涂暢

摘要：中華五千年的文化博大精深，在這歷史的印跡里，古詩(shī)詞作為那獨(dú)立而又優(yōu)雅的存在，屹立在這歷史的長(zhǎng)河中，它有著精煉而又充滿藝術(shù)氣息的語(yǔ)言，同時(shí)也從側(cè)面對(duì)樸實(shí)人民的生活進(jìn)行著最真實(shí)的寫照。從古至今，我們能從眾多古詩(shī)詞作品中發(fā)現(xiàn)那些無(wú)比優(yōu)美的語(yǔ)言，使我們印象最深刻的就數(shù)借物抒情等作詞手法，藝術(shù)歌曲《幽蘭操》就是如此。這首藝術(shù)歌曲由趙季平改編自韓愈的《猗蘭操》，其中對(duì)蘭花的贊美，更是提醒我們即使是在惡劣的環(huán)境下也要學(xué)習(xí)蘭花的樂(lè)觀的精神，在黑暗處默默的提升和充實(shí)自己。本文主要分為兩個(gè)部分：一、了解古詩(shī)詞的歌詞背景及內(nèi)容;二、從作品的曲式結(jié)構(gòu)出發(fā)從氣息、咬字等方面進(jìn)行分析，以便更好的把握和演唱《幽蘭操》這首作品。

關(guān)鍵詞：《幽蘭操》;古詩(shī)詞歌曲

一、古詩(shī)詞歌曲《幽蘭操》創(chuàng)作背景

《幽蘭操》原本是孔子感嘆仕途坎坷，有感而發(fā)，故想通過(guò)《碣石調(diào)幽蘭》將自己生不逢時(shí)的境遇表達(dá)出來(lái)，后當(dāng)時(shí)的唐代詩(shī)人韓愈想提倡和發(fā)展儒家思想，但因當(dāng)時(shí)的唐代盛行佛教，所以其推行的發(fā)展中存在一定的障礙，故以“蘭為王者香”為主題，贊美孔子在面對(duì)逆境時(shí)能用淡定自如的生活態(tài)度寫出《幽蘭操》這首作品，又經(jīng)趙季平先生改編，成就了如今的經(jīng)典古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲傳世之作《幽蘭操》。

二、古詩(shī)詞歌曲《幽蘭操》歌詞解讀

詩(shī)詞篇幅共分為上中下三闕。上闕：“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾相拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷？”譯文：蘭花的枝葉高挑優(yōu)雅，香味在風(fēng)中升騰向高空。所有的花香在蘭花的香味面前都變的遜色好多。故蘭香為眾香之首。世人如果未能發(fā)現(xiàn)蘭花的美好而不去采摘佩戴，對(duì)于蘭花來(lái)說(shuō)又有什么傷害呢。中闕：“以日以年我行四方。文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳?！蔽耐鯄?mèng)熊這里是典故，原指周文王夜夢(mèng)飛熊從而得到姜太公的輔佐，后為圣主得遇賢臣的征兆。譯文：日復(fù)一日年復(fù)一年，我行走于南北西東各個(gè)方向，想要向渭水河畔的姜太公一樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。正如蘭花若有人采之佩之，一定盡其所能將優(yōu)雅芬芳奉獻(xiàn)給世人。下闕：“雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，子孫之昌?！弊g文：這里以蘭花自比冬天雪霜覆蓋這大地，萬(wàn)物凋零。在這萬(wàn)物凋零的嚴(yán)冬中，蘭花的花蕾靜靜地孕育和等待著春天的到來(lái)，在惡劣的環(huán)境中積累能量。不以物喜不以己悲，如果君子能向蘭花一樣遵守這個(gè)道理和法則，那么后世子孫一定能興盛。[1]

