周云鶴 陳己任 劉永幫 黃文鏡 楊智文

摘要 拙政園一直被“林木絕勝”著稱，因為植物景觀在拙政園中占有重要地位。植物本身所具有的特性或與其他要素的相互結合，形成的視覺效果在置身于意境上更勝一籌。植物景觀在繼承和發(fā)展的同時，在儒道釋“三教合一”的中國傳統(tǒng)文化背景影響下，造園師們通過精心設計，融合大自然的藝術特點，不斷調整和改造所營造出的空間以及審美藝術，使拙政園的植物景觀達到一種“天人合一”的境界，以此來提升美學價值、彰顯中華民族的特色。介紹了拙政園的基本情況和文化背景，闡述了拙政園植物景觀的文化特點，分析了植物景觀的文化內(nèi)涵。

關鍵詞 江南園林;植物景觀;文化意蘊;拙政園

中圖分類號 S688 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2021）17-0112-02

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2021.17.030

Abstract The Humble Administrators Garden has long been known for its “unsurpassed forests” because of the importance of plants in the garden.The characteristics of plants themselves or the mutual combination of other elements， the formation of the visual effect in the place in the artistic conception is better.Plant landscape in the inheritance and development at the same time， the Confucianism， Buddhism “three religions unity”， under the influence of Chinese traditional cultural background of landscape architects through elaborate design， artistic characteristics and fusion of nature and create the space and by continuous adjustment and transformation of aesthetic art of the humble administrators garden plant landscape to reach the state of a kind of “nature and humanity”， in order to enhance aesthetic value， reveal the characteristics of the Chinese nation. This paper introduced the basic situation and cultural background of Humble Administrators Garden， expounded the cultural characteristics of plant landscape， and analyzed the cultural connotation of plant landscape.

Key words Jiangnan gardens;Plant landscape;Cultural implication;Humble Administrators Garden

以花木取勝的拙政園在植物的種植方式、種類選擇方面往往是根據(jù)造園師的內(nèi)心活動而進行選擇，以植物作為象征性的符號，以此來表達園主人的品格。植物為題材的景觀在拙政園占多數(shù)，而正是由于植物的合理配置，拙政園靈動性得以增加，使拙政園在富有生氣的同時，其文化意蘊得以傳承和發(fā)展。這一切的背后是由于明代江南地區(qū)經(jīng)濟水平發(fā)達，文人輩出，文學之風盛行。又因其特殊的地理位置以及以文人為代表的造園家的出現(xiàn)，使整個江南私家園林藝術達到高峰，又因繪畫的興起和繁榮，以私家園林為代表的拙政園在整個時期乃至當今都堪稱一絕。

1 拙政園的概況

明正年間，王獻臣告知文徵明自己建園林的計劃后，文徵明表示愿鼎力相助。以大弘寺遺址為基礎，將低洼處開挖成池，四周林木和間隙較多，以此為竹林，栽植各種花木。園區(qū)分東中西3部分，東部的花園開闊雅致，種植花木用以吸引各類蜜蜂與小鳥，營造一幅生機勃勃的風景畫。中部沿岸植以柳，盡展樹木的婀娜。西部建筑點以芭蕉、翠竹，和以自然之聲。一個樹木繁茂的江南私家園林，自然典雅、曲徑通幽的園子就這樣奇跡般地展現(xiàn)在世人面前[1] 。

2 拙政園的文化背景

明清時期，江南經(jīng)濟發(fā)展到鼎盛時期，文人輩出，又因其特殊的地理位置，以及文人造園家的出現(xiàn)，文人志士在受到中國傳統(tǒng)文化“三教合一”的哲學思想下成就了江南園林，以拙政園為代表的江南園林的園林藝術體現(xiàn)在高超技藝與自然的結合美，其植物、山石、水體、建筑完美結合運用到了極致，成就了今天展現(xiàn)在世人眼中的“雖由人作，宛自天開”的拙政園。拙政園為四大名園之一，在歷經(jīng)數(shù)百年之后依舊在中國園林乃至世界園林中都占有一席之地。

