周皎潔

摘要：古詩是我國一個具有代表性的詩詞與文學(xué)。古詩的文化傳播風(fēng)格強(qiáng)調(diào)對景寫實，初中語文課堂古詩審美與鑒賞重視詩歌描寫真實的物象，彰顯了古詩聚合的重要地緣紐帶因素。古詩的文化傳播風(fēng)格也是其成員審美理念的折射，古詩詩人倡導(dǎo)的詩學(xué)思想對盛古詩歌發(fā)展有很大影響。以李白、杜甫、王勃、王維、孟浩然等為代表的，文士們通過詩歌唱和往來，通過初中語文課堂古詩審美與鑒賞，了解古代文人革新和詩歌文化繼承對我們有重要啟迪。

關(guān)鍵詞：初中語文;課堂古詩;審美與鑒賞

中圖分類號：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-29-216

一、初中語文課堂古詩審美與鑒賞研究背景

從初中語文課堂古詩審美與鑒賞古詩大量出現(xiàn)這一文化現(xiàn)象有著它獨(dú)特的價值和意義。在詩學(xué)上，古詩鑒賞是詩學(xué)傳統(tǒng)的繼承，也是對詩學(xué)的發(fā)展;在技藝上，古詩鑒賞促進(jìn)了詩人書寫技藝的進(jìn)步和豐富，對古詩的形式建設(shè)也有了大的進(jìn)展。初中語文課堂古詩審美與鑒賞的古詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上文人們大量古詩鑒賞吟詩的風(fēng)氣，古詩鑒賞對后世文學(xué)、文化發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和意義。古詩審美與鑒賞的古詩產(chǎn)生了很大的社會影響。衛(wèi)宗武《秋聲集）卷五《為吟友序餞行詩》：“錢塘吟社，光價遠(yuǎn)揚(yáng)，幾使江浙傾動。"其赫赫聲勢，可見一斑。吳可《藏海詩話》正是受了古詩等這類古詩的影響出現(xiàn)，詩人們競相模仿古詩的文化傳播風(fēng)格，顯示了古詩的社會影響。吳可《藏海詩話》還有記載：“幼年聞北方有古詩，一切人皆預(yù)焉。屠兒為《蜘蛛》詩，流傳海內(nèi)。” 吳柯所謂的北方古詩，是指古詩南移前在市場上形成和聚集的局面。這種市井風(fēng)氣是文人崇尚高雅的結(jié)果。這也是古詩之后產(chǎn)生，流風(fēng)傾慕是詩人們產(chǎn)生的原因，也是古詩的社會效應(yīng)。

二、淺析初中語文課堂古詩審美與鑒賞的意義

古詩所倡導(dǎo)的這種詩學(xué)思想是盛古詩風(fēng)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)。盛唐中葉，楊萬里盛贊王安石的七大才藝，詩人的“成齋式”恰恰專注于捕捉眼前的場景。而陸游的詩《廬陵小嚴(yán)余秀才考卷后》說“方法不是孤立于過去，而是愚人欲鏤空”，這也肯定了詩的現(xiàn)實意義和對物質(zhì)狀態(tài)的描寫。它反映了古詩詩人所倡導(dǎo)的詩學(xué)思想對盛古詩歌發(fā)展的影響。

