紫簫

孤獨是一種高貴，是硬到骨頭里的冷，是桃花沾染過的妖冶的古銅綠。

大地是生殖的土壤，無水不善。天空是欲望的天堂，無鳥不歡。孤獨是不可復制的絕唱，就像項羽和虞姬。撕開歷史的袈裟，他們?nèi)曰楸砝铮粋€頂天立地，一個千嬌百媚，高貴到不可復制，就像青銅與琉璃。

凝視著重見天日破土而出的青銅鼎和青銅酒爵，荒涼與空曠撲面而來。光線幽暗處仿佛有燃燒的火，披堅執(zhí)銳者洶涌奔來，雄風落日旌旗開合，弓箭蓄滿勁風，銅鏃與鐵戟在戰(zhàn)馬嘶鳴中按下城堞塵?！?/p>

接著在古老的星光下，我看到炙熱的超過一千度的火膛，含有紅銅與錫的五色石在接受金木水火土的熔煉與融合，爬行的龍和鳥、猙獰的獸面、男人的甲胄、神的光芒全部篆刻成字?；鹄锶?，水里來。它們沉穩(wěn)霸氣帶著王者風范大駕光臨，貴族們借此祭天拜地，款待握手言和的兄弟和仇人。

然而讓神們鄙夷的是，這些貴族頂禮膜拜的，正是無名的奴隸工匠為他們托起的高貴。他們在孤獨的熔煉中用自己的靈心和妙手與神明通話，里面融進他們的愛恨與沉思，也有他們不暴殄天物的寸寸憐憫。那些冶煉之后的殘渣，被他們捧在手心，另一種驚世駭俗的美，經(jīng)過他們的一番獨特呵護，明亮出浴，綻放華彩。這就是琉璃。“明發(fā)覽青銅，寸白墜華簪"，誰說萬物不是因道而生因道而有呢？劍柄上的裝飾和美人青絲上的裝飾，像師出同門的兄妹不離不棄。

于是，世間并存奢侈一一青銅器與琉璃。從體積到外形，從質(zhì)地到色彩，怎么也不會把曾共同御風而行、浴火而生的二物并列而談。望著繁緝莊重的紋飾，看著略顯斑駁的琉珠，歷史的苔痕讓器物釉表開出了藍綠銹蝕的花，上面曾有多少女人的目光男人的指紋？它們填滿過多少雄心，又歷數(shù)過多少陳年的愛情？

天生麗質(zhì)難自棄，琉璃沿著曲曲折折的時光隧道迤邐而來。千年的虞姬，她在淬煉自己也在鍛造歷史。那一柄劍光是交代給歷史的，滿臉的淚珠是泠泠作響的琉璃，是留給英雄的。那不可一世的孤獨，冷艷得讓人敬畏。

美不是一個概念，也不是概括。需要你親近與思考，在時空與意念的某一個點上，你會身不由己地翩然而去，聆聽到它們的呼吸與話語。干凈澄澈的物件烈火中焚燒的修煉，琉璃體內(nèi)的氣泡不正是流動著的永恒的呼吸？它與你的傾訴不矯揉不造作，最初是對工匠的感謝，然后是對欣賞它們的知音，然后是對未來的等待。這樣的過程是傾盡畢生的一種永恒，既孤獨又憂傷。不是每一個來到它身邊的人都會看懂讀懂。

每當看到純粹干凈的琉璃，我總能想到兩個詞：鮫人望月，對月流珠。鮫人住南海，水居如魚。他織得蛟綃輕若鴻羽，他能營造各種夢境，自己卻從來不會做夢，他對月而泣，眼淚化作琉璃一樣的水晶。你想想這是怎樣的一種意境，怎樣的憂傷怎樣的孤獨？天地之大，獨得一月，這又是怎樣高貴的孤獨。以致李商隱為此浮想聯(lián)翩：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。琉璃與玉同為孤冷之物令人傾倒，令人魂銷。李商隱虛有凌云萬丈才，他有郁結(jié)在心難以啟齒的憂生之苦，所以他的詩常令人不知所云。他飲甘美的酒，倚樹而眠，夜半酒醒，杯殘炙冷一片狼藉，四周是夜的寂靜與朦朧。這時他卻舉燭而賞花。燭影綽綽花影搖搖，這種絕世的孤獨是照進心里的自我安慰，是一種冷艷的孤獨。而另一位大詩人蘇軾也孤獨。他不似李商隱“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花"，而是“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝"，他忘卻自己的惆悵，怕花產(chǎn)生無人欣賞的孤獨，高舉著銀燭把海棠花照得亮堂堂。這種憐花而忘己而產(chǎn)生的孤獨，又帶了幾分情趣，見證了東坡的有趣。