三、古詩(shī)詞歌曲《幽蘭操》曲式結(jié)構(gòu)分析

本曲的曲式結(jié)構(gòu)為帶有再現(xiàn)的三部曲式，一開始引入的引子（1-8）以琶音的形式引入，加上左手的和弦演奏，立刻給觀眾一種古色古香的感覺。在抒情引子過(guò)后，緊接著的A段（9-18）同樣也是對(duì)應(yīng)詩(shī)歌的上闕部分，這部分的感情基調(diào)以敘事為主，所以整體的旋律線是平穩(wěn)的，只是在開頭部分有大跳音程，而伴奏的旋律聲部只有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)值的和弦琶音在進(jìn)行，當(dāng)旋律聲部發(fā)生變化時(shí)，伴奏聲部則是連續(xù)上行或下行的分解和弦。這樣連綿不斷的旋律向前推進(jìn)，才更能體現(xiàn)這首詩(shī)詞體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美意境，通過(guò)意境描繪出蘭花幽香的畫面，表現(xiàn)出蘭花的高雅的品質(zhì)。而在進(jìn)入到B段前的間奏部分，這幾個(gè)小節(jié)用連續(xù)的十六分音符將旋律線填滿，不僅豐富了樂(lè)曲的基調(diào)，同時(shí)也將整首曲目推向高潮借機(jī)抒發(fā)了孔子想成就一番偉業(yè)的愿望。B段分兩個(gè)部分，后一部分是前一部分的完全重復(fù)，每部分（文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，子孫之昌。）又可分為三個(gè)樂(lè)句，其中“文王夢(mèng)熊，渭水泱泱”與“采而佩之，奕奕清芳”兩句的旋律和節(jié)奏部分基本一致，用級(jí)進(jìn)和跳進(jìn)拉伸了旋律線條，且多音集中在高音區(qū)，伴奏部分右手柱式和弦以切分節(jié)奏與左手琶音以三連音節(jié)奏勻拍進(jìn)行，使得拉伸的旋律線條更加豐滿，演唱時(shí)更要一氣呵成。[2]而再現(xiàn)的A樂(lè)段則是跟整首曲子形成了一個(gè)首尾呼應(yīng)，突出表現(xiàn)了作品的藝術(shù)性。

四、古詩(shī)詞歌曲《幽蘭操》演唱分析

在演唱這首歌曲時(shí)，首先我們要調(diào)整好個(gè)人的歌唱狀態(tài)，在唱第一句的“蘭之猗猗”時(shí)，我們要以腔行字，不能所有的字都重，而要有層次分明，所以這四個(gè)字中我們要集中把重音放在“蘭”字和“猗”字上，并且對(duì)于最后的“猗”字的處理方式在四拍中有由強(qiáng)到弱的層次感，把全曲的基調(diào)在第一句奠定下來(lái)，“揚(yáng)揚(yáng)其香”用敘述的方式進(jìn)行，但是一定要注意聲音的虛實(shí)度。在演唱“幽幽其芳”時(shí)，要注意字頭的圓潤(rùn)度，尤其是“其芳”這兩個(gè)字。接下來(lái)在演唱“不采而佩”的“佩”時(shí)，要提前打開口腔的狀態(tài)?！拔倚兴姆健眲t要像字里行間透露出來(lái)的含義一樣，傳遞給觀眾一種灑脫的感覺。到副歌部分，“文王夢(mèng)熊”“采而佩之”我們?cè)谘莩倪^(guò)程中要注意在每個(gè)字頭的音轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，中間是不能斷的，要有一種情緒還在繼續(xù)往前延伸的感覺?！拔妓筱蟆币⒁饷恳粋€(gè)字都要緊緊的立在口腔里，而且要及時(shí)歸韻，并且對(duì)于兩個(gè)“泱”的接連出現(xiàn)，我們要進(jìn)行不一樣的處理方式，第一個(gè)字要重音，第二個(gè)字漸弱。在唱“奕奕清芳”的“奕”時(shí)，我們會(huì)容易習(xí)慣性的根據(jù)字的音錯(cuò)誤性的把聲音擠住，所以我們一定要把嘴巴上下拉開，特別是要注意口腔內(nèi)部的打開，不能光張外面?！把┧?，蕾蕾于冬”中，有兩個(gè)字要重音處理，“雪”字和“冬”字，相反“茂茂”則要柔和、輕快一點(diǎn)?！熬又兀訉O之昌”要有一種屹立在高峰的淡雅、儒雅的姿態(tài)。特別要強(qiáng)調(diào)“君”字和“孫”字。

結(jié)語(yǔ)

這是一首絕無(wú)僅有的經(jīng)典之作，也是在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)的一首巔峰之作。趙季平老師把古代詩(shī)詞的韻味與新式作曲技法完美的融合在了一起，不僅表現(xiàn)出了古人想傳遞給世人的意圖，同時(shí)也通過(guò)現(xiàn)代作曲非常貼合的體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于音樂(lè)追求的審美，只有這樣繼承并且不斷創(chuàng)新的作品才稱得上是經(jīng)典之作。我們作為一名學(xué)生，不僅要通過(guò)學(xué)習(xí)更多這樣優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品去感受屬于它的魅力，同時(shí)也要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中懂得怎樣去分析一首作品、怎樣去唱好一首作品，通過(guò)自己的方式去感染觀眾，將如此精美的古詩(shī)詞作品永久的傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李凱玉. 趙季平古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲研究——以《幽蘭操》為例[J]. 黃河之聲， 2020， 000（003）：22.

[2]鄭雪飛. 無(wú)人亦自芳——古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《幽蘭操》及其蘊(yùn)涵的價(jià)值觀[J]. 北方音樂(lè)， 2019， 039（024）：78-79.