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高職院校藝術(shù)類專業(yè)“家具設(shè)計”課程思政建設(shè)探索

2021-09-12 08:50朱云峰
關(guān)鍵詞:家具設(shè)計藝術(shù)類家具

朱云峰

[摘? ? ? ? ? ?要]? 基于高職藝術(shù)類專業(yè)課程思政建設(shè)的需要,選取“家具設(shè)計”課作為對象,首先分析課程思政的目標(biāo)與難點,進而從提升工匠精神、理解民族交融、傳承創(chuàng)新精神、啟迪人生觀、感受改革成就等方面探討教學(xué)設(shè)計,最后從師資、教材、第二課堂、評價等方面提出相應(yīng)的體系建設(shè)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高職院校;藝術(shù)類專業(yè);“家具設(shè)計”;課程思政

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2021)28-0074-02

長期以來,高職院校的思政教育與專業(yè)教學(xué)一直處于分離的“兩張皮”狀態(tài)[1],單純依靠思政課程來引導(dǎo)學(xué)生建立價值觀念,局限性日漸突顯[2]。對此,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央,近年來提出了一系列新思想和新舉措,指出要“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”。高職藝術(shù)類專業(yè)由于其育人模式的特殊性和復(fù)雜性,在課程思政領(lǐng)域尚未形成可推廣的建設(shè)方案,基于此,選取核心課程“家具設(shè)計”作為典型樣本,進行課程思政改革的理論凝練和實踐經(jīng)驗分享,具有迫切的現(xiàn)實意義。

一、“家具設(shè)計”課程思政的目標(biāo)與難點

“家具設(shè)計”是高職院校產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等藝術(shù)類專業(yè)普遍開設(shè)的一門專業(yè)課,重點培養(yǎng)學(xué)生家具設(shè)計的創(chuàng)意水平和綜合設(shè)計能力。按照教育部的文件精神,藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程在“幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀”的同時,還應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點,“引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。近年來,很多院校“家具設(shè)計”課程在教學(xué)時以講述板式家具結(jié)構(gòu)工藝為主,不再教授傳統(tǒng)實木家具及其文化,導(dǎo)致很多學(xué)生設(shè)計出的家具作品徒具現(xiàn)代感而缺乏文化底蘊。基于此,“家具設(shè)計”課如何回歸育人本源,挖掘相適應(yīng)的思政資源,提煉要素進行“基因式”編碼,并隱性植入學(xué)習(xí)過程,以此提升學(xué)生的思想品德和道德行為[3],成為課程思政教學(xué)設(shè)計中所面臨的難點問題。

二、“家具設(shè)計”課程思政的教學(xué)設(shè)計

(一)展現(xiàn)傳統(tǒng)工匠精神,引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)

高職院校作為技能型人才培養(yǎng)的主陣地,培育學(xué)生傳承工匠精神是自身的根本使命。中國傳統(tǒng)家具的制作匠人喜歡不斷改善家具工藝,悉心雕琢產(chǎn)品,創(chuàng)作的家具造型優(yōu)美,完全體現(xiàn)了精益、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新的工匠精神。在教學(xué)上,可以線上參觀家具藝術(shù)館并連線家具匠人同學(xué)生交流,也可以播放家具匠人的訪談和紀錄片,并找一些家具榫卯結(jié)構(gòu)模型給學(xué)生體驗等,讓學(xué)生零距離感受工匠“嚴絲合縫”的加工態(tài)度。此外,還可以通過課堂討論以及教師點評學(xué)生作業(yè)等形式融入工匠精神,要求學(xué)生設(shè)計作品時追求完美和極致。

(二)形成傳統(tǒng)家具史觀,理解互學(xué)互鑒民族交融

中國傳統(tǒng)家具的發(fā)展是伴隨我們民族的生活起居一同變遷的,本身就是一部中華民族與少數(shù)民族互學(xué)互鑒的文化發(fā)展史。

在史前文明產(chǎn)生之初,我們的先人習(xí)慣于席地而坐,一直到東漢時期,華夏大地開始出現(xiàn)一種叫“胡床”的坐具,即來自于北方少數(shù)民族的一種折疊凳,從此中原地區(qū)的人們開始使用凳子,并在此基礎(chǔ)上演變出椅子,這正是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的典型事例;同時,少數(shù)民族更加重視學(xué)習(xí)和引入漢文化,有很多少數(shù)民族的家具案例都證明了其運用的是漢族的制作樣式和技藝。

教師要引導(dǎo)學(xué)生以中國傳統(tǒng)家具史為縮影,來認識漢族和少數(shù)民族在長期發(fā)展中形成的互學(xué)互鑒與民族交融,深化對中華民族多元一體發(fā)展格局的理解,以此培養(yǎng)學(xué)生對中華民族強烈的認同感和歸屬感。

(三)剖析傳統(tǒng)家具案例,傳承中華優(yōu)秀創(chuàng)新精神

在當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新”、創(chuàng)新驅(qū)動等戰(zhàn)略背景下,高職教育需要承擔(dān)起為國家輸送具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的卓越人才的重任,而中華光輝燦爛的家具藝術(shù)中就蘊含了一代代能工巧匠的創(chuàng)新精神。

如出土于云南的西漢?;~俎,通過抽象動物造型打破之前商朝到春秋戰(zhàn)國形成的俎的規(guī)整固化形態(tài),開創(chuàng)了祭祀承載家具造型發(fā)展的新思路;如出土于湖北曾侯乙墓的彩繪二十八宿圖衣箱,將星宿設(shè)計成圖案刻畫在衣箱上,不僅展現(xiàn)了我國古代先進的天象觀測水平,也創(chuàng)新了家具元素符號的設(shè)計理念。

在家具創(chuàng)意設(shè)計項目中,通過剖析一批經(jīng)典的中華古代創(chuàng)新家具案例,不僅有助于讓學(xué)生借鑒古人創(chuàng)意獲取設(shè)計靈感,更進一步增強了其對中華民族創(chuàng)新精神的認知,有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(四)解讀傳統(tǒng)藝術(shù)審美,啟迪尚德尚美的人生觀

家具作為耐用品往往會伴隨使用者一生,甚至代代相傳,由此,傳統(tǒng)家具特別是明式文人家具,本身就是一種非常好的物質(zhì)與精神的結(jié)合物,在很多細節(jié)方面能夠體現(xiàn)出古人的世界觀與人生觀。

在中國傳統(tǒng)家具中,將連接加固家具腿部的橫棖稱為“管腳棖”,明式家具普遍將四根“管腳棖”做成由前到后依次抬高的樣式,稱之為“步步高趕棖”,這種結(jié)構(gòu)是所有明式家具“管腳棖”樣式中占比最高的,可以布置學(xué)生先自行調(diào)研統(tǒng)計比例,然后帶著疑問來尋找答案,進而揭示其蘊含的明代文人積極向上的精神追求;再譬如明式家具通過素雅簡練、流暢空靈來表達典雅精深的藝術(shù)修養(yǎng),展現(xiàn)設(shè)計者極高的藝術(shù)淵源和文化背景,以及超逸脫俗的文人性情。通過剖析這些隱藏在傳統(tǒng)家具中的“文化密碼”,幫助學(xué)生提升一定的藝術(shù)審美,啟迪人生價值觀。

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