋棄，為了保護(hù)女兒，讓女兒有一個更好的前程，毅然選擇自殺；顧瑩映被丈夫背叛，下狠手殺死自己腹中的第一個孩子，來到美國重新開始自己的生活；江林多天資聰穎，在包辦婚姻里備受折磨，最終通過自己的智慧，謊說自己做夢夢見先輩們反對這樁婚姻，婚姻會帶來厄運，巧妙地擺脫了不幸的婚姻，也來到美國。

這四對母女間的隔閡如同碧莉與媽媽之間的緊張關(guān)系如出一轍，母親眼里的女兒永遠(yuǎn)是不成器，不成熟，更嚴(yán)重一些，就是個失敗者，對自己的生活無法掌控，而女兒覺得母親的思維與自己格格不入，甚至古怪，她們只想掙脫母親的束縛，做自己想做的事。母女間的矛盾沖突也夾雜著中西方文化的沖突。此外，女兒們除了跟母親們有著一系列矛盾，跟自己的丈夫也存在著極大的觀念差異，從而在夫妻生活中處于劣勢。這時候母親站出來用自己的智慧幫助女兒，使她們變得堅強(qiáng)有力，以自己的方式妥善地處理夫妻關(guān)系，從而擺脫了婚姻困境。羅絲·許·喬丹一直在生活在丈夫泰德的陰影里，直到婚姻即將破裂，母親許安梅告訴她要為自己說話，她終于勇敢面對，正面對決泰德，爭取到自己的利益。羅絲·許·喬丹一開始跟泰德產(chǎn)生矛盾的時候，寧愿選擇尋求心理醫(yī)生的幫助，都不愿意跟母親談?wù)?，母親對此十分不滿。許安梅對于女孩的成長有著一套自己獨到的理論：女孩就像小樹，一定要挺直身板，跟媽媽站在一起，才能茁壯成長。反之，選擇聽別人的，就會長歪。羅絲·許·喬丹一開始并沒有聽母親的，認(rèn)為美式觀點更好。直到婚姻觸礁，，她才發(fā)現(xiàn)母親的觀點是正確的。麗娜·圣克萊爾和丈夫哈羅德之間存在著種種不可調(diào)和的矛盾：首先在家庭支出上，兩人一直平攤，甚至麗娜·圣克萊爾不吃的冰淇淋，哈羅德也理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為她應(yīng)該支付費用。小到冰淇淋，養(yǎng)貓，大到買房，這些都是壓垮麗娜·圣克萊爾的最后一根稻草。最終在媽媽的不斷提示下，她終于鼓起勇氣跟哈羅德攤牌，指出兩人的相處模式必須發(fā)生改變。江林多對女兒韋弗里·江諸多挑剔，從發(fā)型到吃飯的餐館，都讓女兒感到緊張不安。因為第一次婚姻的失敗，韋弗里·江在準(zhǔn)備進(jìn)入第二次婚姻時甚至不敢告訴母親。從這里可以看到東方式母女關(guān)系的縮影，對于母親來說，女兒的婚姻美滿程度是代表母親培養(yǎng)女兒是否成功的一個標(biāo)準(zhǔn)。譚恩美用了一個很有力的詞語描繪母女關(guān)系：“精神控制力”，江林多甚至對于女兒男友送的禮物都可以說三道四。出乎意料的是，當(dāng)韋弗里·江敞開心扉跟母親談?wù)撟约旱牡诙位橐鰰r，母親竟然表現(xiàn)出了贊同?！耙粋€年邁的婦人，所謂盾牌只不過是炒菜鍋，利劍也只是毛衣針，她耐心地等待著女兒向她敞開心扉，雖然有時也會發(fā)點小脾氣。”最后三個人甚至一起回中國，“我們?nèi)齻€人冰釋前嫌，一起登上飛機(jī)，肩并肩坐著，然后共同從西方飛向東方”。母女二人的隔閡煙消云散。

1993年，導(dǎo)演王穎根據(jù)《喜福會》改編導(dǎo)演了同名電影，作為第一代華裔移民，可以說其對原著的把握非常成功，電影上映后，獲得了美國國家評論協(xié)會獎十佳電影殊榮，并獲得美國編劇工會獎最佳翻拍劇本提名以及第四十八屆英國電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎最佳劇本提名。影片首次采用全亞裔陣容，成為一部反響不俗的影片。二十五年之后，同樣是全亞裔陣容的影片《摘金奇緣》上映，該片由暢銷小說《瘋狂的亞洲富豪》改變，上映之后，引發(fā)劇烈反響，并蟬聯(lián)北美票房冠軍三周。

