本刊專稿 施紅巖

中國傳統(tǒng)的布老虎

說起布老虎，恐怕很多人都不會(huì)陌生。從古至今，布老虎都是中國民間所流傳的、極具鄉(xiāng)土氣息的手工藝品。據(jù)考，布老虎最初起源于古代的虎圖騰崇拜，始于伏羲時(shí)期。著名民族學(xué)家劉堯漢在《中國文明源頭新探》一書中講到：“伏羲本為虎圖騰，秦漢以后有史學(xué)家以龍為真命天子的思想?！庇纱丝梢姡D騰源自伏羲并早于龍圖騰。

原始社會(huì)，猛獸出沒，自然災(zāi)害頻發(fā)，人類屈于自身的渺小和脆弱，于是兇猛的獸中之王老虎，就被看作這世間的強(qiáng)者。所以，有的地方，姥姥會(huì)在外孫出生時(shí)，贈(zèng)以自制的布老虎，祈盼孩子無病無災(zāi)、健康成長(zhǎng)。同時(shí)，人們還把強(qiáng)大的老虎，作為人類繁衍生育和生命的保護(hù)之神。

傳說中，老虎喜食五毒，可以驅(qū)邪祛病，延年益壽。因此，端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)在布老虎內(nèi)添加少許朱砂辟邪，有的還會(huì)給孩子們穿虎頭鞋、戴虎頭帽，討個(gè)祛病消災(zāi)的彩頭。

布老虎的最初形狀已無從考究，它主要流傳在黃河文明的晉、陜、魯、豫等地。因民俗習(xí)慣、地域差異，它的制作手法也形態(tài)各異、花樣繁多?；蚯嗪诖虻谆蛏拾邤?；或齜牙怒目或憨態(tài)可掬，但它們有個(gè)共同之處，就是頭闊臉大、尾巴高聳，眉眼嘴鼻都特別夸張，額頭上還有個(gè)威風(fēng)凜凜、大大的“王”字。在某些民間方言中，“虎”與“?！敝C音。因此，千百年來，布老虎一直被百姓當(dāng)做鎮(zhèn)宅、辟邪、祈福之物，特別是月科孩子的保護(hù)之神。民謠里有這樣的傳唱：小猴孩，你別哭，給你買個(gè)布老虎；白天拿著玩，黑夜嚇“麻胡。”

動(dòng)手縫制黑白花的老虎

現(xiàn)在，布老虎的功用更多的是被人們拿來，做為家庭擺設(shè)、饋贈(zèng)禮物或個(gè)人收藏之品。

布老虎的形制多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、夫妻虎、子母虎以及虎頭鞋帽、老虎枕頭等等。

“布”老虎，以布為主料，集裁剪、刺繡為一體。早先多用谷糠、棉花、蕎麥皮、桃木屑等做填充物?，F(xiàn)在，主要以輕軟的蓬松棉或珍珠棉等做“內(nèi)餡”。

雖然布老虎的存在已有千年歷史。但現(xiàn)在的幼童，穿虎頭鞋、戴虎頭帽的已鮮有之。用來辟邪的布老虎，大多也成為了單純的觀賞之物。

以前，會(huì)女紅是每個(gè)待嫁女子必須掌握的功課。那些心靈手巧的女子不僅會(huì)得到未來婆家的青睞，更會(huì)在十里八鄉(xiāng)廣為傳頌，給娘家爭(zhēng)臉，也給自己博個(gè)好名聲。這些女子，極具巧思、精于針黹，她們將自己的美好情感傾注于一針一線當(dāng)中，縫制出各種風(fēng)格迥異、色彩鮮明的個(gè)人作品，妝點(diǎn)著心目中希冀的美好生活。

我的姥姥年輕時(shí)就是十里八鄉(xiāng)有名的巧媳婦，做布老虎這些活計(jì)更是不在話下，由布老虎衍生出的各式玩意兒，于她也是非常精通，聽說那時(shí)，常有人請(qǐng)她幫忙裁剪衣料和做這些針線。不過后來，因姥爺中年離世，姥姥拉扯著一大群孤兒弱女，天天忙于生計(jì)，實(shí)在無力顧及這些有閑情逸致時(shí)才會(huì)啟指的東西了。

童年的印象中，姥姥不是每日里忙著為一大家子煮飯燒菜，就是忙著縫縫補(bǔ)補(bǔ)、或打著袼褙、做著鞋面、納著鞋底。她的雙手，似乎從未有安歇的時(shí)候。每當(dāng)看到姥姥戴著老花鏡縫制衣物時(shí)，我就興趣十足地偎在她身邊，搶著為她穿針引線。當(dāng)我一手舉著銀針，一手捻著長(zhǎng)線，利落地把線一下穿過去時(shí)，姥姥總會(huì)用慈愛的目光、贊賞的語氣，毫不吝嗇地夸獎(jiǎng)?wù)f：“那孩兒就是頂用！”每每這時(shí)，我都會(huì)有一種強(qiáng)烈的滿足感。姥姥經(jīng)常告誡小小的我，說：“女孩兒家得學(xué)會(huì)做家務(wù)，這樣將來嫁到婆家才會(huì)受人待見?！彼?，二年級(jí)的我，就跟著姥姥開始學(xué)習(xí)鎖扣眼、縫褲邊了。

聽母親說，因姥姥的親娘很早就過世了，所以母親小時(shí)候，穿戴的虎頭鞋帽都是我的姥姥親手給她縫制的。而我滿月和百天時(shí)，也曾穿過姥姥制做的精美虎頭鞋?？上В潞?，我卻鮮少見到姥姥做這些活計(jì)。工作后的某一天，我突發(fā)奇想，勞煩年事已高的姥姥，給我做了一只雙面虎符掛件，以便將來留個(gè)念想。至今，這個(gè)寶貴的禮物，仍被我好好地珍藏在家中。

隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步，現(xiàn)在的女孩子們，大都已懶于學(xué)習(xí)針線活，更不用說這些程序復(fù)雜、效益不高的古老民間技藝了。好在國家和政府，已經(jīng)意識(shí)到許多民俗文化正在漸漸消亡，隨著民間老藝人的離去，它們的傳承也越來越顯得緊迫和必要。于是“布老虎”這門古老的手藝，也隨之逐漸恢復(fù)和光大起來。

日常積攢的布頭縫成的老虎

我與布老虎的真正結(jié)緣，其實(shí)，來自于2017年山西省舉辦的文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。在看到那些色彩斑斕的剪紙、刺繡，以及靈動(dòng)鮮活的泥塑、布藝時(shí)，心里感到是那樣的親切和自然。特別是在晉東南的展位上，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，有來自姥姥的家鄉(xiāng)——黎城的“黎侯虎”時(shí)，那一刻，我有一絲說不出的高興和心酸。因?yàn)?，我想起了早已遠(yuǎn)去的親愛的姥姥。我毫不猶豫地買下了它，送給了正在上大學(xué)的女兒。

玲瓏小巧的小老虎

從這兒開始，我就琢磨著，怎么能親自動(dòng)手做一只布老虎，既寄托了對(duì)姥姥的無限思念之情，又可把它當(dāng)做日常欣賞把玩之物。我一邊翻找出平時(shí)積攢的一點(diǎn)“可憐”的邊角布料，一邊心里暗罵自己多年前在給母親搬家時(shí)，毫不吝惜丟掉的那一包袱皮碎花布頭，真是“布”到用時(shí)方恨少啊。

做布老虎前通常都要打樣，可我手邊卻沒什么現(xiàn)成的樣板用來“照貓畫虎”，索性我就按自己的理解和喜歡，在紙上描描畫畫、裁裁剪剪。為最大限度地利用我從裁縫鋪里討得的那點(diǎn)邊角料，我決定只做手掌心那么大的小老虎。一個(gè)是能采取套裁的辦法盡可能的多做幾個(gè)，另一個(gè)是覺得，但凡玲瓏小巧的東西，大都會(huì)惹人喜愛。說實(shí)在話，其實(shí)越小的玩意兒越不好縫制，太過細(xì)巧的地方，既不好翻面、也不便填充及整形。

剪出紙樣后，我把布片按身子、耳朵、鼻子、眼睛，依次裁成大小合適的樣貌備用。裁剪倒也罷了，縫制才是真正考驗(yàn)技術(shù)水平的細(xì)致活。針腳是否均勻、走線是否齊整，是衡量一個(gè)人手工好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

有了從小跟姥姥學(xué)習(xí)針線活的基礎(chǔ)，再加上自己平時(shí)愛繡個(gè)花、縫個(gè)布藝什么的，因此，縫起小老虎來，并未覺得有想象中的那么難。特別是縫好第一只布老虎后，更是信心倍增，每針每線的走向也都成竹在胸，縫制的速度因此也加快了許多。

我把一塊塊手掌心那么大的布片，用針線連綴在一起。那些原先看似雜亂無序的布料，就變成了一個(gè)可愛的小布兜，輪廓上也大致顯出幾分小老虎的模樣。

這時(shí)，將布兜翻到正面，塞入蓬松棉壓實(shí)壓緊，最后將留口向里縫合。再把布老虎按自己的意愿捯飭一番，以求做到形態(tài)完美。其中，最見功力和水平的，是給布老虎裝飾臉面。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的忙碌，縫上眼睛、鼻子、耳朵、胡須的“小腦斧”，就栩栩如生地躍然于眼前了。

小老虎精不精神，有無虎威，就看它是否有兩只如銅鈴般炯炯有神的大眼睛；是否有一條充滿驕傲的高高豎起的翹尾巴。

除了做布老虎，我還揣摩著縫制了布偶小毛驢和小馬駒。也許正應(yīng)了那句“興趣是最好的老師”吧，在工作和家務(wù)之余，只要得空，我就一個(gè)勁的縫啊、剪??！脖子彎得困了，胳膊抬得酸了，卻依舊樂此不疲。

有朋友和同事曾半開玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說：“你做的這些東西賣不賣啊？要不掛在網(wǎng)上出售吧！”可這些小玩意雖不值錢，畢竟傾注了自己不少心血，從情感上來說，實(shí)在是舍不得把它們賣掉。

也許在一些人看來，這些手工縫制的小東西，顯得村氣十足的，不外是過了時(shí)的土玩意兒，實(shí)在登不得大雅之堂。然而，我卻愿意在這靜謐的時(shí)光里回歸本真，用一針一線連綴起歲月，把自己的身心完完全全投入到它們當(dāng)中，賦予每個(gè)布藝品獨(dú)特的外在和靈魂。

在崇尚返璞歸真的今天，對(duì)于如何讓諸如“布老虎”這樣的鄉(xiāng)土文化不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大，我非常欣賞這么一句話，那就是，“要跳出文化看文化，跳出文化做文化?！辈灰皇前选安祭匣ⅰ敝惖氖止に嚻樊?dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的玩意兒，而是要把這些古老的傳承與現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合起來，并注入新的生命和力量，更賦予它一定的靈魂、色彩與情懷。w

親手縫制的布老虎