余穗連

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州510642）

一、前言

視覺傳達設(shè)計是將視覺符號可視化，可以直觀的向消費者傳達信息，從而引導(dǎo)消費者的購買行為和消費理念。近年，對可持續(xù)發(fā)展的議論日益高漲，成為熱門話題。十八大提出：“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，因此某種程度上視覺傳達設(shè)計也要與社會發(fā)展齊頭并進，可持續(xù)發(fā)展理念下的視覺傳達設(shè)計就此產(chǎn)生了，豐富了視覺傳達設(shè)計的內(nèi)涵并提供了多樣化觀念的來源。

二、可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展的根本特點之一在于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，而環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展一方面要求減少環(huán)境污染，另一方面則強調(diào)有效配置自然資源。對于可持續(xù)發(fā)展設(shè)計，“發(fā)展性”是其落腳點，而非止止不前，對所有資源的停止利用很明顯是不切實際的，需要的是通過有效合理的利用、規(guī)劃，充分發(fā)揮資源的作用；“可持續(xù)性”是其核心，往小的說就是資源的再生、再回收、再利用以及盡可能地降低成本，最大化地減少對資源的損耗，往大的說就是既滿足當(dāng)代人的需要又不危及后代人的發(fā)展，滿足后代發(fā)展所需要的一切物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、視覺傳達設(shè)計的定義及其要素

視覺傳達可劃分為：視覺符號和傳達兩個概念。視覺符號，就是人類的眼睛看到的可以表示一定事物的符號，比如文字、電影電視、照片、圖形、徽章、硬幣等。傳達就是信息由一方傳到另一方的過程。視覺傳達設(shè)計是將人們目所能及的一切事物以及獲取的各種各樣的信息進行視覺化的傳播，例如：電腦瀏覽的網(wǎng)站，公路上的廣告牌，展館中的陳列擺設(shè)等都屬于視覺傳達設(shè)計的范疇。視覺傳達設(shè)計的基礎(chǔ)因素是圖形、文字和色彩，其中最引人注意的是色彩，事實上當(dāng)人們第一眼看到某種事物時，對顏色的感受是最直觀強烈的。色彩的沖擊力一瞬間便可以奪去信息接受者的注意力，因此設(shè)計中強烈的色彩效果更能吸引受眾的目光。

四、可持續(xù)發(fā)展下視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用

（一）包裝設(shè)計

生態(tài)包裝設(shè)計不僅僅有益于減少包裝廢棄物及生產(chǎn)所需的能耗，而且降低對環(huán)境的影響與負擔(dān)，大大提高了經(jīng)濟效益，因此生態(tài)包裝的設(shè)計就顯得十分迫切和必要。

減少包裝的用料與成本并且可回收循環(huán)使用是如今包裝設(shè)計的主流之一。設(shè)計師在進行包裝設(shè)計時，不但要根據(jù)產(chǎn)品本身的屬性來設(shè)計包裝，也需要考慮包裝在倉儲、搬運環(huán)境和運輸過程中涉及的一系列問題。這一環(huán)節(jié)是個綜合考量的設(shè)計過程，也體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。

在生態(tài)包裝設(shè)計中，選擇什么樣的材料至關(guān)重要，生態(tài)包裝材料首先應(yīng)滿足的條件是，其成分及含量對人體健康無害，還要考慮對環(huán)境的危害度和可回收利用的程度。因此，生態(tài)包裝應(yīng)選擇低能耗、可再生、可循環(huán)利用、可食用、可降解且無毒的節(jié)能型包裝材料。

如圖1所示是可拼裝玩采用具的電商包裝。該包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計了供裁剪的刀線和拼裝方法，消費者在使用包裝過程中，可以根據(jù)圖示，使用裁剪工具沿著刀線將模型裁剪下來，組裝成玩具，實現(xiàn)了再利用。該包裝的設(shè)計適合大人和孩子一起改造，不僅能促進親子間感情，還能提高兒童的動手與思維能力，有利于兒童智力的開發(fā)。如圖2（香蕉葉包裝）所示泰國超市找到了一種簡單、有效而且經(jīng)濟實惠的辦法來減少塑料的使用。采用香蕉葉來包裹和售賣新鮮農(nóng)產(chǎn)品。因為香蕉葉厚實寬闊、柔韌，它可以很容易的折疊包裝而不斷裂，還可以承受加熱和冷藏的溫度。香蕉葉也不會吸收水分，具有極強的防水性，香蕉葉是百分百的純天然材料，容易堆肥和降解。用香蕉葉替代塑料包裝減少了石油資源的浪費也減輕環(huán)境的污染，也給當(dāng)?shù)叵憬懂a(chǎn)業(yè)帶來了新的循環(huán)利用的模式。