《摘金奇緣》的外殼是一部“灰姑娘”式的浪漫愛情故事，女主角朱瑞秋非常優(yōu)秀，是紐約大學(xué)華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，她出生在美國，從小接受的是西方式教育，原本以為自己的男友楊尼克是一個普通人，誰知對方居然是新加坡首富之子。男友的母親并不贊成兩人的交往，即使瑞秋美貌聰慧有主見。瑞秋的性格跟《喜福會》里面幾個女兒的性格截然不同，前者積極主動外向，而《喜福會》中幾個女兒則是更多的隱忍內(nèi)斂?！墩鹌婢墶分腥鹎锏哪赣H出場時間很短，但從母女間的互動可以看出她們之間的關(guān)系相對而言融合度比較高，即使作為一個單親母親，瑞秋的母親非常堅強(qiáng)，把瑞秋培養(yǎng)得自信、主動、不甘于命運的安排。在這一點上，和《喜福會》的母親們實際上是有著共通點的。更為絕妙的一點在于，《喜福會》和《摘金奇緣》不約而同地將麻將這一極具東方特色的元素穿插在影片中，喜福會之所以能長期舉辦下來，麻將在其中起了不可或缺的作用；而當(dāng)母親去世以后，女兒自然而然地補(bǔ)缺，成為麻將桌上的一員。《摘金奇緣》里結(jié)局部分，瑞秋跟男友的母親楊愛莉也坐在了麻將桌上，開展了一場博弈，聰慧的瑞秋選擇了讓男友的母親在麻將桌上取得了勝利，她的放棄反而讓其對她另眼相看，最終贏得了對方的尊重。麻將似乎成了一種紐帶，將母女的關(guān)系串聯(lián)起來，甚至成為一種傳承。

二、《別告訴她》中的母女關(guān)系

《別告訴她》是2020年在國內(nèi)上映的，華裔導(dǎo)演王子逸執(zhí)導(dǎo)的一部劇情片，上映后，獲得了多項大獎?！秳e告訴她》里面的祖孫三代女性，關(guān)系彼此糾葛，千絲萬縷。碧莉和奶奶的交流貫穿在整個電影里，媽媽間或出現(xiàn)。碧莉并不是在美國出生，她在有記憶的時候被帶到了美國，對于她來說，跟故鄉(xiāng)的聯(lián)系就是奶奶，奶奶是她的根，她的過去，她的美好生活的圖騰。整個電影有很多段她跟奶奶之間的對話。巴赫金認(rèn)為，“對話理論的核心是主體之間相互依存的關(guān)系”。即對話的兩個主體或者個體是具有相互滲透和聯(lián)系的。

碧莉除了出現(xiàn)在群戲里的部分，基本上是一種游離的狀態(tài)，不管是在美國的街頭，還是回到故鄉(xiāng)，當(dāng)她一個人獨處的時刻，永遠(yuǎn)是面無表情，郁郁寡歡。她的笑容只有在親人的面前才用上，就像是她交際的工具。電影中碧莉跟奶奶總共有五次主要的對話。每次奶奶都對碧莉溫柔以待，碧莉就像回到大海的魚，在奶奶面前無比舒適。

第一次對話：奶奶到醫(yī)院做檢查，跟碧莉通電話，因為害怕碧莉擔(dān)心，隱瞞自己在醫(yī)院檢查的事實，碧莉相信了奶奶。第二次對話：這次對話也是打電話，奶奶希望碧莉找到自己的另一半，碧莉邊打電話邊拆信，發(fā)現(xiàn)自己沒有申請到獎學(xué)金，同樣，她選擇了隱瞞奶奶。兩次通話，寥寥數(shù)語，表現(xiàn)了奶奶和碧莉之間深厚的感情。第三次對話：碧莉回到中國以后，知道奶奶患病的實情。一個早上，碧莉陪奶奶早鍛煉，奶奶教碧莉大聲喊。第四次對話：浩浩跟妻子去拍攝婚紗照。碧莉和奶奶在婚紗攝影館聊天，奶奶說到碧莉小時候的趣事，并告訴碧莉在即將舉行的浩浩婚禮上要有禮貌，要落落大方，此時的碧莉仿佛回到了童年，真?zhèn)€身心都很放松愉悅。第五次對話：碧莉跟父母準(zhǔn)備回美國，臨行前跟奶奶坦白自己沒有拿到獎學(xué)金，奶奶安慰她，碧莉內(nèi)心的傷痛得到撫慰。

跟奶奶形成強(qiáng)烈對比的是碧莉的媽媽，她對碧莉諸般挑剔。在她的人生中，奶奶更像她真正的母親，她的挫折失意在奶奶那里得到了撫慰。而碧莉?qū)寢尩膽B(tài)度由一開始的寬容忍耐到后面的爆發(fā)。

