顧一馬

“傳統(tǒng)文化的春天，已經(jīng)到來?！蓖跖彖と缡钦f。

誠哉斯言，君不見瑜音閣創(chuàng)辦至今，數(shù)以萬計的年輕人了解、熱愛、傳承傳統(tǒng)戲曲。“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園?！本灰娂坠俏谋砬榘t出圈，君不見故宮文創(chuàng)備受追捧……傳統(tǒng)文化如百慧之萌發(fā)，迎來了自己的春天，這春天的風(fēng)景令人嘆為觀止！

若不悉心栽培，怎有滿庭芬芳。傳統(tǒng)文化之所以能繁榮興盛，離不開幕后呵護守候的中國青年。中國青年如利刃之新發(fā)于硎，是羅曼·羅蘭之謂“一個國家的春天”。積淀深厚，他們植根文化土壤;守正創(chuàng)新，他們賦予文化新生。他們是傳統(tǒng)文化背后默默的耕耘者，辛苦的奮斗者和開拓創(chuàng)新者。

春天的風(fēng)景由青年栽培，離不開對傳統(tǒng)文化的熱愛與熟識?！兜浼锏闹袊非嗄陥F隊，為一期《尚書》節(jié)目，翻閱了數(shù)百冊典籍，采訪11位專家，查找1700余篇論文，造就了《典籍里的中國》之厚重深沉。試想，沒有專心如一的探尋，怎會有文采斐然的呈現(xiàn);沒有日復(fù)一日的積淀，怎會有迤邐千年的震撼。中國青年與傳統(tǒng)文化，一起成為春天里的風(fēng)景。

對傳統(tǒng)文化的研究固然重要，但如果僅僅止步于此，不顧新時代的語境，傳統(tǒng)文化便會“面目猙獰”、佶屈聱牙，不免曲高和寡，終會成為陽春白雪。正是中國青年，以對時代的脈搏的把握，創(chuàng)新性地加以轉(zhuǎn)化?！短茖m夜宴》中文物不再以博物館中高高在上，拒人千里的方式呈現(xiàn)，而是用一個個憨態(tài)可掬、活潑靈動的舞女加以詮釋。《韓熙載夜宴圖》中韓熙載所要表達的“時不容我，韜晦之略便要埋于聲色犬馬之下”轉(zhuǎn)化為歌曲的起伏上。傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的絕唱，而是同聲相求的大合唱，傳統(tǒng)文化的春天的顏色更添幾分絢爛。

“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”，那些口口聲聲“預(yù)言”傳統(tǒng)文化已死的人，真應(yīng)該看看我們青年，對娛樂因子的淡淡疏離，對中國文化的點點守護。當(dāng)然，對傳統(tǒng)文化的守護絕不是離群索居，在象牙高塔的孤芳自賞，而是“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的弘揚與播撒。

中國青年，正二八芳齡，傳統(tǒng)文化，方十里春風(fēng)。

（指導(dǎo)教師 ? 葛潔鈺）