題記：數(shù)字化時代的來臨，撬動了紙質(zhì)書的地位，我們放下來手里沉甸甸的書本，這一定程度上減薄了我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加快了我們讀書的速度，只是這現(xiàn)在信息技術(shù)的列車太快，我們在列車上向外遠眺，沿途的風(fēng)景再美也只能有一個模糊的殘影，為了達到真正增加智慧的目的，我們需要回到能夠安心專注于書本中的內(nèi)容，進行深刻的思考。

開卷有益，如今我們更多時候是開機有益，與之而來的是碎片閱讀對深層閱讀生存空間的擠壓。

圖書館為學(xué)生提供了在學(xué)生時代探索知識，挑燈夜讀的場所，日光燈下，一個個伏案低首，吸取著古代賢者和現(xiàn)當(dāng)代精英的智慧。紙墨上閃爍著不同的屬于人類智慧的果實，可惜的是越來越多年輕的心被更快捷網(wǎng)絡(luò)吸引，少有人能沉醉于翻動紙頁的幸福之中。

尤其是我們的中文國學(xué)，他們的芳香甘甜隨著閱讀借閱量的減少變得不再像以往一樣在校園內(nèi)被后輩廣泛欣賞。綜合《中國圖書館圖書分類法》的調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)所有的原本經(jīng)常外借的書籍種類在書架上等待閱讀者的時間逐漸變長。互聯(lián)網(wǎng)上自由放肆的空氣和時刻拿在手中的手機奪走了深思熟記的時間和精力。

中文作品中，描繪人情世俗、貪嗔癡怨文學(xué)紙質(zhì)書籍雖變得難以與良人結(jié)緣，書中世界比起緩慢深刻的白紙黑字更多的是借光電在現(xiàn)實中偶然閃爍幾分光景，但不幸之幸是和其他類別比他們還能是擁有最多的讀者。

異國紙質(zhì)書籍中以日本因與中國羈絆，受到更多大學(xué)生青睞，而最受大學(xué)生歡迎的外文作家包括東野奎吾（日）、米蘭·昆德拉（捷克）、雨果（法）等。

紙墨與虛渺的光電信號相比多了層具象的分量、添了分記憶的常情。所有的文字在屏幕上跳躍只能通過我們的視網(wǎng)膜在頭腦中上一個快速模糊的殘影。我們或許記住剎那的精彩，卻沒有耐心和時間來吸收接受誕生出這分艷色的真正的風(fēng)骨。

紙墨所以能誘人生死在于它有現(xiàn)實的厚度來包容呈現(xiàn)作品的皮肉骨骼，神態(tài)風(fēng)情，我們在翻動書頁時也在用自己的手指來由表及里、由型及神的探索作品。哪怕閉上眼，我們的皮膚、眼睛、大腦依舊在不斷回憶書頁上的內(nèi)容思索背后的道理，我們的心靈在跨越次元的纏綿中忍不住沉醉。

在數(shù)字媒體時代，網(wǎng)絡(luò)、手機、平板等的快速發(fā)展，通過快速碎片化這一優(yōu)勢迅速蔓延。我們出于節(jié)省時間或來懶下功夫的目的，癡迷于網(wǎng)上閱讀這樣能讓知識變薄變輕的閱讀方式。而閱讀方式的變化與更新，很大程度上影響著大學(xué)生的閱讀行為，進而影響其閱讀習(xí)慣與內(nèi)容。碎片化、移動式的閱讀習(xí)慣促使大學(xué)生閱讀的文學(xué)作品逐漸朝著快餐化、簡單化方向發(fā)展。我們不愿意花更多的時間在長時間的思考上。我們對于閱讀材料的選擇也由種類豐富要細品的名菜精釀變得傾向于單調(diào)直接的快餐軟飲。

我們在沉迷于網(wǎng)絡(luò)的快捷時，我們的思維的船只也擱淺在智慧之海的淺灘上，當(dāng)我們意識到自己的精神將難以載到達自己向往的彼岸時，只能翻身下船，花大量的重新用身體去吸收紙質(zhì)書帶來的力量，在不斷的思考中重新找到方向，規(guī)劃線路。當(dāng)我們重新踏上求知航行的征程時，我們能嗅到前人智慧積淀匯聚所發(fā)出的氣息，會不由自主的順著這氣息，用整個身心去觸摸探尋其中蘊含的智慧的啟示。周圍的一切在我們的眼中不會再一閃而過，所有的風(fēng)景慢慢成為自身的一部分。這時我們印證了一句古語“滿腹詩書氣自華”，雖然窮盡一生，我們也未必能達到自己心中的理想國，可我們總能在這過程中遠眺到它的輪廓。