媽媽第一次出現(xiàn)就是對碧莉指責(zé)，并且控制她的生活；當(dāng)回到長春以后，媽媽看到碧莉也是一臉的難以置信，覺得碧莉沒有告訴她就回來了；當(dāng)所有家人在一起吃飯的時候，談到各自的孩子，碧莉的媽媽甚至說碧莉是下跌股；媽媽數(shù)落奶奶的時候，碧莉終于忍不住反駁她；之后碧莉想要留下來照顧奶奶，媽媽提出反對，碧莉崩潰大哭，提起童年往事，來到美國后的恐懼不安，父母卻無暇照顧她的感受。媽媽對于碧莉的內(nèi)心流露感到很錯愕。

奶奶代表了中國傳統(tǒng)女性，善良、溫柔、顧家，愛孩子；媽媽代表了中間階層，前半生在中國，后半生在美國，她對于中國傳統(tǒng)既質(zhì)疑又接受，是一個復(fù)雜的矛盾體。對于葬禮上失去親人的痛哭流涕的人們，她嗤之以鼻，最后離開中國，在去機(jī)場的途中，想到奶奶的病情，她卻默默地流淚。而碧莉童年時去了美國，她所有美好的回憶都在中國，在美國的生活軌跡中，碧莉是孤獨寂寞的，但是她的思維已經(jīng)美國化，整部影片中，只有她在質(zhì)疑隱瞞奶奶是否是正確的。

哈佛大學(xué)教授蘇雷曼在分析寫作和母道的關(guān)系時認(rèn)為：母親的寫作主題大致可歸納為：對立，母道成為阻礙和沖突的源泉；融合，母道成為連接外面與世界的紐帶。媽媽對于碧莉的管教更接近傳統(tǒng)的母女關(guān)系，控制、打壓無處不在。女兒對母親的理解和認(rèn)同：在去機(jī)場的途中，媽媽想到不久于人世的奶奶，痛哭流涕，碧莉看著媽媽，眼神由最初的不解到接納，母女倆沒有對話，但碧莉的內(nèi)心理解了媽媽。

影片中在描繪碧莉的個人生活時，可以感受到碧莉處于一種疏離的狀態(tài)，常常一個人乘車，獨自走在街頭。碧莉在整個過程當(dāng)中，一直在努力尋求并構(gòu)建自己的文化身份。酒宴上大家觥籌交錯，她感到無法理解，終于忍不住問爸爸，他們知不知道奶奶的情況。奶奶代表了中國的母親形象，媽媽銜接著中西方，而碧莉是完全的西方文化。在隱瞞病情這個主要事件上，碧莉一開始是持質(zhì)疑的態(tài)度，甚至懷疑其合法性，因為在美國這種情況是違法的。但是大伯的一席話深深地觸動了她，“你們把生命看作是個體的，這正是東方與西方的文化差異，東方人把生命看作是集體的，家庭、社會”。而奶奶居然也是一個隱瞞者，在爺爺?shù)冒┌Y的時候，奶奶也選擇了隱瞞，從而使得爺爺安然度過了最后的時光。當(dāng)奶奶因為咳嗽住院的時候，碧莉通過英文跟奶奶的主治醫(yī)生聊天，發(fā)現(xiàn)主治醫(yī)生雖然也是接受過西方教育的人，但在遇到同樣的情況時，也選擇了隱瞞患病的親人這一條路。其他的親人，包括爸爸媽媽、姑姑、小奶奶等也都不約而同地選擇隱瞞病情這條路。因而最終碧莉與親人們產(chǎn)生了理念上的融合，她甚至成為隱瞞團(tuán)體的帶頭人。

三、結(jié)語

《別告訴她》的結(jié)尾，碧莉跟媽媽坐上出租車，準(zhǔn)備回美國，一向鄙視哭哭啼啼的媽媽看著奶奶越來越遠(yuǎn)的身影，終于忍不住嚎啕大哭。碧莉默默地看著媽媽，不發(fā)一言，但眼神里流露出了理解包容，在那一刻，碧莉終于和媽媽和解了。而《喜福會》的結(jié)尾，吳菁妹跟隨父親回到中國，尋找失散多年的姐姐，“時至今日我才明白，自己此前從未真正理解做個中國人的含義?！薄拔姨上聟s睡不著，心中一直在想母親的故事，遺憾自己從未真正了解過她，也為姐姐們和我都永遠(yuǎn)失去了她而感到痛心?！薄霸诟赣H講述的故事里，還不等我有機(jī)會更好地了解她，母親就已經(jīng)與我永訣了?！眳禽济米詈箅m然帶著找到了姐姐，但她跟其他三位女兒一樣，最終與母親們冰釋前嫌，母親們也已不再是“他者”。

《喜福會》和《別告訴她》雖然是不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所設(shè)定的年代也有較大差距，但其想表達(dá)的中心主旨都以母女關(guān)系為載體，體現(xiàn)了中西方文化差異，有著從矛盾沖突到最終取得諒解，互相融合的一個過程。