陳小輝在《古詩審美與鑒賞古詩略論》中提到，古詩是詩人們?yōu)榱丝梢砸髟娮鲗?、把酒言歡而自發(fā)的組織在一起的文學(xué)性的。這種現(xiàn)在一般認(rèn)為源于初中語文課堂古詩審美與鑒賞，在唐王朝興盛起來。詩歌文章流派撰寫文學(xué)傳承和發(fā)展，它是一個具體的字符，代表了榮耀，城市，自我或無趣的文學(xué)想法和詩意。大家類型的形成是一種形成文學(xué)類型的文學(xué)類型的兩種方法，且各不相同。陳文新相信詩歌發(fā)展協(xié)會的類型，一是通過詩歌寫作的古詩發(fā)展來;另一方面，許多青年詩人，如陳士道、洪氏兄弟、徐福、高和等，在黃庭堅還是一位或幾位代表作家時，都追隨詩人。就這樣，老師和朋友教詩人，互相學(xué)習(xí)。久而久之，形成了以黃庭堅為首的詩派。它的內(nèi)容、形式或風(fēng)格對社會產(chǎn)生了影響，吸引了一些崇拜者的追隨，隨后又文化傳播了一些類似的作品，產(chǎn)生了一種氛圍。就這樣，師友們傳授和比較詩歌技巧，久而久之，形成了以浪漫主義為首的詩歌流派。它的內(nèi)容、形式或風(fēng)格都對社會產(chǎn)生了影響，并吸引了一些崇拜者效仿。詩人們模仿文化傳播了一批類似的作品，營造了一種氛圍，自然形成了一個群體。于是自覺或不自覺地形成了相似的文風(fēng)，導(dǎo)致了文學(xué)流派的形成。據(jù)王禹 《右街僧錄通惠大師文集序》記載 ： “先是， 故相文正公懸車之明年， 年七十一，思繼白少傅九老之會。今九老之中，李、唐、楊、魏、張已先逝矣， 太師年八十二， 視聽不衰?！蓖ㄟ^這種方式，詩人組織出現(xiàn)以面部的形式，并且為古詩的詩歌生產(chǎn)進(jìn)行鋪設(shè)。文人在初中語文課堂古詩審美與鑒賞喜歡相對集體的行為和組織行為，以及初中語文課堂古詩審美與鑒賞的三個機(jī)構(gòu)。人們普遍認(rèn)為最重要的是討論文化。作詩。在強(qiáng)大的唐朝詩歌中，特點(diǎn)是獨(dú)一無二的，它形成了自己的風(fēng)格，并與根深蒂固的歷史道路鋪墊。還有另一個與古詩相關(guān)的功能：閱讀理解。所謂的意圖是指詩歌圖像中的生命的哲學(xué)。 古詩形成的文化根源主要是大學(xué)，而是佛陀的禪宗機(jī)。此外，還有兩個特點(diǎn)，以前從未出現(xiàn)過。

三、初中語文課堂古詩審美與鑒賞的未來發(fā)展

初中語文課堂古詩審美與鑒賞是一個詩、文、詞都高度繁榮的時代，詩歌的興觀群怨也得到繼承和發(fā)展，詩可觀可群，文人們互相比較切磋技藝，在古詩中抒發(fā)他們的胸臆。讓文人對自我意識，自我認(rèn)識解釋了文人集團(tuán)向社會表達(dá)其實力，呈現(xiàn)自己的行為，并希望建立其獨(dú)立的價值和性格。古詩的建立是一種文人意識，文學(xué)意識。它不會產(chǎn)生任何附屬品，它需要自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和存在價值，這個組織存在于詩歌中，它與所有獨(dú)家舊的一些經(jīng)濟(jì)，世俗組織形式不同。周子翼在《古詩考論》中談到，在組織詩會之前，文人古詩鑒賞傳播是一種普遍現(xiàn)象。吳柯所謂的北方古詩，是指古詩南移前在市場上形成和聚集的局面。這種市井風(fēng)氣是文人崇尚高雅的結(jié)果。古詩在初中語文課堂古詩審美與鑒賞非常流行。初中語文課堂古詩審美與鑒賞古詩的產(chǎn)生與當(dāng)時的社會背景和政策有著密切的關(guān)系。

四、結(jié)論

綜上所述，對于初中語文課堂古詩審美與鑒賞，前輩已從“形成與文化傳播”“繁榮原因”“影響與評價”“等角度進(jìn)行了多角度研究和探討?？梢钥闯觯谡Z文課堂古詩審美與鑒賞可以深度挖掘其詩詞社會性功能和深層文化意蘊(yùn)，幫助學(xué)生探析其對文學(xué)潮流的影響和推動文化傳承。

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