張荊萍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 基于社會治理理論背景和社區(qū)治理建設(shè)的需要，學習共同體融入社區(qū)治理發(fā)展的路徑研究對于社區(qū)建設(shè)，甚至是社會治理都有著重要的理論和現(xiàn)實意義。社區(qū)是社會有機組成的微觀社會，是宏觀社會的縮影。從老年教育角度研究社區(qū)治理的路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 老年教育;學習共同體;社區(qū)治理;治理路徑

[中圖分類號]? G779.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）34-0046-02

“老年學習共同體”指由退休的學習者及教師、專家、輔導者等助學者共同構(gòu)成的終身學習團體，其成員在學習過程中進行溝通、交流，分享各種學習資源，共同完成一定的學習任務(wù)，成員間形成了相互影響、相互促進的人際聯(lián)系。黨的十九屆五中全會提出，加強創(chuàng)新社會治理，健全黨組織領(lǐng)導的基層治理系統(tǒng)，構(gòu)建人人有責、人人盡責的社會治理共同體，向全社會提供社會治理的參與途徑。我們認為，重視并發(fā)揮老年人的治理主體作用，是尊重老年人參與意愿、發(fā)揮老年人參與才能、促進老年人價值實現(xiàn)的體現(xiàn)。老年教育有助于提高老年人的主人翁意識，提升老年人的自身素質(zhì)。而老年人的學習需要營造和培養(yǎng)溫馨、舒適的集體氛圍和共學共享的歸屬感，老年學習共同體正是實施老年教育的良好載體。

一、老年學習共同體促進社區(qū)自我意識的建立

2019年底，我國65周歲及以上人口已達1.76億，較2018年新增945萬人。從社會形態(tài)的發(fā)展方向來看，我國從老齡化社會向老齡社會、超老齡社會轉(zhuǎn)變是必然趨勢。如何確保長期人口老齡化條件下城市基層社會的善治，需要重視并發(fā)揮老年人的主體性價值。

（一）自我認同

學生對于自我的認同，可以從學校集體和未來的社會中去實現(xiàn);已經(jīng)參加工作的人員，能夠從工作的群體和社會實踐中逐步找到自己的坐標;但退休人員，在離開工作崗位的一瞬間，仿佛失去了一切：原有的群體沒了，創(chuàng)造價值的位置也沒了，從心理上感覺已經(jīng)開始了被社會淘汰的第一步，接下來就是肉體逐漸的枯萎，未來渺茫。此時，這部分人員極其需要一種力量，幫助他們重新建立對自我價值的認同，讓他們重新融入集體，在新的社會組成中印證自我價值的另一束光芒，老年學習共同體是實現(xiàn)這一目標最好的方式之一。

1.自我素質(zhì)的提高

根據(jù)國家衛(wèi)生健康委2020年6月7日發(fā)布的《2019年我國衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，我國居民人均預期壽命已經(jīng)達到了77.3歲。這一年齡隨著生活水平的提高，還在逐年提高。假設(shè)2020年退休的人員，未來的平均年齡是80歲，退休年齡按照60歲計算，尚有20年的生命周期。其中前十年的體力和大腦運行速度基本還是正常狀態(tài)，而且具備十分豐富的社會經(jīng)驗，唯一欠缺的是對于快速完善的法制和高速發(fā)展的科技的掌握和使用，正好可以用這十年追趕時代。

2.自我價值判斷能力的提升

引導他們以共同的價值觀作為標準規(guī)范自身行動，追求高層次品位的價值取向，并內(nèi)化為自身的德性精神“社會成員普遍向善的基礎(chǔ)上內(nèi)化志愿精神，個體的價值取向才能趨向社會的價值導向，并形成社會的價值認同?！边M而引導年青一代走出“個體本位”的意識膨脹，用自己的社會實踐經(jīng)驗引導后代走出多元價值觀的迷茫。

3.養(yǎng)成主體的價值自覺

進入退休的進程，內(nèi)心的失落與后代新思想沖擊、無從適應新集體的矛盾關(guān)乎退休人員是否能享受美好生活的關(guān)鍵，這在一定程度上不僅形成了與時代的隔閡，甚至形成了與后代難以交流的情況。退休人員充分發(fā)揮專業(yè)知識與社會經(jīng)驗，通過自己經(jīng)歷的具體故事引導后代的道德趨向與集體意識，從而養(yǎng)成全新的主體價值自覺。這種高度自發(fā)的價值自覺使其在生活中表現(xiàn)出明確的主觀傾向性和人性向善的責任倫理，從而影響后代主體人格的自我價值與理性精神的統(tǒng)一，實現(xiàn)社會實踐經(jīng)驗效果的最大化。

4.再塑世界觀、人生觀與價值觀

這是退休人員不可推卸的責任與使命，也是我國公民道德建設(shè)的重要組成部分。通過自身的努力，塑造一個成功的家庭建設(shè)者的正面形象，讓后代感覺德性品質(zhì)的重要性，用自己新的實踐解釋生命的價值，啟發(fā)后代對自我作出修正，啟發(fā)其道德覺悟力和社會判斷力，用自己的毅力堅定后代的意志力和自信心，體悟人生不斷追求內(nèi)在的精神價值。

（二）集體認同

人是以各種不同方式存在于一定集體中的人，脫離了集體，人的存在就會走向虛無，人生就會迷茫。人必須“借助集體記憶，借助共享的傳統(tǒng)，借助對共同歷史和遺產(chǎn)的認識”才能感知自己存在的價值，沒有對集體的認同，就難以融入集體。這就要求退休人員雖然離開了原有的工作集體，必須盡快融入一個退休后的集體，找到退休后生活的目標。在這個新的集體中，形成一些共享的交集和記憶，增強彼此的感覺和聯(lián)結(jié)，從而達成一種群體性認同，由此堅定了生活信念。

二、老年學習共同體促進社區(qū)和睦氣氛的形成

學習共同體通過組織老年人志愿活動、為老年人搭建交流互助平臺、引導老年人向黨組織靠攏等方式，激發(fā)老年人投身社區(qū)服務(wù)，發(fā)揮屬于老年人的優(yōu)勢，調(diào)動老年人力資源，促進社區(qū)治理體系、治理能力的優(yōu)化。

（一）個人融入集體

馬克思有一個命題，叫作“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展才能的手段，也就是說，只有在集體中，才可能有個人的自由”。這個命題前，需要增加一個前提，就是為了同一追求目標者形成的自然群體，才能達到這個目標。老年學習共同體的建立有利于老年人形成一個群體，這個群體反過來又為參與者們服務(wù)。