席月

摘 要：在分析森林康養(yǎng)的意義、起源和發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討生態(tài)文化嵌入森林康養(yǎng)的可行性，以及二者融合發(fā)展中存在宣傳不到位、文化挖掘不足、人才稀缺等問題，進(jìn)而提出生態(tài)文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略，一是拓寬宣傳路徑，塑造產(chǎn)業(yè)品牌;二是加大挖掘力度，開展創(chuàng)新活動;三是制定產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)骨干人才;四是頒布相關(guān)政策，營造發(fā)展氛圍。

關(guān)鍵詞：森林康養(yǎng);生態(tài)文化;產(chǎn)業(yè)融合

中圖分類號：F592 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2021）21-0026-03

隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、生活水平的不斷提升、城市生活節(jié)奏的不斷加快，大自然對于人類的吸引力日趨強(qiáng)烈。尤其是在習(xí)近平總書記的“兩山”理論提出后，人們更加向往健康、天然的生活方式。對于森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)而言，這既是一個(gè)重要的機(jī)遇，又是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、森林康養(yǎng)的意義、起源及發(fā)展現(xiàn)狀

森林康養(yǎng)是在森林生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源，并與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機(jī)融合，開展養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老的服務(wù)活動，旨在促進(jìn)大眾健康[1]。

（一）森林康養(yǎng)的意義

隨著社會與經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，需求與供給之間的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生改變，人們的需求層面變得更加復(fù)雜與多樣。一方面，人們已由單純的追求愉樂化、刺激化的娛樂項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髪蕵坊?、休閑化與養(yǎng)生化相結(jié)合的娛樂項(xiàng)目。另一方面，隨著社會發(fā)展，生活水平提高，精神層面需求比重日趨上升，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)可滿足國民物質(zhì)與精神雙重需求，屬于高品質(zhì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)。

目前，全國60歲以上老年人口已達(dá)1.77億，到2035年將達(dá)到4億，占總?cè)丝诮?0%。面對我國老齡化時(shí)代的來臨，越來越多的人患有慢性疾病或者處于亞健康狀態(tài)，人們對于養(yǎng)生、保健、健康、醫(yī)療等方面的需求不斷增加。眾所周知，森林有著治療慢性病和治愈亞健康的功效，而森林康養(yǎng)作為以森林為主體的新型旅游樣式，滿足人們親近自然、放松身心、舒緩壓力的需求，對于豐富老年生活、完善社會養(yǎng)老體系具有重要作用。

黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局中，黨的十九大報(bào)告中在討論如何解決我國社會主要矛盾時(shí)提出了“生態(tài)供給”這一理念，黨的十九屆五中全會明確提出要推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。黨和政府確定相關(guān)戰(zhàn)略的基準(zhǔn)是對于整個(gè)社會主要矛盾本質(zhì)的理解與體會。如何在不犧牲生態(tài)環(huán)境條件下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我們急需思考的問題。建設(shè)和推進(jìn)生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)是未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，是推動我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的主導(dǎo)力量。由此可見，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展過程中有著重要作用。

（二）森林康養(yǎng)的起源及發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)相關(guān)記載，在19世紀(jì)40年代，德國人為了治療心臟病、高血壓等疾病，首次打造了世界上第一個(gè)森林浴基地，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”這一概念。我國森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)起步較晚。于1982年設(shè)立的首個(gè)國家級森林公園——張家界國家森林公園標(biāo)志著我國森林旅游的開端[2]。我國于2012年首次將森林康養(yǎng)這一概念引入北京。2016年，我國建立了第一個(gè)以森林康養(yǎng)為核心的研究機(jī)構(gòu)[3]。在我國，森林康養(yǎng)這一新型產(chǎn)業(yè)還是處于初級階段，2019年我國印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》中明確指出，到2022年要在我國建成基礎(chǔ)設(shè)施基本完善、產(chǎn)業(yè)布局較為合理的區(qū)域性森林康養(yǎng)服務(wù)體系，到2035年建成覆蓋全國的森林康養(yǎng)服務(wù)體系，到2050年森林康養(yǎng)服務(wù)體系更加健全[4]。

目前，四川、浙江、湖南和福建森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對完善。四川目前已有峨眉山、七里坪、雞冠山等諸多森林康養(yǎng)基地;福建2019年啟動基地面積約307百米的平方的睡眠小鎮(zhèn)項(xiàng)目;浙江安吉目前正在將森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)結(jié)合，在推動當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)建設(shè)同時(shí)給居民增收;湖南雪峰山是森林康養(yǎng)示范基地，景區(qū)特有的美景吸引了不少消費(fèi)者前去體驗(yàn)[5]。

二、生態(tài)文化嵌入森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的可行性

2020年兩會國家重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將生態(tài)文化融合進(jìn)森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間資源整合和共享，構(gòu)建更完備的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)[5]。

（一）森林景色和生態(tài)體現(xiàn)綠色康養(yǎng)文化

森林是一個(gè)自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，可產(chǎn)生巨大的康養(yǎng)價(jià)值。森林中的風(fēng)、空氣甚至鳥鳴聲都給人舒服、放松的感受。綠色是生命力與活力的象征，無論是森林中郁郁蔥蔥的參天大樹還是隨風(fēng)搖曳的芊芊細(xì)草都能從視覺上給人們帶來綠色文化的美妙體驗(yàn)，讓人緊繃的神經(jīng)慢慢放松下來，盡情享受大自然帶來的生態(tài)福利[6]。

森林具有獨(dú)特的生態(tài)服務(wù)功能。首先，森林能將人類排放出的二氧化碳吸收并釋放出大量的氧氣供人類使用。其次，森林通過光合作用和蒸騰作用促進(jìn)水在自然界的循環(huán)，調(diào)節(jié)空氣濕度、溫度最終形成適宜居住的小氣候，對我們血壓、心率、心肺功能都有很好的調(diào)節(jié)作用，對于人的生理甚至心理狀況都有重要的改善作用[7]。

（二）生態(tài)文化提升森林康養(yǎng)品質(zhì)

文化是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂所在。旅游途中對于大自然的觀賞其實(shí)就是旅游者對于文化的體驗(yàn)過程。森林生態(tài)文化給人們帶來的精神上的激勵作用能夠反過來增加人們對森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的文化認(rèn)知。

經(jīng)濟(jì)快節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)下，人們神經(jīng)無時(shí)無刻不處于緊繃狀態(tài)。身處康養(yǎng)景區(qū)，游客可感受森林中花草樹木散發(fā)的天然清香及古風(fēng)優(yōu)雅的詩詞歌賦，放下煩擾，卸下壓力，滌蕩靈魂。森林康養(yǎng)式旅游不應(yīng)僅為走馬觀花，同時(shí)也是優(yōu)秀生態(tài)文化的深入體驗(yàn)。古人用花草樹木制作香囊，一方面是取植物氣味以驅(qū)蟲避害，另一方面則是象征著的高雅品性，荷花香囊象征高潔、梅花香囊象征堅(jiān)忍不拔、竹子香囊象征正直清高，佩戴者可通過這種方式來借物明志[8]。

三、生態(tài)文化與森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中的問題