圖1 可拼接紙玩具

圖2 香蕉葉包裝

（二）海報設(shè)計

生態(tài)視覺海報是可持續(xù)發(fā)展理念的一種表現(xiàn)形式，通過不同的呈現(xiàn)的方式及圖形轉(zhuǎn)換，最后完成海報制作與印刷。通過向大眾傳播生態(tài)理念，喚醒大眾的環(huán)保意識。生態(tài)視覺海報屬于意識形態(tài)類海報，在多個領(lǐng)域具有很強的跨界性。目前，新媒體與海報跨界融合，產(chǎn)生了多樣互動的生態(tài)視覺方式，如投屏海報、3D動效海報等?，F(xiàn)在每年都會呈現(xiàn)許多優(yōu)秀的生態(tài)海報作品，有的主題創(chuàng)作構(gòu)思深邃，印象深刻，令人深思。

如圖3所示的海報將人形骷髏頭與地球結(jié)合，光禿的腦袋是地球的樣子，映射地球危機的到來，與下方干裂的土地相呼應(yīng)。配文：“Before It’s Too Late”警示我們在災(zāi)害還能挽救之前要趕緊行動，保護我們的土地和環(huán)境，否則土地作廢，無法種植，繼而引發(fā)糧食短缺造成饑荒，骷髏就是人類的命運下場。圖4海報將地球比喻成炸彈，上方的煙囪中不斷冒出濃濃黑煙，霧霾污染下的地球就像一顆定時炸彈，一旦污染超過負荷就隨時面臨“爆炸”。海報用人門熟知的危險物品對地球進行圖形設(shè)計，警示意味直觀明顯。圖3～4屬于圖形創(chuàng)意型海報。圖形創(chuàng)意是一種即時達意、言簡意賅的視覺表達方式，作者往往通過簡練的圖形語言去深刻理解環(huán)保理念，在創(chuàng)意手法上較為智取、巧妙和概括，容易被大眾識別和接受。

圖3 干旱

圖4 霧霾

如圖5所示的海報背景是各種環(huán)境污染詞匯：“二氧化碳、沙漠化、霧霾、灰塵”等。佛法的念經(jīng)打坐手型置于文字之上，傳達出佛中的慈悲仁義之心。佛法常說普度眾生，慈悲為懷。對人要有憐憫之心，更何況對人類賴以生存的環(huán)境呢。借以佛教的觀念來提醒大眾對大自然要懷有敬畏之心，切莫造孽。圖5屬于觀念型海報。觀念型生態(tài)視覺海報是現(xiàn)代海報設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，具有生態(tài)上的引領(lǐng)作用。鞏固加強人類生存的價值觀，通過生態(tài)元素的利用，給海報注入新的觀念，在生態(tài)環(huán)保意識上，探索多樣的表現(xiàn)手法，尋找最佳的生態(tài)視覺設(shè)計效果。

圖5 涅·孽

五、視覺傳達設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展方向的探究

當(dāng)今人類面臨的問題有很多，例如全球氣候變暖，森林退化，動物瀕臨滅絕，難民潮等，這些都是設(shè)計師該去關(guān)注的重要問題。視覺傳達設(shè)計應(yīng)從人類的共同利益出發(fā)，關(guān)注人們的心里需求，表達的內(nèi)容與信息上要具體而深刻，讓人們感受到這是為人類的可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計的。

視覺傳達設(shè)計應(yīng)改善單純地靠色彩和技法吸引人的關(guān)注，而是走進大眾的內(nèi)心世界，傳達出能打動人心的價值觀，這也是視覺傳達設(shè)計實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須遵循的方向。在市場環(huán)境中大多數(shù)的設(shè)計作品是為市場而服務(wù)，所以視覺傳達作品會帶有一定的功利性。視覺傳達在過去是人類征服自然從而達到功利性目的的一種手段，當(dāng)人類審視征服自然之后的得與失，這種情況就需要改變了。視覺傳達設(shè)計可以改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，利用設(shè)計來促進人類對可持續(xù)發(fā)展的反思。

六、結(jié)語

視覺傳達設(shè)計是實現(xiàn)有效交流與傳播信息的方式之一，在建設(shè)生態(tài)文明的當(dāng)下，要把握視覺傳達的現(xiàn)狀，看清視覺傳達的發(fā)展方向，開啟新的視覺傳達發(fā)展潮流。視覺傳達的可持續(xù)性既要滿足人們的審美、文化、認知，也要引導(dǎo)社會與自然和諧共生。在景觀、環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，越來越多的設(shè)計師走上可持續(xù)發(fā)展的道路。但在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展意識樹立不夠完善，或許是因為視覺傳達設(shè)計沒有環(huán)境設(shè)計帶來的影響更直接。但視覺傳達設(shè)計的核心功能是傳達信息、傳播態(tài)度、宣傳理念等，這一層面來看能對社會產(chǎn)生深遠的影響。所以，視覺傳達要融入可持續(xù)發(fā)展設(shè)計之中，正確地引導(dǎo)公眾，傳播正面信息，貫徹可持續(xù)發(fā)展原則。

注釋：

①尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2017.