秦明

摘要：從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、行為及其規(guī)律性的學(xué)科。是生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉形成的一門新興學(xué)科。主要研究內(nèi)容有：生態(tài)—經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和目標(biāo);經(jīng)濟(jì)平衡與生態(tài)平衡之間的關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律;經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)與自然的再生產(chǎn)之間的關(guān)系和規(guī)律;人口、資源、能源、生態(tài)環(huán)境、城鄉(xiāng)建設(shè)等問題之間的內(nèi)在聯(lián)系;防止環(huán)境污染，恢復(fù)生態(tài)平衡的投資來源及效果評價(jià)等等。本片文章從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)入手，一起探究其對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué);生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué);環(huán)境;環(huán)保;影響研究

引言：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)總量在快速增長，但近年來經(jīng)濟(jì)增長速度逐步放緩，生態(tài)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域問題突出，中國已經(jīng)步入“三期疊加”的新常態(tài)。把握城市本身特有的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會的系統(tǒng)協(xié)調(diào)優(yōu)化特性是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的重要條件與保障。因此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)該從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)以及社會三個(gè)維度進(jìn)行。我國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)開始。至今已經(jīng)初具規(guī)模。眾多科學(xué)工作者投身到生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國策扶持下逐步完善

十九大以來，國家對于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重視程度達(dá)到了新的高度。一系列法律法規(guī)與政策的出臺，使得其本身更加完善，生態(tài)經(jīng)濟(jì)更具活力。在此背景下，宣揚(yáng)“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)未來”、“綠水青山就是金山銀山”······在新的時(shí)代，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)分支也隨著國策的提出逐漸走進(jìn)更多學(xué)者甚至平凡人的視野，這是國家的成功，更是學(xué)科的成功。

（二）研究領(lǐng)域逐漸拓寬

對于生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，已經(jīng)不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)課科范疇，其涉及范圍更加全面，其研究數(shù)量更是大大增加。以知網(wǎng)為例，其研究論文數(shù)量已經(jīng)相較于十年前有了明顯的增多，研究領(lǐng)域近范圍大概有20多個(gè)。社科人文、科技制造均有涉及，并且還有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢。

另外，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在多次會議文獻(xiàn)中提及，也表明其逐年上升的趨勢，雖然受到病情影響，近期熱度有衰減跡象，但可以預(yù)見到的是，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)依舊擁有光明的前景。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的影響

（一）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)具有補(bǔ)充完善的作用

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，其研究主要是為了解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的不容易調(diào)和的矛盾的。是新的時(shí)代背景下，國家注重人與自然和諧共生的結(jié)果。西方歐美發(fā)達(dá)國家“先污染，后治理”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式明顯不適合現(xiàn)在的中國。只能選擇另一條道路，進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，從理論到實(shí)踐的完善發(fā)展，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體架構(gòu)，形成可生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善發(fā)展。

（二）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系更加穩(wěn)定

生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從最初的“勉強(qiáng)協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)緩慢”逐漸向“良好協(xié)調(diào)，同步發(fā)展”轉(zhuǎn)換，其綜合性明顯增加。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一環(huán)，其發(fā)展與轉(zhuǎn)化完善，無不促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系架構(gòu)的完善與穩(wěn)定。從最初的重視金融、工業(yè)技術(shù)理論逐步走向可持續(xù)發(fā)展的步調(diào)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，時(shí)代性逐漸明顯。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀框架中的一個(gè)細(xì)微分支，其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)部分，可以拓寬經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。新時(shí)代以來，我國新的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念逐步成型，伴隨五大發(fā)展理念的提出與完善，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用顯露出來，其中綠色發(fā)展理念以低碳經(jīng)濟(jì)、可循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)為核心，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為更大的理論框架，起到理論指導(dǎo)的作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展到了今天，已經(jīng)出現(xiàn)了大大小小數(shù)十個(gè)分支，從以往來看，每一個(gè)分支都在特定的領(lǐng)域推進(jìn)了其本身的完善。

（四）綠色科技的創(chuàng)新發(fā)展，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)日新月異，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)技術(shù)發(fā)展

隨著大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)以及科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，綠色科技創(chuàng)新已經(jīng)走到了新的一步。綠色科技的創(chuàng)新將給世界經(jīng)濟(jì)增長帶來新的動力，從過去的投資驅(qū)動型和勞動力等生產(chǎn)要素投入型發(fā)展方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍紕?chuàng)新為引領(lǐng)的發(fā)展方式。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人指出： “綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域”。

三、對于生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展思考

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展需要重視生態(tài)服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要研究者注重當(dāng)前嚴(yán)峻形勢，樹立生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展理念。生態(tài)服務(wù)型經(jīng)濟(jì)理念是當(dāng)前對工業(yè)化引發(fā)神態(tài)問題的反思后形成的理念，其最早將生態(tài)與學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合，盡可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)“雙贏”。另外，其經(jīng)濟(jì)理念注重生態(tài)資源市場化，將資源推入市場，促進(jìn)當(dāng)?shù)刭Y源保護(hù)。這樣的治理理念能夠使得生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益相輔相成，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加具有實(shí)用性。

四、結(jié)語

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基于生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生的矛盾運(yùn)動，突出了人類經(jīng)濟(jì)活動中人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)高效可持續(xù)發(fā)展。其本身是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的補(bǔ)充深化與發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有重要意義。

深入了解分析生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，能夠從中發(fā)掘出有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的有利因子，從而完善理論體系，為推動綠色發(fā)展那提供可靠保證和有益經(jīng)驗(yàn)。從綠色發(fā)展理念起，我國的生態(tài)經(jīng)濟(jì)就逐漸走向世界，使得全世界看到了中國發(fā)展的決心以及保護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在這樣的環(huán)境中完善發(fā)展，對于中國乃至世界都是百利而無一害的。。忽略經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)人民的生存需要而只強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境的全球生態(tài)治理是無法獲得最廣大人民的支持與擁護(hù)的。

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