居方 劉秉睿

摘 要：《了不起的蓋茨比》的作者弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德用細膩的筆觸還原了一戰(zhàn)后美國人民奢靡、紙醉金迷的浮華時代，他筆下的黛西、蓋茨比等人作為這一時代的產(chǎn)物，偏執(zhí)的想用金錢和財富來或追求，或挽回心中的欲望。本文以這篇小說中反映的消費主義作為切入點，引申到對消費主義的探討，從定義、產(chǎn)生的原因及總結(jié)三個方面深刻剖析了消費主義，期冀給讀者帶來思考與啟示。

關(guān)鍵詞：消費主義; 虛榮心; 合理消費

中圖分類號：I712? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）11-133-002

一、引言

《了不起的蓋茨比》這一本寓言小說，以“爵士時代”為背景，生動地再現(xiàn)了那個時代的社會風尚，對繁榮時期的美國社會做出了深刻而生動的評價。這部小說以黛西和蓋茨比的家這一獨一無二的空間隱喻，突出了消費主義浪潮在欲望的無限擴張下籠罩著的個人生活。故事的主人公蓋茨比出身卑微，在與女主人公黛西見面后便墜入愛網(wǎng)，深知自己家境貧寒的他通過倒賣假酒等生意迅速聚攏起一大筆資產(chǎn)，并在黛西府邸的對面建造了一棟金碧輝煌的大廈，天天夜夜鶯歌燕舞、歌舞升平，夜間燈光亮如白晝，在蓋茨比心中，他執(zhí)拗地妄圖用金錢和財富挽回遺失的愛情。而對于女主人公黛西而言，她自己本身早已被完全異化成為消費主義的產(chǎn)物，她如一只狐貍一般，哪里財富多，哪里的經(jīng)濟實力雄厚，她便委身于何處。這種唯物主義的思想顛覆了傳統(tǒng)的倫理價值觀，最終引發(fā)了個人身份危機，在物欲橫流的時代人們被異化為貪婪的消費主體，商品淪為財富和社會地位的顯示器，人的關(guān)系由物質(zhì)和金錢決定。蓋茨比對于愛情的追求注定是失敗的，他最終的悲劇更是不可避免的。這部小說通過描述蓋茨比個人夢想的崩潰過程，從側(cè)面呼吁支持和關(guān)心合理消費意識與觀念（羅朝秀，2019）。在物質(zhì)文化日益豐富的今天，人們應(yīng)如何面對物質(zhì)欲望的誘惑，菲茨杰拉德為讀者思考這一深刻的問題提供了有益的啟示。

二、消費主義的概述

馬克思在《資本論》中曾經(jīng)提到過：“人從出現(xiàn)在地球舞臺上的第一天起，每一天都要消費，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣的?！毕M的官方解釋為“占用”“消耗”。消費意義的解釋也有著深遠的淵源。從十八世紀中后期開始，消費與生產(chǎn)便是兩種對立的概念?，F(xiàn)如今，消費有廣義和狹義兩方面上的解釋。

廣義上的消費是指人們在社會生產(chǎn)與日常生活中對生產(chǎn)出來的各種商品、具有價值的勞動力、勞務(wù)資料等進行消耗、占用的過程，它具體由生產(chǎn)消費和個人消費兩個方面展現(xiàn)。

而狹義上的消費僅體現(xiàn)在個人消費上。這里所指的消費是一種在生活基本需求得到保障的前提下，進而繼續(xù)追求精神方面滿足的總過程。

而消費主義則是毫無顧慮和控制地消費物質(zhì)財富和自然資源，把通過消費所帶來的個人欲望滿足感作為生活的最高目的。這種思想是一種異化的思想，它是一種一味地要求人們追求奢靡生活，滿足自己無限欲望的價值取向。人們通過進行正常的消費行為來滿足生活需求，這種消費是在自然過程下進行的，具有自然性;而我們進行的某些消費行為遠遠超過了生活所需，僅僅是在社會生活中為了彰顯社會地位，滿足虛榮心理而進行的帶有社會屬性的消費，這類消費又具有社會性。在蓋茨比的眼中，“黛西的聲音有蓬松的紋理和性感的魅力，這聽起來像錢一樣作響”，書上這樣寫道：“這些襯衫太漂亮了，我很難過，因為我從來沒有見過這樣漂亮的襯衫?！碑旝煳鞯谝淮蝸淼缴w茨比的豪宅時，她看到了產(chǎn)自英國的薄亞麻布襯衫、厚絲綢襯衫、法蘭絨襯衫的大量訂單，她把頭伸進衣堆里，感動得流下了眼淚。這一場景的描繪突出了黛西——這一消費主義的產(chǎn)物充滿了唯物主義和虛榮心。