3 拙政園植物景觀的文化特點

在拙政園中，運用不同植物材料，通過文學、藝術等色彩，綜合考慮與其他要素及生態(tài)因子結合所發(fā)揮的植物具有寓意、形態(tài)、色彩等美感，創(chuàng)造出自然和諧統(tǒng)一的局面，并表達出具有一定寓意或空間藝術效果[2]。

3.1 象征與寓意

造園師們根據(jù)植物的習性和形態(tài)，得于性情，深入性格，使之賦予一種人格化的比擬。故用梅花的“傲”來詠高潔志士;用蘭花的“幽”來嘆世上賢達;用翠竹的“澹”來贊謙謙君子;用菊花的“逸”來歌世外隱士，故用“四君子”來寓意園主人高尚的品德。將遺址原有的古樹所蘊含的雅、逸、幽等特點與之完美結合，或將四季常青的松與梅、竹加以配置，稱之“歲寒三友”[3]，因此，造園師們所選取的植物都承載著特殊的文化意蘊。

3.2 空間與自然

園中運用不同植物材料所營造出的視覺空間效果或與山石、水體、建筑緊密聯(lián)系再加以花木修飾，或掩、或映、若隱若現(xiàn)，揚抑、動靜結合，情景交融，以此達到“步移景異”的景觀效果。甚至以植物命名的，如芙蓉榭、海棠春塢、荷風四面亭、玉蘭堂等以此加強了景點的氣氛。植物與其他要素所營造的空間效果，給人產(chǎn)生一種小中見大的視覺效果。其形成主要歸功于植物的烘托，正是由于植物景觀所營造出來的空間藝術效果，因此在有限的空間使整個園子延伸到無限大，給人產(chǎn)生無限的遐想[4]。

3.3 節(jié)奏與韻律

植物組成的群落收放自如，隨著一年四季冷暖的變化，不同植物的花、葉和果實或枝干都呈現(xiàn)出不同的景觀效果。隨著空間、時間的節(jié)奏變化，不同的植物材料營造出來的意境，或結合山石、水體、建筑，通過五官活動所產(chǎn)生三維度空間意境。節(jié)奏變化所帶來的意境在園中各有表現(xiàn)，春日可謂是山茶如火、玉蘭如雪，煙雨結合楊柳可謂“拂堤楊柳醉春煙”，梨花杏雨可謂“遮映落霞迷澗壑”。仲夏，園中郁郁蔥蔥，蓮葉滿池，植物芳香四溢，沁人心脾。秋日之楓葉，若似紅霞，木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，暗香浮動、獨傲冰霜[5]。在遇上下雨天時，且聽“聽雨軒”細聽雨打芭蕉之聲，會體味到環(huán)境之幽靜、之深遠，“留聽閣”的“留得枯荷聽雨聲”亦是如此。

3.4 光影與色彩

光影的變化隨時間和空間變化而變化，光的強弱會影響影的亮度，光線的角度和方向會改變影的形態(tài)。當植物的光影投射在空白的墻上，光影與墻體實物形成的對比及留白如同一幅幅寫意山水畫。微風吹過水面，碧波蕩漾，園中植物和其他要素融合倒影在水中，再加以水中動物，得以活靈活現(xiàn)[6]，呈現(xiàn)出春夏秋冬不同畫面的立體感。夏天，當太陽光從密密層層的樹葉間隙透射下來，印滿了波光粼粼、銅錢般大小的光暈。光會影響植物的葉、花、果實等色彩，而植物也會因季相變化呈現(xiàn)出色彩斑斕的美景，彩色葉植物在陽光照射下，展現(xiàn)出迷人的光影和色彩。

4 拙政園植物景觀的文化內(nèi)涵

中國歷史悠久，文化燦爛，拙政園在“三教合一”的思想下用園中的植物來表達思想，通過寄托情感來追求理想，因此，具有深厚的文化意蘊，從而形成了植物文化，而植物文化是指人的情感需要（文化的、精神的、人文思想的）而賦予某種植物某種特定的文化內(nèi)涵[7]。拙政園的植物在環(huán)境中予以意境、風格中予以感知、象征中予以聯(lián)想，繼承和發(fā)揚了植物景觀的文化內(nèi)涵。