我們的閱讀當(dāng)是廣泛豐富的，按照自身的性格特征、興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、未來發(fā)展所需等選擇適宜自身、最有價值的讀物。當(dāng)我們在認真挑選時，在伸出手把書從書架上取下的這一刻前，在這之前我們已經(jīng)經(jīng)歷了嚴肅的思考，封皮、題目、厚薄等一個個都影響著我們是否會伸手取下這本書。當(dāng)我們打開它時，勢必要通過一番瀏覽來決定是否要繼續(xù)深讀。

書頁翻動過程中，我們的目光可以長時間停留于某處，閱讀情感為核心的文章時，我們的情緒跟著書中角色一起起伏跌宕，忘卻了幻想與現(xiàn)實的距離，二次元和三次元之間的次元壁，我們甚至相信他們會在某個平行時空真實存在。

在閱讀專業(yè)類書籍時，我們需要對其中復(fù)雜的理論進行反復(fù)閱讀，還需要動手推演，記錄筆記，在這過程中我們的手和眼需要達成共識，以光電為媒介的網(wǎng)絡(luò)閱讀，在此時對于眼睛無疑是一種折磨，令人很難集中精神。

文化背景知識可協(xié)助大學(xué)生理解作品真正含義，我們在選擇外國作品閱讀時還需要有一個思想空間的轉(zhuǎn)化，紙墨握在手里的踏實感增加了我們的耐心，或許是文化趨同性，其文化背景與中國類似日本文學(xué)作品很受學(xué)生的歡迎，因此很多日本文學(xué)備受追捧，例如東野奎吾，我曾看到過很多學(xué)生在閱讀時不時拿出筆來在紙上抄寫繪制書中情節(jié)。

哪怕過了很久，我們再摸到甚至只是想到那一疊厚厚的紙張時，都會想起另一個世界，在生活中我們也沾染上了作品的氣息。

網(wǎng)絡(luò)像是一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，我們的身邊總是被各種穿戴神奇且迷人的評論留言和推薦安利所填充。我們難以靜下心來聆聽自己內(nèi)心的聲音。我們的眼界需要放寬，我們的思想需要獨立，我們的心靈需要真正的自由。

很多時候，我們從熒幕中了解世界，可我們要記得他人呈現(xiàn)給我們的和我們最終選擇的往往是不一樣的。沉默的書本不會說話，它們被人以各種方式進行分類?？梢哉f，有時候不是我們選擇了某本書，而是在各種網(wǎng)絡(luò)信息讓我們選擇了讀哪些書。我們不妨靜下心觀察自己的生活，看看這生活需要哪些知識的充實，來豐富自己的血肉。

我們或許可以找一個機會，耐下心走進圖書館去看去找去又眼睛凝視，在過程中，慢慢去尋找我們的深層的渴求，擺脫工業(yè)化效率至上的標準，可以說圖書館承擔(dān)著文化發(fā)展與文明傳承的歷史使命。

無可置疑的是，閱讀文學(xué)作品，尤其是很多經(jīng)典作品，可協(xié)助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，使其能夠積極地探尋文學(xué)作品深層次的含義。但是長時間網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)致的“閱讀碎片化”引發(fā)的淺表化閱讀使得很多我們要么開始局限于消遣類、娛樂類圖書，以此來緩解考試、學(xué)習(xí)、就業(yè)帶來的壓力，要么就只是按照他人給出的書單去網(wǎng)上全部下載下來，存在旁邊到了最后自己都忘記了這本書的存在。

在當(dāng)前的快節(jié)奏社會現(xiàn)實中，如何科學(xué)地推廣正確的閱讀方式與理念，激發(fā)閱讀意識，實現(xiàn)其閱讀水平與閱讀能力的提升，是我們所有人都需要思考的問題。紙墨誘深思，網(wǎng)絡(luò)難常憶。當(dāng)我們把紙質(zhì)書重新拿起來時，耐下心來一字一句思考時，我們也許能慢慢得把曾經(jīng)的有深度的思維找回來。

作者簡介：陶詩羽（2001.07-），女，漢族，浙江，本科學(xué)歷。