三、消費主義出現(xiàn)的原因

消費主義這一畸形的消費現(xiàn)象在發(fā)達國家早已不足為奇（羅朝秀，2020），正如《了不起的蓋茨比》中所反映的奢靡生活一樣，燈紅酒綠，夜夜笙歌，“來參加聚會的賓客似乎想把門檻踏爛”“我們不停地奮發(fā)前進，逆流而上，卻被不斷推回，直到回到往昔歲月”，但近年來全球社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人均消費總量的不斷攀升，消費主義也在世界范圍內(nèi)日益流行，以最近互聯(lián)網(wǎng)上的一些熱門話題為例，有一群人喜歡把自己包裝成名媛，幾個人湊錢“拼單”購買一件奢侈品或者租賃一輛豪車，訂購一餐下午茶等等，只是為了在社交軟件上拍照炫耀，我們?yōu)樗齻內(nèi)×藗€形象的名字——“拼單名媛”。除了她們，還有這么一群人，特別是年輕人，喜歡花高價購買運動鞋，他們通常省吃儉用攢幾個月的錢只為買一雙運動鞋，對他們來說，腳蹬一雙昂貴的限量版球鞋意味著自信、地位和權(quán)力;還有這樣一群人，早餐標配是一杯星巴克，背著奢侈品包包在職場尋求優(yōu)越，朋友圈里小資格調(diào)彰顯的一覽無余……這些都是消費主義盛行的表現(xiàn)。文章通過以下幾個視角分析了消費主義產(chǎn)生的原因。

第一，經(jīng)濟因素。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，美國經(jīng)濟迅速進入回春態(tài)勢（韓啟群，2019）：高樓大廈平地而起，跨國公司貿(mào)易量屢屢創(chuàng)下歷史新高，金融寡頭不斷進行資本集中與融合……反觀中國，此時的神州大地也享受著“改革開放”春風拂過帶來的陣陣暖意，許多人特別是沿海經(jīng)濟特區(qū)的“有心人”抓住了機遇，百姓的腰包逐漸鼓了起來，腰桿兒自然也挺了起來：“有房有車”成為了擇婿的基本標準，各種住房補貼、醫(yī)療保障的普及使得人們將吃飽穿暖問題暫且拋之腦后，開始追求物質(zhì)與精神層面的享受……這些細微的變化都為消費主義的發(fā)芽貢獻了或大或小的一份力。

第二，政策因素。隨著克林頓政府推出“宏觀調(diào)控、微觀自主”政策，凱恩斯主義的適當調(diào)整，現(xiàn)代化企業(yè)、國家和國際壟斷組織以及跨國公司的不斷崛起，美國經(jīng)濟逐漸從二戰(zhàn)的創(chuàng)傷中恢復(fù)。在國家政策的宏觀把握與調(diào)控下，消費主義如“雨后春筍”般茁壯地發(fā)展著。我國為了拉動內(nèi)需，也一度出臺了一些刺激消費的貨幣經(jīng)濟政策，比如在1992年鄧小平發(fā)表了重要的“南方談話”，又如在黨的“十四大”上提出的“建立社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革目標。但在具體的實踐過程中，某些政策卻被誤讀，被勢利之徒用作發(fā)展消費主義的借口，成為逃避人們言論譴責的“擋箭牌”。

第三，哲學(xué)因素。消費主義這片烏云逐漸籠罩全球，還與西方哲學(xué)思想中所主張的觀念有著密不可分的聯(lián)系。西方文明在“啟蒙運動”之后就一直處于領(lǐng)導(dǎo)地位，有著先天性的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感使得西方國家在對其主權(quán)認知方面表現(xiàn)的尤為突出。在西方哲學(xué)看來，“普遍主義”是維護其霸權(quán)地位的重要工具，西方哲學(xué)認為人是一種真正的“理性動物”，人類的使命就是征服和改造自然，成為自然萬物的主宰，最終使其為人類服務(wù)。表現(xiàn)在消費領(lǐng)域，在這種思想的指引下，人類無限地占有自然資源和物質(zhì)財富便有了合理的借口，這一主張也使得人類心中無限的欲望得以滿足，消費主義的盛行與蔓延便是水到渠成的了。在中國這源自于人們思想的解放。改革開放以后，國外許多先進的思想、技術(shù)都被引入中國，加之廣大人民群眾剛從貧窮里脫身，希望得到精神上的享受，于是消費主義這一以享樂主義為主導(dǎo)的思想便逐漸生根發(fā)芽、迅速發(fā)展。

