張燕

經(jīng)典誦讀能幫助學生積累豐富的語言詞匯，夯實文化基礎(chǔ)。因此，語文教師應當加強對小學階段經(jīng)典誦讀課程的研究，通過開展相關(guān)課程，提高學生的核心素養(yǎng)，幫助學生打下扎實的語文基礎(chǔ)，提高學生的綜合能力。

一、尊重學生的已有認知

教師在組織經(jīng)典誦讀活動的過程中，應始終堅持“從學生出發(fā)”的原則，掌握小學生的認知規(guī)律和身心發(fā)展特點，提高誦讀內(nèi)容的針對性，使其具有更強的可行性。小學低年級的學生識字量有限，他們在誦讀經(jīng)典的過程中，往往會遇到不認識的字詞。因此，教師應當根據(jù)這一階段學生的實際情況，對經(jīng)典誦讀內(nèi)容進行適當調(diào)整。

例如，統(tǒng)編版語文教材小學三年級上冊第17課《古詩三首》圍繞“壯美山河”這一人文主題，選擇了李白的《望天門山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、劉禹錫的《望洞庭》，意在借助詩人筆下的天門山、西湖、洞庭湖的美，激發(fā)學生對祖國大好河山的喜愛之情。語文課程標準對于本學段古詩文的閱讀教學目標是發(fā)揮學生的想象，調(diào)動他們的認知經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，再現(xiàn)詩中所描繪的畫面，生發(fā)個性化的情感體驗。因此，在教學中，教師不應拘泥于逐字逐句的分析講解，而要讓學生自己結(jié)合注釋，大膽想象，只要他們能用自己的話描述出大概的畫面即可。

二、構(gòu)建良好的誦讀氛圍

良好的誦讀氛圍是經(jīng)典誦讀開展的必要條件，教師要做到以下三點：第一，以學生的認知規(guī)律為基礎(chǔ)，提前為學生制訂科學的誦讀計劃;第二，在閱讀計劃的制訂過程中，盡可能地選擇經(jīng)典作品，提高學生的認知效果，為學生打造良好的閱讀環(huán)境;第三，優(yōu)化考核模式，確保誦讀效果。如此，才能不斷優(yōu)化經(jīng)典誦讀教學模式，營造良好的誦讀氛圍。

在日常教學中，筆者常常將古詩文誦讀融入每節(jié)課中，這樣的“每課一誦”既幫助學生積累了古詩文，又為課堂學習營造了良好的氛圍。例如，在教學《總也倒不了的老屋》一課時，筆者讓學生誦讀鄭板橋的《竹石》，學生在聯(lián)系與想象中投入課堂學習之中。另外，筆者經(jīng)常在班級內(nèi)組織古詩文誦讀比賽，積極鼓勵學生參加校內(nèi)外的誦讀活動。同時，筆者選拔在經(jīng)典誦讀過程中能夠熟記內(nèi)容、活學活用的學生作為輔導者，帶領(lǐng)其他學生進行誦讀，為其他學生初步講解內(nèi)容，加強學生之間的互動，提高學生的學習積極性。

三、提供展示平臺

在經(jīng)典誦讀的過程中，教師應當有意識地幫助學生培養(yǎng)語文能力。對于小學低年級的學生來說，他們展現(xiàn)自我的需求較為旺盛，渴望獲得他人的認可。因此，教師可以積極為學生提供展示平臺。

在不同的節(jié)日，教師可以組織學生開展古詩文誦讀、表演活動，例如：在中秋節(jié)組織學生誦讀與中秋相關(guān)的詩詞;在每個季節(jié)轉(zhuǎn)換之際，組織學生誦讀與季節(jié)相關(guān)的古文內(nèi)容;在閱讀了某一位詩人的一首詩之后，讓學生自己收集該詩人其他的詩，開展讀詩會;在組織學生誦讀了某一類事物或風格的詩以后，讓他們尋找同主題的詩來吟誦。如此，通過豐富的誦讀活動，學生的閱讀感悟能力能得到進一步提升。

四、挖掘古詩中的德育內(nèi)容

許多經(jīng)典作品都體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這與當前我們提倡的素質(zhì)教育具有密切的關(guān)系?？梢哉f，將經(jīng)典誦讀課程融入小學階段的語文教學過程中，是幫助學生成長、實現(xiàn)立德樹人目的的可靠途徑。因此，教師應當采用一些可行的教學方法，通過經(jīng)典誦讀，讓學生在耳濡目染的過程中，不斷豐富自身的人文底蘊，改變不良習慣，培養(yǎng)良好的思想意識和高尚的道德品質(zhì)。

例如，《弟子規(guī)》這一經(jīng)典讀物就對孝敬父母、關(guān)愛兄弟姐妹的重要性進行了闡釋，并對人們在日常生活中誠信、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)進行了著重強調(diào)。總而言之，在新時期倡導素質(zhì)教育的理念之下，教師在開發(fā)經(jīng)典誦讀課程的過程中，應當始終將“成人”作為培養(yǎng)學生的第一目標，只有先“成人”才能再“成才”。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)實驗小學）