張宗明

真題回放

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

考題解析

2021年高考全國(guó)甲卷的作文題與2020年高考全國(guó)Ⅲ卷的作文題相比，相同之處在于都關(guān)注青年成長(zhǎng)與如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，不同之處在于2021年高考全國(guó)甲卷材料選取更關(guān)注革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是學(xué)生熟悉的紅色文化中的節(jié)日、歌曲、作品及英雄、榜樣人物，材料中沒(méi)有設(shè)置具體情境任務(wù)，更加有利于考查考生的人生觀、價(jià)值觀及語(yǔ)文方面的素養(yǎng)與能力。因此，今年的閱卷者自然要下大力氣甄別宿構(gòu)與套作，區(qū)分作文中的真思想與偽命題?！绊毥套晕倚刂谐?，切忌隨人腳后行”，希望考生能出色完成這次寫(xiě)作任務(wù)。

材料用第一人稱(chēng)“我們”來(lái)引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途、民族命運(yùn)的關(guān)系，從革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取力量，向英雄榜樣學(xué)習(xí)，進(jìn)而思考自己在中華民族偉大復(fù)興新征程中能夠做什么，怎樣才能有所作為。

考生立足材料中心點(diǎn)思考，展望未來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為祖國(guó)和人民勇?lián)負(fù)?dān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，賡續(xù)民族精神，完成新一代青年的歷史使命，理解“可為”與“有為”的具體含義及兩者之間的邏輯關(guān)系，是寫(xiě)好本題的關(guān)鍵。

“可為”包括“值得做的”（有價(jià)值的）事和“能夠做的”（有能力做的）事兩個(gè)含義;對(duì)于“可為”而言，“有為”包括個(gè)人或集團(tuán)“成大事的潛能”和“成大事的結(jié)果”兩個(gè)含義。它們之間互為因果或條件關(guān)系。即“可為”是“有為”的原因或條件;“有為”是“可為”產(chǎn)生的結(jié)果。反思：“不可為”與“無(wú)為”，“不為”與“有為”之間的關(guān)系，也是值得考生思考的問(wèn)題。比如《孟子》的“人有不為也，而后可以有為”指人的精力是有限的，只有放棄一些事情，才能在另一些事情上做出成績(jī)。

有時(shí)候，“可為”與“不可為”的選擇，是決定“有為”或“無(wú)為”的關(guān)鍵，也是檢驗(yàn)一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的分水嶺。

特別要提醒的是，材料中“我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代”，不同時(shí)代有不同的解讀。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，青年的未來(lái)是將馬列主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，反抗帝國(guó)主義的侵略和推翻封建統(tǒng)治，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。如今，青年的未來(lái)是將革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族復(fù)興的遠(yuǎn)景目標(biāo)。這是本題立意的關(guān)鍵所在。

寫(xiě)作思路

思路一：讀紅書(shū)

比如，從《紅巖》許曉軒在監(jiān)獄中“寧倒馬桶，不受誘惑”“寧拒營(yíng)救，不畏酷刑”“寧死不屈”的故事，感受他“可為”與“不可為”的斗爭(zhēng)策略，與敵人周旋時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇斗爭(zhēng)的浩然正氣，借此表達(dá)出寫(xiě)作者祭奠英烈、不負(fù)韶華的意志和決心。

思路二：學(xué)榜樣

比如，上甘嶺戰(zhàn)役，在槍林彈雨中醒過(guò)來(lái)的黃繼光，艱難地爬向敵人的地堡，后面的戰(zhàn)友呼喊“不可為”，他用“可為！可為！”的行動(dòng)回復(fù)戰(zhàn)友，躍身而起，堵住敵軍槍口，為上甘嶺戰(zhàn)役的偉大勝利作出犧牲。從“不可為”到“可為”的變化中，感受“可為”與“有為”之間的辯證關(guān)系，從而提高“犧牲小我，顧全大我”的人生觀、價(jià)值觀。

思路三：評(píng)電視

圍繞《覺(jué)醒年代》中胡適和李大釗關(guān)于“社會(huì)主義絕不會(huì)欺騙中國(guó)”的一場(chǎng)辯論展開(kāi)論述，引入張岱“不知不可為而為之，愚人也;知其不可為而不為，賢人也;知其不可為而為之，圣人也”的觀點(diǎn)，用中國(guó)革命中“可為與有為”的典型事例，闡述思想啟蒙的“先覺(jué)者”李大釗“社會(huì)主義能夠救中國(guó)”的科學(xué)預(yù)言。