第四，市場因素。西斯蒙第在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)新原理》中說道：“如果消費者的收入另有用途，則任何產(chǎn)品的消費都會在與消費者的人數(shù)、愛好和收入無關(guān)的情況下減少……一切不和收入交換的消費都是國家的損失;任何一種和新收入交換的消費都是新繁榮的源泉……消費絕不是生產(chǎn)的必然結(jié)果;相反市場的飽和才是人們竭力追求的生產(chǎn)方式的必然結(jié)果?！痹S多人積極地用實際行動響應(yīng)西斯蒙第的號召，用一個數(shù)據(jù)就能說明原因，天貓“雙十一”的成交額從2009年的5200萬元到2020年的4982億元，10多年時間，成交額翻了幾十倍。

第五，心態(tài)因素。暴富者心態(tài)在如今的社會環(huán)境中日趨流行。暴富者們往往出身中等以下，并且在他們以往的生活經(jīng)歷里沒有類似的場景，因此正確的價值觀、消費觀都還未建立，憑借財富完成階層跨越之后，根本上的炫耀、自負心理開始展露，加之浮躁社會風氣的發(fā)酵，使得消費主義發(fā)展的十分迅速（陸劍萍，2020）。

四、結(jié)語

利維斯在其作品《偉大的傳統(tǒng)》中對幾位“直正大家”進行深刻剖析：“所謂小說大家，乃是那些堪與大詩人相比相埒的重要小說家。他們不僅為同行和讀者改變了藝術(shù)的潛能，而且就其所促發(fā)的人性意識對于生活潛能的意識而言，也具有重大意義?！闭缋S斯所言，菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中用生動細膩的描述記錄下這個時代的消費主義和在這一時代下具有鮮明特色的一群人，他不僅為讀者帶來了身臨其境之感，更對消費主義所帶來的危害給予了警示和反思。雖然從某種程度而言，消費主義的流行可以刺激國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長（韓啟群，2020），但在筆者看來，在消費主義盛行的今天，追求正常性、合理性的消費成為了應(yīng)對的不二之舉。那么，何為合理性消費呢？其實在合理性消費與消費主義文化之間僅有“一線之隔”，拿捏好這兩者之間的度十分關(guān)鍵。我們進行消費行為，根本上是進行價值的交換，來滿足有衣可以蔽體，有飯可以溫飽的基本需求。但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的欲望也在不斷擴大，并且在進行能力估測之后有把握負擔得起除基本生活需求之外的東西，于是人們開始追求精神上的滿足，開始通過金錢來獲得享受，來填補欲望，這便是如今社會環(huán)境下人們消費的本質(zhì)。而合理性消費就是在自己的能力范圍之內(nèi)，在“高壓線”之下進行的或完成基本生活所需，或滿足精神欲望需求而進行的消費行為。降低欲望膨脹的表達與消費激情，不被異化的需求所掌控，掌握好這其中的“度”，便是根本舉措。而消費行為過度則體現(xiàn)在不斷走在超前消費的路上，無限地保持一種接近一個最大風險值的趨勢，或者說無限的趨向這種結(jié)果。例如前文提到的“拼單名媛”，這就是一種消費心理過度的體現(xiàn)，消費的目的不限于吃飽穿暖等基本需求的滿足，而打著弘揚“球鞋文化”的名號，實則只是為了滿足一己私欲的這一群人身體力行著消費行為過度，將自己的實際消費力置之度外，每月每年透支自己的信用卡僅僅為了填飽自己那顆貪婪的虛榮心。

《了不起的蓋茨比》為我們帶來了深刻的警示與醍醐灌頂般的啟迪，與其花費大量的金錢物質(zhì)來包裝我們自己，僅僅停留在于表面，為了滿足莫須有的虛榮心和他人欽羨的目光，倒不如用在提高我們的生活質(zhì)量與生活品質(zhì)來得更有意義、更有價值，所以不要落入消費主義的陷阱，不要輕易地走入消費主義的那個“黑夜”。

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第一作者簡介：居方，女，研究方向：翻譯學(xué)、二語習(xí)得。第二作者簡介：劉秉睿，女，南京林業(yè)大學(xué)國際教育學(xué)院學(xué)生。