人類歷史既是一部土地與城池的交換史，又是一部英雄與美人的交媾史。美麗都是帶著憂傷的傳奇，愛情為其涂上令人迷惑的彩色釉面。越國大夫范蠡真是個能人，既能替越王鑄劍，又能在廢料中發(fā)現(xiàn)琉璃，制成好看的首飾。戴在西施的皓腕上，那璀璨的光澤猶如梵音池中蓮葉上的水晶，歡喜的西施粉面含春。問這是什么？范蠡脫口而出，"蠡"。把一個人交給另一個人，這不是真愛還能是什么？西施姑娘無比幸運。不料尤物命運多舛，西施最終被送給夫差。在去越國前夕，她褪下手串還給范蠡。椎心飲泣，眼淚婆娑，淚珠墜下流轉(zhuǎn)入"蠡"，至今仍存其心。

悲傷的故事活得久了，反而不覺悲了。清晰轉(zhuǎn)化為模糊，遲鈍轉(zhuǎn)化為尖銳。美人遲暮是對歲月的討伐，英雄末路是對歷史的質(zhì)疑，雖然都以失敗告終，但英雄是不以成敗而論的，他們就活在時空間，不生不滅。

琉璃沉淀著歷史的華麗，像寧靜的影子默默守候著水底的碧玉，它內(nèi)斂端莊，如歌如泣的色澤流動，述說著三千年的堅貞與深情。琉璃是遠古的文明，也是時代的風標。

人就是流動的水，生而不知流向哪里，被命運驅(qū)使又不知往哪里流。俯瞰三晉大地，太行山和呂梁山像卷心菜的兩片葉子合攏，把我的祖輩們曾為官、經(jīng)商、遷徙的一個個盆地細心地捧在其中。盆地中心有一座刻錄基因的山叫管涔山，二水一源，一水往北走，扭扭捏捏化作桑干河;一水往南去，浩浩湯湯奔涌成汾河水。像山翁的兩個女兒，嫁入北方和南方，各生歡喜各自繁衍。

凝聚生命之鏈的骨血沉入塵世，但精神的經(jīng)緯不隨歷史的煙云而消逝，反而百煉成鋼，養(yǎng)育子民并產(chǎn)生文明的河流像一個核心裂變的強大細胞，無限擴充時而有形時而無形，有的雄赳赳氣昂昂跨入海河，有的生龍活虎躍入黃河。生命就是這樣一條流淌的河，祖祖輩輩的流，看不見任何一個人的臉面，卻能從流水中聽到千百年傳承的血緣之音。

對于個體的人在某個固定的時空停留，確實是個體的榮耀與不俗。我曾無數(shù)次站在那個戲臺下，夕陽令人神往，斑駁陸離的古戲臺上空蕩蕩黑漆漆，臺上鑼鼓與歌吹落上紅霞似乎就有了回音，那是平城舊代王府的一個點。向北是正殿街，向南是皇城街。北面是代王府的北門樓，飛檐斗拱琉璃燒制的神獸叫螭吻，昂首挺胸。鈷藍與翠綠折射出炫目的光彩，它站得那么高?？催^刀劍之火，看過尋常煙火，也看過600年來來往往過客的悲歡離合。它仿佛吸納進早已超過它體積的神秘歷史，以沉默珍藏后人孜孜以求的密鑰。而那光滑剔透的琉璃是神獸的甲胄，一穿就是幾百年。陽光射不透它們，歷史的黑洞讓這些靈物顯得更加神秘。但那時我確信那些螭吻有它們獨特的對話方式，甚至今天它們?nèi)愿`竊私語，我因此有聽不懂的重重憂傷。

沿著皇城街往南就是獨一無二的、享譽盛名的大同九龍壁?！皹湄鸬駢︼椊鸨獭?，426塊五色石煉就的琉璃磚展示了九龍戲水的大型石壁雕刻，須彌座上九條巨龍氣勢雄偉形態(tài)迥異，呼風喚雨于波濤洶涌的云海之中。正龍的明黃，以此為中心周圍對襯著行龍的淡黃、盤龍的赭黃、飛龍的紫紅、坐龍的黃綠，在光與影的碰撞聲中，這些興風雨吞云霧，翻攪四海身體矯健的神異，扭動著光澤艷麗的組合體：蛇身鱷首蜥腿鷹爪蛇尾鹿角魚鱗，還有那口角的須，額下的珠，琉璃似血液穿透龍的全身，讓它煥發(fā)出天地絕無僅有的威嚴。琉璃，仍是別樣風流。

