李雪

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的主干學(xué)科，也是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力來講肩負(fù)著極為重要的歷史責(zé)任。

反思小學(xué)語(yǔ)文教改的歷程，壓抑語(yǔ)文教育的創(chuàng)新，就是堵塞語(yǔ)文教學(xué)的生命之源，素質(zhì)教育的實(shí)施只能是一句空話;呼喚語(yǔ)文教育的創(chuàng)新，正是為了引導(dǎo)一渠活水清流，讓語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)盎然生機(jī)，讓素質(zhì)教育煥發(fā)生命力。

一、實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的重要性

（一）語(yǔ)文創(chuàng)新教育：對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來，我國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)一直是一個(gè)突出的薄弱環(huán)節(jié)。中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育都被深深地打上了儒家教育的烙印。而儒家文化一個(gè)最突出的特征是，忽視創(chuàng)新和發(fā)展。

這種文化在語(yǔ)文教學(xué)中的突出表現(xiàn)是忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，形成了根深蒂固的傳統(tǒng)教育觀念和封閉性教學(xué)模式，僵化的思維模式。

“熟能生巧”是我國(guó)的一條古訓(xùn)。受影響許多語(yǔ)文老師慣性相信它?！邦}海戰(zhàn)術(shù)”是范例，也使師生的負(fù)擔(dān)不堪承受，表現(xiàn)出效率低下，抑制學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。一味地采用灌輸知識(shí)和大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練的教學(xué)方法，就有可能使學(xué)生“熟能生厭，熟能生笨”[2]，形成不利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感反應(yīng)。

開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，勇敢地對(duì)待傳統(tǒng)語(yǔ)文教育進(jìn)行大膽的挑戰(zhàn)，才能走出困境，邁向發(fā)展。

（二）語(yǔ)文創(chuàng)新教育：順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求

中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也呼喚人的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，只有特色和創(chuàng)新，才能保證人立于不敗之地，這就需要人實(shí)行根本性的改變。時(shí)代發(fā)展的需求使得培養(yǎng)創(chuàng)新能力成為現(xiàn)代教育研究的一個(gè)不可回避的重要課題。柳斌同志在《五談關(guān)于素質(zhì)教育的思考》中指出：“面向21世紀(jì)，這個(gè)挑戰(zhàn)，那個(gè)挑戰(zhàn)，怎么應(yīng)付？我們只能從提高素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造才能的方法去應(yīng)付時(shí)代不斷發(fā)展、知識(shí)迅猛增長(zhǎng)的局面?！庇纱丝吹剑瑒?chuàng)新精神的培養(yǎng)成了當(dāng)今教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

二、實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的途徑和方法

（一）可想中求新

“想”即想象，是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”學(xué)生的想象力越豐富對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，從而引發(fā)創(chuàng)造力。

“培養(yǎng)學(xué)生遙創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，渠道雖然很多，但就語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)而言，閱讀與寫作仍然重點(diǎn)，是主旋律?！盵4]在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材的語(yǔ)言材料，設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維。如教學(xué)《狼和小羊》一課結(jié)尾時(shí)許多學(xué)生談到狼向小羊撲去，小羊被吃掉了。教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從這一思維框子中跳出來，想象當(dāng)時(shí)的情景，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多向思維，尋求不同的結(jié)果。學(xué)生的思維之門被打開，有的說在狼撲向小羊卻倒下去了，原來一位獵人朝狼開了槍;有的說小羊一閃，躲到一邊，狼撲了個(gè)空，掉到了河里……眾說紛壇，異彩紛呈。再造想象，使學(xué)生進(jìn)入到課文所描述的情境中，又超越了教材本身，其思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)，培養(yǎng)了不受制約、縱橫思考的習(xí)慣，創(chuàng)新能力也會(huì)從中培養(yǎng)出來。

（二）可疑中求新

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界尤為重要?！?/p>

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文中有許多看似有疑問的地方，若能抓住這些時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢(shì)必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材、教師，批判地接受事物的創(chuàng)新能力。如教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)諸葛這利用草船巧妙借箭深感佩服，然而也提出疑問：如果曹操向草船射出“火”箭（箭頭帶火），諸葛亮豈不“賠了夫人又折兵”？看來學(xué)生對(duì)文章的學(xué)習(xí)已進(jìn)入到深層次探索階段，老師要適時(shí)啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞來深思，如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問，使課堂中處處閃煉創(chuàng)新的火花。

總之，要千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的興趣，保護(hù)質(zhì)疑的積極性，發(fā)展他們的創(chuàng)新才能。

（三）可異中求新

“求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極、獨(dú)立地思考問題，主動(dòng)探索知識(shí)、創(chuàng)造性解決問題。”[5]為此，我們?cè)诮虒W(xué)中可憑借教材引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新。如閱讀教學(xué)中可結(jié)合課文讓學(xué)生說說和課文不同的方法和想法。教學(xué)《撈鐵牛》一課時(shí)，老師可以先總結(jié)出撈鐵牛的步驟，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)撈鐵牛的方法進(jìn)行探究。充分發(fā)揮他們想象潛力，讓他們說說有沒有更好的辦法，從多種的假設(shè)和想象中尋找解決的最佳方法。如“可以在木架子的中間裝上滑輪，人們只要拉滑輪一頭的繩子，笨重的鐵牛就會(huì)慢慢拔起來?！被颉拔覀兛梢栽谕洗镅b一塊特大的電磁鐵，把鐵牛吸起來?！钡鹊龋瑢W(xué)生各抒己見。運(yùn)用這一方法時(shí)要注意求異后的求同，讓學(xué)生說說這么多方法中，結(jié)合課文中的實(shí)際情況，哪一種最好及原因。

實(shí)施語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)，最關(guān)鍵的是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，最基礎(chǔ)的是在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)掘出創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，最根本的是在改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的同時(shí)也改變教師的教學(xué)方法，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維習(xí)慣，最核心的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉日偉 《優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力》 教學(xué)月刊 2004.（1） 15-17

[2]林海玲 《培養(yǎng)創(chuàng)新，依我見》 湛江日?qǐng)?bào) 2003.（9.20）A6-A7

[3]陳楚云 《關(guān)注學(xué)生的多方面發(fā)展》 語(yǔ)文教學(xué)與研究 2004.（3）32-34

[4]彭慶華 《發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性》 教師之友 2004.（7）20-23

[5]徐勝華 《教師在創(chuàng)新教學(xué)中的位置》 語(yǔ)文天地 2003.（12）14-17