4.1 賦予高尚人格

拙政園的植物所具備特有的文化寓意，而文人雅士總愛借用植物來寄托情懷。因此，植物這一素材在文人雅士精神生活中占有舉足輕重的地位。前文提到，造園師會根據(jù)園主的品格來選取植物材料，采用傳統(tǒng)名花以及具有象征性意義的植物加以配置，這些植物的不同特性都象征著園主人的高尚品德。如荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，托物言志象征品德高尚之士，“寧可食無肉，不可居無竹”竹則被世人認為剛直不阿，有氣節(jié)的謙謙君子。

4.2 體現(xiàn)哲學思想

在園林中對植物的選取深受傳統(tǒng)以物“比德”的影響，植物配置時受“師法自然”的影響，達到“天人合一”境界。植物是自然界具有生命力的要素，這“天人合一”的觀念指導者造園師將植物融入園林中。人們可以從拙政園中的植物要素中感受到這些無形的思想理念：主張理想的自然天地與現(xiàn)實的生活場所相互統(tǒng)一，追求知性、情感、意向與自然融合;文人的社會理想、宇宙觀、人格價值等精神文化信息等所體現(xiàn)出來的哲學思想[8]。這些思想的根源便是儒、道、釋哲學思想。拙政園意境的生成在其中起著決定性作用的是受儒、道、釋中國傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)私家園林作為傳統(tǒng)文化重要載體，儒、道、佛思想體系交融滲透在其中，恰似“三教合一”的傳統(tǒng)文人思想的物化。

4.3 提升美學價值

植物景觀本身具有觀賞價值的本質特征，造園師選用不同的植物材料，反映了園主人對生活的向往和對精神世界的追求，凸顯出象征與寓意的美學思想。植物本身的色、香、姿態(tài)以及群落形成的疏密空間，展現(xiàn)出這種源于自然又高于自然的美學價值[9]，加上植物合理性的藝術布局形式，再加上其他元素的運用或主、或次，在隨著時間、空間以及園主人的個性，或對自然界光的有效利用，巧妙地運用感官營造特殊的意境，使園中充滿了詩情畫意。利用空間與自然、節(jié)奏與韻律、光影與色彩所呈現(xiàn)的美學思想，豐富了美學思想的本質，明晰了審美特征，確立了美學價值的提升[10]。

4.4 彰顯民族特色

在江南私家園林中，我國特有的植物、植物“比德”以及植物的應用所體現(xiàn)出“三教合一”的傳統(tǒng)思想，中國園林的風格靈活多變以順應自然之景而所呈現(xiàn)出來的自然之美，植物的參差錯落巧妙地運用虛實對比、動靜結合、情景交融等藝術手法，形成了“天人合一”的藝術美感，拙政園中植物的千姿百態(tài)體現(xiàn)了中華文化的傳承，彰顯民族特色和水平。園中因植物而富有朝氣，植物寓以詩文、復在藻飾，如詩如畫，可謂是中國園林的一大特色。

5 結語

筆者用拙政園植物景觀創(chuàng)造出來的意境來闡釋江南園林建設中的植物景觀文化意蘊，造園師們在營造植物景觀時不僅要關注植物與植物之間的組合關系，還將植物與山石、水體、建筑加以融合，再結合人文、環(huán)境、季相變化等要素，營造出私家園林精致淡雅、風景秀麗的自然風光。江南園林植物景觀所體現(xiàn)出的寓意、古樸、精致且擁有的濃厚文化意蘊是當今園林不可比擬的，但是當今園林卻擁有極大的藝術創(chuàng)作力和感染力。從拙政園中折射出來的美學原理反映整個江南園林的植物景觀，對現(xiàn)代園林的建設具有很好的借鑒作用。

參考文獻

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