你仔細去看那些神異的龍，每個表情每個眼神每個紋飾，甚至爪尖的弧度都讓你心情澎湃，那600年前的工匠們，他們用生命為歷史構(gòu)思了凝重的華麗。幾十道工序全靠手工，傳說女媧從汾河取五色石補天，那么這些工匠呢，他們的五色石也是從汾河里來的嗎？一想到那條孤獨的河流有生生不息人類的呼吸，我就覺得這龍身上的每一片琉璃都有了我先人的氣息。那質(zhì)地堅脆的琉璃那晶瑩剔透中隱藏了什么？

每片琉璃出生，一半靠工匠的技術(shù)一半全靠自身的運氣。每個成品是不可預知的神奇，又充滿極為險惡與忐忑的較量。出爐之難，成品僅十之二三，五色石像闖生死關(guān)一樣，在成模成范中被約束，還要上刀山下火海，努力突破圍剿，臥薪嘗膽，艱難困苦玉汝于成。繁冗的幾十道工序，在1400℃的熔爐中待上近20天，你能想象出一項創(chuàng)造生命的過程中，每一塊琉璃的期待與不安嗎？你能想象徹夜不眠的匠人們在熾熱的爐膛前提心吊膽的模樣嗎？他們的聽力似乎超過常人，萬籟俱寂的夜晚，一群工匠的耳廓極力張大擴充，他們在用心靈的隱秘之線連接到那一片片有他們指紋的琉璃磚上，上面的龍身龍須磷片，每一片獨一無二，傾盡匠心，他們在傾聽，傾聽到天地不在，傾聽到世界虛無，所有的感官功能都聚集到耳朵上，然后他們朝一個方向去，仿佛聽花瓣綻放的剎那，聽螟蛉觸角的擺動。只要一個輕微微的瓷裂聲，對于他們就是洪鐘大呂，裂一次工匠們的心被扎痛一下，斷裂聲幾次響起時，他們的心就完全碎了。

天地之大，需要不同的成全與成就。琉璃與工匠，兩種不同構(gòu)建的細胞生命體都在各自孤獨中，讓烈火焚讓凈水淬，尋求統(tǒng)一完美的涅槃?；鸶G外面的血肉之軀，化腐朽于神奇，火窯內(nèi)是銅與錫打破原子結(jié)構(gòu)的重新排列與組合?；鹋c水的愛恨，心與血的交瘁！沒有以生命本身互為表里的揣度，沒有赤子之心的無邪與簡單，是不會感覺到這世間萬物的神奇與美妙，任何情感必須有相托之物。世間萬物皆有情，一草一木知春秋。人如此，物亦如此。

破碎之憾，讓多少匠人空歡喜一場，所有的努力付諸東流。而沒有破碎的琉璃磚還要在保溫窯中再放四五天，就像一個早產(chǎn)兒還需要細心的呵護。最初這生命體你并不知它的性別，長相，膚色。生產(chǎn)過程的艱辛自不必說。單是升升降降不斷變化的溫度曲線，爐溫全靠工匠自己精準地控制。這番心血，他們哪里是燒制琉璃，分明是在熊熊烈火中進行一項偉大的精神儀式，分明是淬制他們自己的靈魂。

當這些嬌貴的琉璃穩(wěn)穩(wěn)當當從燃燒得火裊裊的煙中款款走出，任時光荏苒白云蒼狗，它們將是永恒的姿妍了，而且是獨一無二不可復制的高貴。它吸納華彩變得流光溢彩，它經(jīng)過火與水的淬煉純凈澄明，它唱出金石之音，以冰結(jié)玉潔之軀，冷眼相看熙熙攘攘的現(xiàn)代社會。它看透而不言，參透而沉默。清澈澄清的東西總是起到明目醒神之作用，而人們在這種凈無瑕穢，內(nèi)外明澈中不正是尋找喧囂之中的寧靜，復雜之中的簡單，涉入哲學與宗教的孤獨嗎？

琉璃瓦承載著歷史的構(gòu)建，龍壁上的龍吞吸著往昔的云煙，女人腕上的皓珠，男人把玩的物件，廳堂上的擺設(shè)，琉璃是遠客，至今不歸。

修一顆通透之心就是享受一種孤獨，守本歸心是高貴的。浩瀚的宇宙，無盡的深邃，里面有多少星辰，孤獨而高貴的閃著清冷的光輝？像寒夜的琉璃，像凄艷的虞姬？美在孤獨中顛沛流離，在歲月沖洗中輪回。

“山中琉璃境，物外瑯琊溪 ”，桃花已開，落上琉璃。每個生命的出與入都有享受孤獨，正殿街與皇城街已淹沒在城市的重新規(guī)劃中，但在我記憶的某個點上，它仍為我銜接著一切的不真實，保持住我在某一個時刻自然滋生的孤獨，從而讓它顯得高貴無比。